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　　漢川善書(shū)是盛行于湖北省漢川市及其周邊地區(qū)的一種地方性曲藝曲種，自清朝乾隆年間形成曲藝形式以來(lái)，已有二百六十余年歷史。它從宗教的“說(shuō)善書(shū)”脫胎而來(lái)，是我國(guó)善書(shū)藝術(shù)中一朵耀眼的奇葩，是善書(shū)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷本地化的結(jié)果。已于2006年被列入國(guó)務(wù)院首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　善書(shū)是我國(guó)宗教文化和民間文學(xué)的重要組成部分之一，顧名思義是勸善之書(shū)，勸人為善而去不善。由于善書(shū)是一種敘述體,不象戲劇那樣要求化妝,其形式簡(jiǎn)單,易于繼承,一般四人一個(gè)班子，演出形式簡(jiǎn)單靈活，故事內(nèi)容豐富多彩。故善書(shū)很快被人接受,并發(fā)展演變成為漢川的曲藝曲種。

　　根據(jù)現(xiàn)有資料和線索，經(jīng)過(guò)搜集、挖掘，初步找到(包括知名而無(wú)版本)的案?jìng)鞴踩�百六十五�?其中代表性的傳統(tǒng)案?jìng)饔小端南潞幽稀贰ⅰ墩渲樗�》、《安安送米》等二十七本；群眾喜�?ài)經(jīng)常宣講的傳統(tǒng)案?jìng)饔小督鹩駶M(mǎn)堂》、《滴血成珠》、《雙善橋》等二百九十本；移植改編的案?jìng)饔小稄堄鹬蠛！贰ⅰ杜�華山》、《三世仇》等三十八本；新創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活題材的案?jìng)饔小逗卧掠⒌幕槭隆�、《楊菊香翻身記》、《李二姣割谷》、等十本。這些案?jìng)鳜F(xiàn)在全部都能進(jìn)行宣講。

　　漢川善書(shū)的藝術(shù)特色和風(fēng)格可概括為十個(gè)字：“正派、雅致、動(dòng)聽(tīng)、感人、完整。漢川善書(shū)的演出形態(tài)特點(diǎn)是“韻散相間，講唱結(jié)合。”分為講、唱、答、對(duì)四項(xiàng)�！爸v”即敘述，是善書(shū)案?jìng)鞴适轮械纳⑽牟糠�，又稱(chēng)為“梗子”。“唱”即宣詞，是善書(shū)案?jìng)鞴适轮械捻嵨牟糠�。“答”就是在宣詞的過(guò)程中扶案先生針對(duì)宣詞內(nèi)容的插白。“對(duì)”就是上、下場(chǎng)時(shí)演員之間起銜接劇情的過(guò)渡性質(zhì)的對(duì)白�！爸v、唱、答、對(duì)”四項(xiàng)都以“舌生花”、“口生香”、“臉生色”、“目生光”為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，善表喜怒哀樂(lè)之感，能調(diào)觀眾內(nèi)心之情。