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德德瑪（攝影 記者夏恩博）

　　“我生在蒙古包，長(zhǎng)在蒙古包，聽(tīng)著我父親的歌長(zhǎng)大的。我父親愛(ài)喝酒，家里一來(lái)人就喝酒，只要有一個(gè)人開(kāi)始練歌，那些大人們都坐在那里一起唱，就是無(wú)伴奏合唱，一樣唱民歌，唱著唱著把這個(gè)歌唱完了，把酒喝了，然后又斟上，又開(kāi)始唱�！�

　　花香風(fēng)甜，策馬草原，舉目遙望，碧草連天，牛羊蓋野。在額濟(jì)納旗金黃色的胡楊林邊，有一頂雪白的氈房，這就是歌唱家德德瑪記憶中童年的家。草原上如天籟般的歌聲，從德德瑪童年的記憶里一直流淌到今天：

　　“我母親什么時(shí)候唱呢？擠駱駝，擠駱駝的時(shí)候我母親必須要唱歌，那時(shí)候我家鄉(xiāng)駱駝特別多，那個(gè)小駱駝，不知道怎么就不舒服了，有時(shí)候經(jīng)常就死掉了，死掉了以后，這個(gè)駱駝母親就把我母親認(rèn)成它的小駱駝了、它的孩子了，它的聲音特別悲的哭腔的聲音，哞哞~~遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)見(jiàn)駱駝回來(lái)。我母親拿著奶桶出去了，我母親就開(kāi)始唱，長(zhǎng)調(diào)，唱的特別好，我記得她的音色特別漂亮，她唱的非常好的時(shí)候，奶就整個(gè)下來(lái)了，駱駝也不叫喚了，就開(kāi)始吃草了�！�

　　蒙古族民歌里唱的是草原的生活，草原的生活也時(shí)時(shí)離不開(kāi)長(zhǎng)、短調(diào)的民歌。在那樣廣闊的生存空間里，歌是牧民呼朋引伴的信號(hào)，歌是牧民與家畜溝通的語(yǔ)言。在德德瑪心中，家畜就是自己成長(zhǎng)的伙伴和童年時(shí)期快樂(lè)記憶的源泉。

　　“我們小時(shí)候經(jīng)常唱《勸奶歌》，為什么呢？年輕的羊經(jīng)常生了小羊羔以后不要，不認(rèn)得了。羊媽媽不要了，就踢啊，不讓它吃奶。這時(shí)候怎么辦呢？摟住它的脖子，就開(kāi)始唱，挺有意思的，羊也喜歡聽(tīng)，《勸奶歌》現(xiàn)在合唱唱的是有旋律的唱，真正的現(xiàn)場(chǎng)你去聽(tīng)，它沒(méi)有旋律，沒(méi)有歌詞，它就抱著羊的脖子，就開(kāi)始唱，唱了十分鐘的時(shí)候，它就開(kāi)始不踢了，就開(kāi)始要它的娃娃了，你再這樣唱，那個(gè)功夫，小羊羔在那兒吃奶呢，這么吃，勸奶歌唱最多四五天，它媽就要它了�！�

　　父親曾經(jīng)形容草原的清香

　　讓他在天涯海角也從不能相忘

　　母親總愛(ài)描摹那大河浩蕩

　　奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)......

　　這首《父親的草原 母親的河》是臺(tái)灣女作家席慕蓉的作品，也是2001年德德瑪久病復(fù)出后唱的第一首歌。河流滋養(yǎng)了大地，大地捧出了草原，草原哺育了自由勇敢、熱情開(kāi)朗的蒙古人。德德瑪說(shuō)，從15歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，歌唱就是她的鄉(xiāng)愁。

　　“就那一場(chǎng)的時(shí)候，我的前面北京電視臺(tái)把席慕容請(qǐng)來(lái)了，她上去朗誦了一段這個(gè)歌的歌詞。他們做了一個(gè)蒙古包，她朗誦了一段以后，我從蒙古包走出來(lái)。那時(shí)候我就覺(jué)得有史以來(lái)，我沒(méi)有那么走進(jìn)這個(gè)歌里，那么好。她朗誦的太棒了，最后她朗誦到最后的時(shí)候，她都哽咽了。那時(shí)候一下子把我的情緒帶出來(lái)，才走進(jìn)這個(gè)歌里。實(shí)際以前不知道唱過(guò)多少遍了，什么樣的場(chǎng)合都唱過(guò)了。但是還是不夠，所以那一場(chǎng)我才感覺(jué)到一首歌的魅力是這么厲害�！�

　　從內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗牧民的孩子成長(zhǎng)為歌唱家，人們稱她是“草原夜鶯”。德德瑪用歌聲訴說(shuō)著草原的故事，用歌聲表達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限的愛(ài)。她說(shuō)，只有回到家鄉(xiāng)，心里才踏實(shí)。因?yàn)槲业母�在草原�?/p>

　　“后來(lái)我就覺(jué)得唱這些草原歌曲，我就更感覺(jué)到，無(wú)形當(dāng)中就給你一種情感上跟別人不一樣，我們是唱的同時(shí)思念著遙遠(yuǎn)地方的那種情感，樣樣的情感都不一樣的。所以我就覺(jué)得有時(shí)候你離開(kāi)這個(gè)地方才能感覺(jué)到這個(gè)地方的東西在吸引你，這個(gè)地方的牽掛著你，你牽掛著它，它牽掛著你.....”（記者路菲）