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　　導(dǎo)讀：2018年，中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲全新推出《企業(yè)家夜讀》，這是一檔面對(duì)企業(yè)家群體及關(guān)心關(guān)注這個(gè)群體朋友們的閱讀朗讀節(jié)目。每周日晚九點(diǎn)，我們都會(huì)相聚在電波里。本期做客《企業(yè)家夜讀》的，是華大基因CEO尹燁。

　　尹燁，深圳華大基因股份有限公司CEO。1979年出生，山東煙臺(tái)人。2002年畢業(yè)于大連理工大學(xué)生物工程專業(yè)獲學(xué)士學(xué)位，2013年獲華南理工大學(xué)生物工程（基因組學(xué)）工程碩士學(xué)位。2002年加入華大基因，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推動(dòng)前沿生物技術(shù)和基因組學(xué)研究成果的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，為生命科學(xué)及醫(yī)學(xué)創(chuàng)新提供技術(shù)和研究服務(wù)。

　　《大醫(yī)精誠(chéng)》

　　——唐·孫思邈

　　張湛曰：夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂�異，唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？

　　凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。

　　夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針?biāo)�，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。

　　夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī),自矜已德。所以醫(yī)人不得侍己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。

　　大醫(yī)——“唯用心精微者”

　　在這個(gè)比較浮躁的世界里，我更想讀一些能讓大家引發(fā)一些思索，能夠讓你的心里更靜一些的名篇，而這個(gè)名篇應(yīng)該是來自于這些重要的典籍。因?yàn)橹T子百家里其實(shí)沒有醫(yī)家，所以這個(gè)醫(yī)家在當(dāng)今的社會(huì)里又扮演著一個(gè)極其重要的角色，綜合起來我就選了這一篇《大醫(yī)精誠(chéng)》。

　　它比較系統(tǒng)地論述了如何要成為一個(gè)大醫(yī)，“唯用心精微者”強(qiáng)調(diào)對(duì)于每一個(gè)癥候的探查應(yīng)該是非常精準(zhǔn)的。第二段講的更多的主要就是醫(yī)德，講到了為大醫(yī)，應(yīng)該去怎么做，包括一個(gè)大醫(yī)之體，一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該有的一個(gè)“范兒”，應(yīng)該是什么樣子。

　　在我來看，這個(gè)文章恐怕永遠(yuǎn)都不過時(shí)，我覺得我們更多地應(yīng)該去從《大醫(yī)精誠(chéng)》當(dāng)中去取一些精華。我一般參加與醫(yī)學(xué)相關(guān)的大會(huì)，其實(shí)我都會(huì)把這個(gè)名句給大家來背一背，讓大家重新去想一想。很多的時(shí)候遇到一個(gè)新問題，用心和不用心，可能對(duì)這個(gè)病人的幫助，有的時(shí)候真的是天壤之別。比如說“大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”其實(shí)這句話的境界是非常高的，是要把自己放到一個(gè)憐天憫人的角度去看待這個(gè)事情，還有它的最后一段說，“又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道�！边@是什么意思呢？不能因?yàn)檫@個(gè)人有錢，你就給他提出一些非常難買的藥品，真的這個(gè)東西就很有用嗎？其實(shí)也未必。所以從這個(gè)角度來看，如果一個(gè)病，我們可以用很簡(jiǎn)單或者相對(duì)能減輕病人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的角度去治，你何必給他推薦一個(gè)過度醫(yī)療、過度診斷的東西，這叫“自炫功能，諒非忠恕之道“，這不是一個(gè)醫(yī)家的應(yīng)該有的態(tài)度。

　　醫(yī)學(xué)更重要的是人文的關(guān)懷

　　我第一次接觸到《大醫(yī)精誠(chéng)》，應(yīng)該是在大概初二、初三吧。當(dāng)年沒有互聯(lián)網(wǎng)，所以我就比較喜歡去翻書，翻書肯定是從簡(jiǎn)單往難去開始翻嘛，認(rèn)字越來越多，也就開始去挑戰(zhàn)，看一些自己看不懂的東西，比如《全唐詩》也是那個(gè)時(shí)候看的，《資治通鑒》也是那個(gè)時(shí)候看的。類似的這種醫(yī)書也都是那個(gè)時(shí)候翻出來的，我還會(huì)去看《本草綱目》，也會(huì)去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，很多看不懂，但是有很多文章本身的句式很優(yōu)美�！洞筢t(yī)精誠(chéng)》就是其中一篇，它里面用了大量的排比，當(dāng)時(shí)好多字也不知道，還要一個(gè)個(gè)去查，但是就覺得這個(gè)寫得真的很美。

　　我覺得這個(gè)對(duì)我心靈的震撼還是非常大的。我們必須明白醫(yī)學(xué)其實(shí)不單純是科學(xué)，更大的程度上講，它是混雜了科技的成分，更重要的是人文的關(guān)懷。

　　越是浮躁的時(shí)候，我越愿意去看一些能夠讓自己的內(nèi)心靜下來的東西。從這個(gè)角度來看，幼年的很多記憶在今天，那些碎片、那些閑棋冷子，開始變成星羅棋布，開始串成了一個(gè)“項(xiàng)鏈”。這些“項(xiàng)鏈”的光輝，其實(shí)會(huì)照耀著你去做很多今天你愿意去為之奮斗的事情。

　　技術(shù)的進(jìn)步本質(zhì)上講要普及

　　有一句話叫作——“很少被治愈，有時(shí)去幫助，總是去安慰”，也就是說“心理作用”在整個(gè)“醫(yī)道”當(dāng)中，起的作用是巨大的。

　　其實(shí)孫思邈也多次講過，我們應(yīng)該怎么去面對(duì)這些病人。若有疾厄的人，來找你看病的人，你不能管他是老的少的，男的女的，有錢的沒錢的，長(zhǎng)得好看的、長(zhǎng)得不好看的，中國(guó)人還是外國(guó)人，或者他是一個(gè)你的好朋友或者是你的仇家，你都必須“普同一等”，把他們平等去看，皆作至親至孝。

　　因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系和原因，我接觸到大量的醫(yī)護(hù)工作者，我相信沒有任何一個(gè)醫(yī)生是愿意讓自己的病人不好的，每一個(gè)醫(yī)生其實(shí)都是非常非常小心地呵護(hù)這些對(duì)他信任的人，醫(yī)生其實(shí)是一個(gè)非常神圣的使命。

　　去年我們?cè)谖鞑厝ピ�助包蟲病，在巴馬去控制地貧，會(huì)在貴州去做宮頸癌，我們?cè)谛陆�的塔什庫爾干縣，也去幫他們檢測(cè)寄生蟲病，我覺得是在踐行一個(gè)“蒼生大醫(yī)”的事情。不管這個(gè)東西有多難、有多險(xiǎn)、有多苦。比如到貴州，你講普通話得找人翻譯成方言，他們才聽得懂。到塔什庫爾干縣，這個(gè)縣兩萬平方公里，只有兩萬人，一平方公里一個(gè)人，我們是跟著衛(wèi)計(jì)委援助的摩托車下去，因?yàn)槟愀�本不知道牧民在哪。所以我們更希望能夠讓這些先進(jìn)的技術(shù)快速的接地氣，通過結(jié)合中國(guó)的國(guó)情優(yōu)勢(shì)，能夠快速的讓這些技術(shù)迅速的普及下去。這其實(shí)也是《大醫(yī)精誠(chéng)》里所講到的這種精神，我們不應(yīng)該看輕任何一個(gè)人，而是應(yīng)該把所有的人都看成自己的至親。

　　而一個(gè)技術(shù)的失敗，并不在于它沒有出來，卻是在于它出來了，大家用不起，束之高閣。不能讓一個(gè)事情得到普惠，那么這種精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)做出來又有多大的意義呢？一個(gè)技術(shù)的進(jìn)步，本質(zhì)上講要普及。

　　傳承對(duì)醫(yī)者提出的要求和準(zhǔn)則

　　孫思邈寫的時(shí)候，提到我們跟自然界如何和諧相處，應(yīng)該怎么樣可持續(xù)地去取用自然界賜給我們的這些寶貴的財(cái)富，是有基于哲學(xué)的一個(gè)非常獨(dú)到的理解的�；�于今天我們這個(gè)地球上越來越以“人本”來考慮生態(tài)圈，我覺得還是非常有借鑒意義的。

　　《希波克拉底宣言》在去年又進(jìn)行了新一版的修正，我認(rèn)為，這兩個(gè)人雖然也隔了好幾百年，但是他們能看見的、所感受到這些東西，其實(shí)在道理上也都是相通的。除了剛才講的這些，像《希波克拉底宣言》也強(qiáng)調(diào)了我要感謝我的同事，我要感謝那些曾經(jīng)教育過我的人，包括我要為病人去保守秘密，我要尊重我的病人，這些在《大醫(yī)精誠(chéng)》當(dāng)中都有一些非常貼切的對(duì)應(yīng)。

　　這些問題在我來看，其實(shí)都是說“天下大道至簡(jiǎn)”，如果都對(duì)醫(yī)術(shù)有了一定級(jí)別的見解了之后，我相信大家殊途同歸，會(huì)按照同一個(gè)價(jià)值觀、同一個(gè)準(zhǔn)則去向后世傳頌想去傳頌的這些東西。

　　所以我有的時(shí)候也會(huì)去默寫《大醫(yī)精誠(chéng)》，寫寫小楷，讓自己的心更多地去靜一靜。然后你會(huì)發(fā)覺你有一種穿越感，因?yàn)檫@是在一千多年前寫的，所以你會(huì)覺得其實(shí)人類社會(huì)不管怎么變，雖然我們似乎每一代都在顛覆，但我們很多刻在這個(gè)民族骨子里的東西，我相信是沒有變的，這個(gè)是我們所謂的除了血脈的傳承以外，還有一個(gè)文脈的傳承。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之后，什么東西可以支撐這個(gè)民族進(jìn)一步的去升華、去自強(qiáng)、去自信，那我覺得這些我們傳下來的一些非常寶貴的、代表著中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化的這些東西，其實(shí)值得大家更好的去喚醒它，去普及它。