圖為《古運(yùn)回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞
“臨清”，西漢時(shí)設(shè)為清淵縣，以城臨清河回灣處而名。北魏時(shí)分出部分區(qū)域設(shè)置一個(gè)臨清縣，以地處清河岸邊故名。魏永熙三年（534年），北魏分列為東、西魏。東魏武定八年（550年），齊王高洋代魏自立，稱帝建齊，史稱“北齊”，廢除臨清縣。隋文帝開皇年間（581ー600年）復(fù)置此縣，以這里是首都政治中心與河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域的轉(zhuǎn)運(yùn)中心而再設(shè)。故城在今縣城南，明朝時(shí)期將縣城北移，并因地在京杭大運(yùn)河衛(wèi)河段與會(huì)通河段的交接處，是個(gè)漕運(yùn)重地，便將縣升為州叫臨清州。明景泰元年（1450年）始筑城池，明成化六年（1470年）再筑土城將漕倉(cāng)圈在城內(nèi)。
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明洪武至宣德數(shù)十年間，朝廷在臨清先后設(shè)有臨清倉(cāng)、廣積倉(cāng)、常盈倉(cāng)，又將德州倉(cāng)移置此處，使這里的運(yùn)河中轉(zhuǎn)倉(cāng)可儲(chǔ)漕糧300萬(wàn)石，成為其他幾處中轉(zhuǎn)倉(cāng)之冠。在明萬(wàn)歷年間，臨清城中就有大小當(dāng)鋪100余家，高、低檔旅店200余家，綢布店100余家，僅糧食市場(chǎng)每年銷售量就有500余萬(wàn)石，成為華北最大的糧食市場(chǎng)。
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名勝一 臨清舍利磚塔
其始建年代無(wú)載，也沒有進(jìn)行考證，但在明萬(wàn)歷年間（1573年——1620年）曾經(jīng)進(jìn)行重修。由座、身、剎三大部分組成，全高約60米，基圍39米。塔座由條石所砌，高5.3米，正南面設(shè)門，門楣石上橫鐫“舍利寶塔”四個(gè)大字；塔身九層，磚身木檐，磚雕仿木斗拱，灶門處置灰陶佛像，每角老角梁下置磚雕荷花寶瓶，第二層始每層每面辟券門，正方向一面為明門，隔面為暗門，塔內(nèi)設(shè)通天塔心柱，循旋階可登臨第九層，收分明顯；塔剎為盔頂，為山東獨(dú)具形制。立于塔頂層西望，運(yùn)河遠(yuǎn)上白云，目送連帆消逝，意趣橫生。
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名勝二 臨清磚官窯
畫卷上五座闊大馬蹄形磚窯錯(cuò)列，這就是久負(fù)盛名的山東臨清官家城磚燒制窯廠。有環(huán)窯坡道通到窯頂；有人用木杈挑木柴填入寬深的窯門；有人手搬四五塊大磚坯子向窯門走去，似是在進(jìn)行裝窯；有人挑著木筲走上窯頂，將筲中水倒在窯頂，窯頂上氣孔煙氣騰騰；有人從窯門走出，背著一摞青磚走向磚垛，這是在將燒成的大磚移出，叫“出窯”。這處場(chǎng)面展現(xiàn)從裝窯、燒窯到出窯的城磚燒制過程。
圖為《古運(yùn)回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞
磚窯的右面空?qǐng)�，有的用�?dú)輪車推來(lái)黃土，有的握锨倒水正在和泥，有的雙手按著木模子，正在制作磚坯子，叫“摔坯子”，也叫“扣斗子”，把一塊塊磚坯單塊晾在地面上，曬干后便碼成長(zhǎng)垛，垛頂起脊苫蓋草簾防雨，這是制作磚坯子的程序。在磚窯的左側(cè)也有一片空地，幾垛青磚之間，有的碼磚，有的背磚，有的用席苫磚，有的點(diǎn)磚，有的驗(yàn)磚，有的往船上裝磚，裝滿一船后便揚(yáng)帆北上，這是將燒好的城磚運(yùn)走的環(huán)節(jié)。一片土崗已被挖掉一塊，窯場(chǎng)間樹木古壯蔥蘢，似為前輩窯工所栽。
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名勝三 鰲頭磯
鰲頭磯處在運(yùn)河要沖，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，文學(xué)碩彥、藝術(shù)大師行經(jīng)臨清，多舍舟上岸，登樓步閣，觀漕題詠，寄情抒懷。明文淵閣大學(xué)士、文學(xué)家、書法家李東陽(yáng)有七言絕句二首，其一曰：“折岸驚流此地回，濤聲日夜響春雷。城中煙火千家集，江上帆檣萬(wàn)斛來(lái)�！逼涠唬骸笆锶思覂砂斗郑瑢訕歉邨澣肭嘣�。官船賈舶紛紛過，擊鼓鳴鑼處處聞。”把個(gè)盛景鬧市描繪得淋漓盡致。明代此處為“臨清十景”之一，稱“鰲磯凝秀”，指的又是另一番風(fēng)光美景。
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畫卷上有一座闊孔石橋，護(hù)欄間橫階橋面上，士人過客穿行，這就是美觀結(jié)實(shí)的廣濟(jì)橋。橋端大樹濃萌匝地，下棋者聚精會(huì)神，販物者交談生意。又有碼頭一處，一艘客船靠岸，一些人準(zhǔn)備登船遠(yuǎn)去。一段硬山筒瓦脊圍墻直抵運(yùn)河岸，石砌護(hù)坡，設(shè)月亮門一座，書生和游人穿門而過。一座券洞歇山筒瓦調(diào)大脊的過街樓，稱“觀音閣”，券洞上楣額石上鐫刻“獨(dú)占”二字，這二字隱現(xiàn)“鰲頭”之名。
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封建時(shí)代，考中狀元的人，要站在皇宮前浮雕巨鰲的石階上接皇榜，故把考中狀元稱“獨(dú)占鰲頭”。見“獨(dú)占”二字，必然會(huì)令人想到“鰲頭”，表明鰲頭磯獨(dú)具特色風(fēng)景。遠(yuǎn)處有四角攢尖帶寶頂重檐樓一座，那是望河樓，還有李公祠、呂祖堂，四圍相對(duì)呼應(yīng)，這就是鰲頭磯的主體建筑，融佛、道兩教與民俗于一起，生動(dòng)地體現(xiàn)了大運(yùn)河的文化融和性。
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這里在御河、會(huì)通河與汶水這三條不同時(shí)代運(yùn)河的交匯處，地勢(shì)較高，恰似一只海中大龜背。在龜背東頭，建有觀音閣，似翹起的頭，故稱“鰲頭”。因防備河水沖毀河岸，用石塊砌護(hù)河坡，使這里就像露出海面的一塊大巖石，明代正德年間臨清州知州馬綸因其形而題為“鰲頭磯”。觀音閣的兩側(cè)運(yùn)河上各建有兩座水閘，像是鰲足，閣后面的廣濟(jì)橋宛若鰲尾。
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名勝四 臨清鈔關(guān)
臨清鈔關(guān)，是一處朝廷設(shè)立的征收商船運(yùn)稅和貨稅的關(guān)所。“關(guān)”指收取關(guān)稅的處所，“鈔”指錢和收取稅錢給開的單據(jù)，這里是國(guó)家戶部設(shè)的收取款錢又給開收稅單據(jù)的機(jī)構(gòu)所在地，故稱之為“鈔關(guān)”。
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臨清鈔關(guān)始設(shè)于明宣德四年（1429年），是設(shè)在大運(yùn)河首尾及中間的七大鈔關(guān)之一。明運(yùn)河七關(guān)分別為通州、河西務(wù)、臨清、淮安、揚(yáng)州、滸墅和杭州，此處鈔關(guān)所收稅額約占運(yùn)河七關(guān)所收總數(shù)的四分之ー。
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此鈔關(guān)機(jī)構(gòu)分為前關(guān)、后關(guān)。前者在河口碼頭處，設(shè)攔截關(guān)卡與檢貨廳；后者為正式辦理征稅之所，內(nèi)部分工詳細(xì)，各負(fù)其責(zé)，有儀門、正廳、過斤、后廳以及船料房（管測(cè)商船體量容積之事，憑此收取稅額）、巡攔房（主管在運(yùn)河上巡視檢査有否偷漏稅事）、衙皂房（管鈔關(guān)事務(wù)和保衛(wèi)之事）、稅銀庫(kù)（所收稅額的白銀儲(chǔ)藏地）、鼓鑄坊（所收散銀熔為標(biāo)準(zhǔn)銀綻備繳朝廷戶部），設(shè)置嚴(yán)密，分工負(fù)責(zé)，管理統(tǒng)一，互相監(jiān)督，是一處完整系統(tǒng)的運(yùn)河收稅機(jī)構(gòu)。
圖為《古運(yùn)回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞
圖為《京門九衢圖》分段畫卷
谷建華個(gè)人簡(jiǎn)介：
谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運(yùn)河翰林文化開發(fā)中心董事長(zhǎng)，大運(yùn)河翰林民俗博物館館長(zhǎng)，東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國(guó)網(wǎng)大運(yùn)河頻道原主編。
2001年春，大運(yùn)河翰林文化開發(fā)中心為續(xù)接千年大運(yùn)河歷史文脈，傳承5000年泱泱大國(guó)的厚重文化，董事長(zhǎng)谷建華對(duì)歷史文化挖掘和保護(hù)的責(zé)任感，以特有的文化大發(fā)展的戰(zhàn)略眼光組織數(shù)十名專家學(xué)者，發(fā)起了徒步大運(yùn)河兩岸實(shí)地考察，收集素材，開始了創(chuàng)作《古運(yùn)回望圖》的浩大文化工程。
歷時(shí)5年之久，于2005年末由董事長(zhǎng)谷建華擔(dān)任策劃，眾多知名藝術(shù)家共同參與完成了歷史長(zhǎng)卷《古運(yùn)回望圖》。
全卷長(zhǎng)210米，高0.83米，用中國(guó)畫獨(dú)特的散點(diǎn)透視手法與現(xiàn)代水墨技法融為一體，完美地將漕運(yùn)鼎盛時(shí)期京杭大運(yùn)河的風(fēng)貌躍然紙上，展現(xiàn)世人。
《古運(yùn)回望圖》長(zhǎng)卷是歷史橫切面的真實(shí)的寫照，以詳實(shí)的歷史資料為基礎(chǔ)，生動(dòng)的再現(xiàn)了明代運(yùn)河兩岸綿延約1800公里沿線的航運(yùn)河道管理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、民俗等繁華景象。
