面對困厄，圣人是怎樣煉成的？

黑龍江大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)教授劉冬穎

   《論語》是中華民族的重要典籍，孔子是全天下華人共同的老師。但是，對于大部分現(xiàn)代人來說，圣人孔子，我們是既熟悉又陌生。我們熟悉的是，孔子名丘，字仲尼，是著名的思想家、教育家、政治家、學(xué)問家，在古代被尊奉為至圣先師、萬世師表，其所開創(chuàng)的儒家思想對中國乃至全世界都有深遠(yuǎn)的影響。

   可是，圣人是如何煉成的？他如何面對人生中遇到的困難，并一一戰(zhàn)勝，成長為更好的自己？我們來看看孔子所遇到的人生困境，更學(xué)習(xí)一下他是如何超越的。 

   據(jù)《史記》記載，孔子出生后不久，父親叔梁紇就去世了。叔梁紇死后，母親顏徵在就帶著孔子離開陬邑夫家，回到魯國國都（今山東曲阜）自己的娘家了�！妒酚洝泛汀抖Y記·檀弓》都有“孔母諱墓”的說法，是說在顏徵在的有生之年，從未告訴過孔子他父親是誰，甚至連他父親的墓在哪里都沒有提過�？梢哉f孔子就是我們現(xiàn)在所說單親家庭長大的孩子�？鬃右怀錾�，就遇見了如此大的人生困難，他是怎么面對的呢？

  《論語》中孔子自稱“吾少也賤，故多能鄙事”，應(yīng)該就在這一時期。這是孔子在不明白自己身世時，與母親二人相依為命。窮人的孩子早當(dāng)家，孔子為減輕母親的壓力很小就開始出外打工，曾做過“委吏”，就是倉庫保管員；還當(dāng)過“乘田”，就是幫人家管牛羊的。他管倉庫時賬目清晰，他看管牛羊牛羊繁殖的特別快。無論做什么，年少的孔子都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)。

   孔子的母親顏徵在是一個十分堅(jiān)強(qiáng)且頗有傲骨的女性。她一個人艱辛撫養(yǎng)孔子，操勞過度，三十多歲就去世了，那一年孔子才17歲。特殊的身世和早年的坎坷經(jīng)歷，應(yīng)該說對孔子的一生有著重要的影響。即使是面對貧賤的生活，孔子也踏實(shí)認(rèn)真地對待生活中每一份小小的責(zé)任。 

   孔子時代的教育都在官府，只有貴族家的孩子才能有受教育的機(jī)會，孔子的父親叔梁紇是鄒邑大夫，是貴族。但是孔子一出生，母親就帶著他離開了父親的封地鄒邑。所以孔子是沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育的。這也讓他少了立足社會的根基，但孔子并不因此自暴自棄，相反，他的好學(xué)令其挺立于天地之間，成為人人景仰的圣人。

  史學(xué)家司馬遷在《史記》中描寫“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”年幼的孔子，不像別的孩子一樣摔泥泡兒、瘋跑，而是和小伙伴們做游戲的時候擺出小盆小碗，擺成祭祀禮儀中禮器的樣子，學(xué)著大人的樣子演習(xí)祭禮。“玩”著“玩”著，一不留神孔丘小朋友就成了禮儀方面的權(quán)威人士孔子。

  當(dāng)時孔子地位低微，可是艱難困苦的生活沒有泯滅孔子人生的志向，在他十五歲時，就立下了一生以學(xué)為志的誓言�！墩撜Z》中記錄孔子自言“吾十五而有志于學(xué)”，十五歲時就志向遠(yuǎn)大，希望通過自己的努力重新振興禮樂文化。

   孔子時代的書是寫在竹簡上的。一部書要用許多根竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀�？鬃臃浅Ｏ矚g《周易》，為了深入研究這部書，又為給弟子講解，他不知翻閱了多少遍，把穿連竹簡的牛皮繩子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。這就是著名的“韋編三絕”的典故。

   在學(xué)習(xí)的過程中，孔子虛心好學(xué)，不恥下問�！安粣u下問”就是要向不如自己的人請教，這牽涉到自尊心、虛榮心的問題，要真正實(shí)行起來確實(shí)有點(diǎn)難度。這種虛心好學(xué)，以能者為師的學(xué)習(xí)態(tài)度，是非�？少F的，也是值得大力提倡的。

   面對自己沒有學(xué)習(xí)機(jī)會的命運(yùn)，孔子沒有怨懟，也沒有氣餒，而是積極自學(xué)、一生堅(jiān)持自學(xué)。圣人孔子就是這樣煉成的！

   孔子的一生是與苦難斗爭的一生。他周游列國14年，也沒有一位君王愿意重用他，推行他的禮樂思想。直到六十多歲，孔子還在周游列國，風(fēng)餐露宿。雖然游歷很辛苦，但孔子卻不以為苦，并時刻都堅(jiān)持著自己的禮樂精神。

   即使是在東奔西走、風(fēng)塵仆仆的狀態(tài)下，連個教室也沒有，孔子還是不忘教學(xué)生們學(xué)習(xí)禮儀。到宋國時，他們師生就在一棵樹下演習(xí)禮儀。宋國的權(quán)臣司馬桓魋因?yàn)榭鬃右郧芭�評過他，就想報復(fù)�？组T師生在樹下演習(xí)禮儀，他就去砍樹，破壞課堂教學(xué)，更揚(yáng)言要追殺孔子，孔子只好和學(xué)生逃離了宋國。盡管發(fā)生了恐怖事件，但孔子沒有被嚇住，他還是充滿熱情地教育學(xué)生，禮樂對于這個來說是最重要的。

   孔子在陳國的時候，陳國國君對孔子非常敬重，給孔子優(yōu)厚的生活待遇，但卻未委以重任給他�？鬃泳蜎Q定離開陳國，前往楚國。此時楚昭王也準(zhǔn)備聘請孔子到楚國參政議政。當(dāng)孔子一行走到陳、蔡兩國交界的地方，被陳、蔡兩國派來的軍隊(duì)圍了個水泄不通。原來，陳、蔡兩國的國君，在孔子住在該國時都無意重用他，但卻深知孔子的才能和德行，聽說楚國要聘請孔子，委以重任。他們怕孔子去楚國后使楚國更加強(qiáng)大起來，對陳、蔡兩國不利，就策劃先派兵圍困孔子，希望孔子被圍困久了自己知難而退。就這樣，孔子師生一行被兩國派來的軍隊(duì)圍了個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。這一圍，就是7天。強(qiáng)兵圍困的情況下，孔子卻依然每日彈奏琴瑟給學(xué)生們講授《詩經(jīng)》，演習(xí)禮儀等。隨從的弟子都疲憊不堪，弟子子路很生氣，來見孔子說：“君子也有窮途末路的時候嗎？”孔子說：“君子能在困境中固守正道而不動搖，小人遇到困境就胡作非為了�！�

   經(jīng)歷苦難的孔子，六十八歲回到故鄉(xiāng)后，致力于古代文獻(xiàn)的整理與編纂，使得在流傳過程中文字混亂的“六經(jīng)”典籍得以很好地梳理，讓古代文化得以流傳。

  孔子已經(jīng)去世2500年了，但他所倡導(dǎo)的禮樂文明卻在中華大地上開花結(jié)果，成為中國人獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)度，直到今天仍有強(qiáng)烈的感染力。這與他無論面對什么困難都能堅(jiān)守禮樂精神的態(tài)度和勇氣是直接相關(guān)的。

   中國傳統(tǒng)經(jīng)典是一種生活方式，也是一種文化基因。經(jīng)典中的很多道理，與生俱來蘊(yùn)藉在中國人的血脈中，那既有以仁、義、禮、智、信為根基的道德標(biāo)準(zhǔn)，又有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極向上的人生態(tài)度。面對疫情困難，中國人展示出自己的勇氣與力量，必將會取得勝利！

                                           

       劉冬穎，黑龍江大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，入選“中國十大讀書人物”、 首屆全國百名優(yōu)秀社科普及專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、出版《詩經(jīng)八堂課》等22部專著1部譯著；主持國家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”，入選教育部“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”特色展示項(xiàng)目；主講“古詩詞吟唱公開課”獲全國閱讀推廣優(yōu)秀項(xiàng)目。