人人都應當閱讀經(jīng)典。但是在不同的年齡段，經(jīng)典的含義肯定不一樣，因為不同的年齡段，人們有著不同的人生觀、價值觀，不同的理解能力，不同的閱歷等等。而對于思維和觀念尚未成熟的小學生而言，究竟該怎么閱讀經(jīng)典？閱讀什么樣的經(jīng)典？成為了人們熱議的話題。北京大學考試研究院院長秦春華又提到，“四大名著”乃經(jīng)典之最，但是它們究竟是否適合孩子呢？這一問，引發(fā)了網(wǎng)絡熱議。

　　一切來源于給女兒講的一個故事

　　秦春華給大家講了一個故事：暑假帶女兒去旅行。一路上，女兒纏著我不停地講故事。肚子里的存貨早就被她掏空了，不得已開始講三國。翻來揀去，竟然發(fā)現(xiàn)三國里能夠適合小姑娘聽的故事實在不多。絞盡腦汁勉強搜刮了一個“蔣干中計”，女兒倒是聽得津津有味。等她睡著之后，妻子很認真地對我說：“以后你別再給孩子講蔣干中計這類故事了。一來情節(jié)太復雜；再說這種騙來騙去的故事孩子聽多了不好。”一語驚醒夢中人。仔細想想還真是這么回事。計謀計謀，說白了不就是騙人嗎？對于6歲的孩子來說，是不應該過早接觸這些內(nèi)容。

　　妻子說完就完，我的職業(yè)病卻發(fā)作了。自從癡迷于教育以來，任何事情我都會不由自主地聯(lián)想到教育問題。倘若“蔣干中計”不適合孩子聽，那么三國里的其他故事呢？再往深里想，書店里形形色色各種版本的“四大名著”琳瑯滿目，家長一摞一摞搬回家讓孩子讀，以為這樣就可以讓孩子受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。秦春華老師從家長和教育工作者的視角出發(fā)，提出這個問題：我們公認四大名著是經(jīng)典，但是這個經(jīng)典真的就適合孩子嗎？

　　秦春華：四大名著或并不適合孩子閱讀

　　先來看《水滸傳》和《三國演義》。這兩部書在中國可謂家喻戶曉，尤其是《三國演義》，連不識字的老太太都知道“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”。然而，“少不看水滸，老不讀三國”，這句老話早就在民間流傳。水滸里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王。少年人血氣方剛，心性未定，難免不會猴兒學樣；三國中充斥了陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機，爾虞我詐。這樣的價值觀和精神內(nèi)涵，對于成年人來說尚且要加以提防，更何況是不能明辨是非，易受影響的孩子！

　　按理說，《西游記》應該最適合孩子閱讀。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及各類神仙妖魔形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，最容易勾起孩子閱讀的興趣。然而，這部書從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠宏闊，遠非孩子所能理解。書中隨處可見“修持”“菩提”“元神”“禪心”等字樣，蘊涵著濃重的佛教色彩，反而最不適合孩子閱讀。

　　再來看《紅樓夢》。這部被譽為中國古典文學的巔峰之作，在世界文學史上也享有極高的地位。但按照曹雪芹的原意，書中所描述的社會和家族一步步從繁華走向崩潰，悲情到了極致，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀。另外，書中關(guān)于性描寫的段落也不宜讓孩子過早接觸。在孩子的性教育上，我們不能從一個極端走向另一個極端。開明不等于放任，引導更要注意方法和途徑。

　　單就文字而言，我認為也不一定適合孩子——特別是小孩子——閱讀。四大名著半文半白，《三國演義》更近乎是完全的文言文，和現(xiàn)在的白話文其實還有相當?shù)木嚯x，小孩子讀起來困難很大，這些美學上的價值更非低齡兒童所能理解和領(lǐng)悟。

　　“四大名著”之問大家談

　　秦春華強調(diào)四大名著皆不適合孩子過早閱讀。

　　但在中國社會科學院文學研究所研究員王達敏看來，四大名著是民族文化經(jīng)典，恰應該讓孩子趁早讀、多接受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀精神。

　　而明悅教育國文老師王立勇看來，指導孩子讀四大名著的時間，可以適當往后放。對6到12歲孩子來說，可以看一些片段。但整體來說，尤其是《水滸》和《三國》，很多價值觀對孩子來說，確實有些問題。

　　恰逢孩子今年小升初，對家長羅娟來說，此時討論小孩看不看四大名著，“能不能促進學習成績”絕對是考量的重要因素：“現(xiàn)在我們已經(jīng)是六年級了，現(xiàn)在小升初，它里面涉及很多內(nèi)容都是四大名著，而且目前我分值占得還挺大的。四大名著作能夠傳承下來，它還是有它的精華的�！�

　　21世紀教育研究院副院長熊丙奇認為，讀不讀四大名著，不是一個可以一刀切的問題。孩子性別、年齡、包括心理成熟度都應被納入考慮范疇。

　　而在河南大學教授李恒看來，對大多數(shù)孩子來說，眼下突出的問題不在于“四大名著看太多”，而在于能夠通讀古典名著的孩子越來越少。對于社會和學校來說，謹慎地節(jié)選、適當?shù)恼鐒e，應是第一位的責任。

　　應讓更多的現(xiàn)當代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上

　　在中華民族五千年的文化史中，絕大部分文學作品是以文言文和傳統(tǒng)詩詞歌賦的形式流傳至今的。自“新文化運動”以來，真正的白話文學作品的歷史尚不過百年。時間短則積累的作品就少，經(jīng)典名著就更少，能夠適合孩子閱讀的經(jīng)典名著自然就會少之又少。就好比西方的拉丁文，文言文距離今天的現(xiàn)實生活已經(jīng)十分遙遠。學生很難在它們和現(xiàn)實生活之間建立起有效的聯(lián)系。為了有效提高學生在現(xiàn)實生活中的閱讀與寫作能力，我們需要更加關(guān)注白話文學經(jīng)典的傳播和閱讀引導。這是更為緊迫的任務。

　　另一個原因可能是，我們很少從孩子的教育和閱讀心理出發(fā)，為他們提供適合其閱讀的文學作品。這些作品至少要具備以下三個特征：一是文字要盡可能地簡單。簡單的含義是字的筆畫少，容易記，意義單一。讓孩子在閱讀的過程中認字，在認字的過程中培養(yǎng)起閱讀的習慣；二是故事情節(jié)要生動曲折，能夠勾起孩子閱讀的欲望和興趣；三是價值觀要積極正向。要盡可能多讓孩子在閱讀的過程中體會到愛與良善、正直、誠實、負責任、獨立、勇敢以及人性的光輝與偉大，等等；盡可能少讓孩子去接觸虛偽、陰險、狡詐、欺騙等人性中丑惡的一面。生活自會教會孩子如何看清社會，卻很難再有機會讓他們重拾美好。

　　網(wǎng)友評論小分享

　　@shelockholmes：四大名著都成禁書了？呵呵了…我小時候最愛讀的就是三國、水滸…我也沒怎么著…也活的挺陽光健康的。

　　@ELF_XU：需要現(xiàn)代人的適度刪減或改編，抑或從中選取適合少兒閱讀的片段。這樣一舉兩得--既讓孩子們從小就能吸取老祖宗的好東西，同時也能從小激發(fā)他們對這些名著的興趣，長大后再深入閱讀。而不是從小腦子里只有米老鼠和唐老鴨、蠟筆小新等。

　　@設計勿語：也只有西游記孩子們才看得下去吧，而且必須配插圖。

　　@用戶8nvlxq73hl：沒什么不適合的;小孩看個熱鬧;看了也未必明白;知道個故事情節(jié);一千個人一千個想法和理解。

　　@Cherry眉：除了三國兒子都不看，老師留作業(yè)看西游記兩個多月看了3%。

　　@深愛許大兵兵yeah：西游記還是可以看看的。

　　相比于其他讀物，四大名著在故事情節(jié)的把握、人物描寫、文學造詣等方面都有著過人之處，不應該簡簡單單因為四大名著內(nèi)容里“暴力”等情節(jié)，就不讓孩子去接觸。

　　在我看來孩子多多閱讀經(jīng)典名著還是利大于弊的，而“四大名著不適合孩子閱讀”這種觀念的出現(xiàn)，其意義更多在于，提醒對兒童圖書市場的規(guī)范，取締那些非法讀物，思考如何才能生產(chǎn)出更多適合孩子們閱讀的圖書。

　�。ňC合中國青年報、央廣網(wǎng)、天津北方網(wǎng)）