《千里訪(fǎng)古運(yùn)》是一本紀(jì)實(shí)類(lèi)的文化著作。作者對(duì)大運(yùn)河沿途的考察調(diào)研，對(duì)人情風(fēng)土的描寫(xiě)，再現(xiàn)了大運(yùn)河的風(fēng)貌。

　　作者撰寫(xiě)該書(shū)源于她初見(jiàn)國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《京門(mén)九衢圖》。該長(zhǎng)卷對(duì)老北京歷史文化的記載之詳細(xì)，工程之浩大，深深感動(dòng)了她。之后，她參與《古運(yùn)回望圖》的創(chuàng)作。這兩部長(zhǎng)卷是在領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家指導(dǎo)和支持下，北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心組織制作完成。

　　如果說(shuō)《古運(yùn)回望圖》是用國(guó)畫(huà)描繪古運(yùn)河全貌，那《千里訪(fǎng)古運(yùn)》則是用筆來(lái)描述大運(yùn)河的滄桑歷史。

　　此處對(duì)《千里訪(fǎng)古運(yùn)》進(jìn)行連載，以饗讀者。

　　緣起 　

　　2002年冬天，作者在北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心，意外地看到了剛竣稿的國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《京門(mén)九衢圖》，該作品完整而形象地描述了康乾盛世時(shí)期的老北京二十道城門(mén)及風(fēng)土人情。作者才知道老北京城分為外九內(nèi)七皇城四二十道城門(mén)，每道城門(mén)，又各有不同的功用等。

　　后來(lái)，作者采訪(fǎng)了谷建華先生。也正是這次采訪(fǎng)，系結(jié)了作者和翰林文化開(kāi)發(fā)中心一次合作之緣——繼《京門(mén)九衢圖》之后，翰林文化開(kāi)發(fā)中心又著手系列歷史文化工程另一個(gè)項(xiàng)目——《古運(yùn)回望圖》的運(yùn)作，作者即有幸成為這項(xiàng)工程的創(chuàng)作者之一�！豆胚\(yùn)回望圖》是以反映明清時(shí)期京杭大運(yùn)河漕運(yùn)文化及風(fēng)土人情為主題的又一國(guó)畫(huà)巨制，畫(huà)的內(nèi)容將展現(xiàn)大運(yùn)河縱跨廿十四個(gè)省，兩個(gè)直轄市的自然全貌。這部作品，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、人力的投入，還是從作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵及畫(huà)幅長(zhǎng)短，其規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《京門(mén)九衢圖》，從而也具有更深、更廣、更遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和意義。此作的主創(chuàng)者有劉克寧、劉振源、朱振芳和史慧芳等幾位中年畫(huà)家，他們也是《京門(mén)九衢圖》的主創(chuàng)人員。如果說(shuō)他們將用畫(huà)筆來(lái)描繪古運(yùn)河全貌，作者則是用筆來(lái)描述大運(yùn)河的滄桑歷史。

　　一如作者生活在北京多年，曾一度不知北京多少道城門(mén)、和城門(mén)到底都啥樣；土生土長(zhǎng)老老少少的中國(guó)人，一定也會(huì)有很多人不知京杭大運(yùn)河在哪里？有多長(zhǎng)？其功用……所以作者要畫(huà)大運(yùn)河，要寫(xiě)大運(yùn)河，不論哪一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，都是出于同一種目的：讓世人記住大運(yùn)河，珍惜大運(yùn)河！因?yàn)樗�不僅是一條河流，也是一種文化的載體，它和長(zhǎng)城一樣，都是中華民族千年文化的結(jié)晶。

（《古運(yùn)回望圖》天津段）

　　天津又名直沽。明初設(shè)衛(wèi)，是軍事要塞之地。

　　京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，天津憑借通運(yùn)河、海河與連接渤海的優(yōu)勢(shì)，成為聯(lián)系京師、關(guān)東與山東的樞紐總匯。正德年間，天津已發(fā)展為繁忙的河運(yùn)海港重鎮(zhèn)。此時(shí)，“糧艘商舶，魚(yú)貫而進(jìn)，殆無(wú)虛日”。城內(nèi)呢，則店鋪林立，貨積如山，商貿(mào)興旺。其中，貿(mào)易量最大的，一是糧食，二是南貨。糧食多為南下的麥豆，南貨則多為由運(yùn)河和海運(yùn)而來(lái)的江南雜貨。到明朝末年，天津已有“雖為衛(wèi)，實(shí)則即一大都會(huì)所莫能過(guò)”的說(shuō)法。由此足可見(jiàn)京杭大運(yùn)河給予了天津怎樣的澤被！

　　天津古城，周長(zhǎng)4.6公里，城墻高約11.2米，四面開(kāi)門(mén)，每座門(mén)上都建有城樓，各有士兵守望。

（專(zhuān)家及通州區(qū)領(lǐng)導(dǎo)出席《古運(yùn)回望圖》創(chuàng)作研討會(huì)）

　　天津地處永一河、大清河、子牙河、南運(yùn)河與北運(yùn)河5大支流交匯處，受益于海河水系。這也注定了天津城市的發(fā)展，必然是以碼頭為起點(diǎn)的。為嘛呢？

　　歷史上，四方貨物主要憑著河水的運(yùn)載進(jìn)行流暢地交換。碼頭便是運(yùn)轉(zhuǎn)站，或稱(chēng)樞紐。為什么人會(huì)聚居到碼頭呢？因?yàn)榇a頭上首先是有活干，幫人卸貨裝船運(yùn)東西，甚至對(duì)外地人坑蒙拐騙，怎么樣都有的事做，然后就會(huì)吃喝無(wú)憂(yōu)。其次呢，碼頭上名地運(yùn)來(lái)的物品充足，全是利潤(rùn)極低的源頭貨。運(yùn)到別地一倒手，錢(qián)就賺出來(lái)了�？粗�碼頭“淘金”容易，四面八方的富人和窮人都聚到這兒來(lái)了。啥都有個(gè)循環(huán)性，有了循環(huán)自然界和社會(huì)才會(huì)有生氣兒，生物鏈也才能“轉(zhuǎn)”。同樣道理，碼頭上人一多，需要的用品增多，買(mǎi)賣(mài)店鋪就應(yīng)運(yùn)而生啦。

（中國(guó)書(shū)協(xié)原秘書(shū)長(zhǎng)黨組副書(shū)記郭雅君觀看長(zhǎng)卷）

　　有了賣(mài)和買(mǎi)，也就有了商業(yè)。供需互動(dòng)，買(mǎi)賣(mài)相生，商業(yè)的快速發(fā)展，碼頭經(jīng)濟(jì)的繁榮，就促成了城市的胚胎。這城市胚胎的一個(gè)重要標(biāo)志，即是生活街道的出現(xiàn)，比如專(zhuān)門(mén)賣(mài)衣服的叫估衣街，專(zhuān)門(mén)賣(mài)魚(yú)的叫魚(yú)市街，專(zhuān)門(mén)賣(mài)鹽的叫鹽巷子……這些街道的生活性又漸漸變?yōu)樯鐣?huì)性，即社會(huì)上形成了對(duì)不同商品和不同商業(yè)區(qū)的大眾需求。從事不同行業(yè)經(jīng)營(yíng)的人多了，專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)某種商品的街區(qū)大了，社會(huì)人力和地域的再分工，促使城市開(kāi)始成形。天津即是這么一個(gè)以碼頭為起點(diǎn)興起的城市。

（《古運(yùn)回望圖》采風(fēng)照片）

　　沿運(yùn)河的老街

　　碼頭一般靠著河，所以天津的古街道都在河邊，且與河平行。

　　歷史上，天津的街道主要有兩條，分別在三岔河口的一東一西。東邊一條是古文化街。由于天津先民的民間崇拜、媽祖的廟宇就在那里，文化色彩非常濃郁。所以歷史上，古文化街又稱(chēng)宮前街。西邊一條是估衣街。估衣街狹窄細(xì)長(zhǎng)，略略彎曲，在當(dāng)?shù)匕傩盏纳�活中意義重大，非常重要。元代時(shí)，天津已是“萬(wàn)灶沿河而居，今日之北大并為運(yùn)河之馬頭（碼頭）”。當(dāng)時(shí)，“一日糧船到直沽，吳缶越布滿(mǎn)街衢”。（元人張翥《悅庵集》）其中的“街衢”，也就是指運(yùn)河沿岸的估衣街。因?yàn)檫@條街是碼頭上居住群落中間的一條干線(xiàn)，兼有購(gòu)物作用，估衣街的名稱(chēng)便由此而來(lái)。也就是說(shuō)，天津遠(yuǎn)在碼頭階段即已成形這么一條古街，時(shí)間距今超過(guò)了六個(gè)多世紀(jì)。明清時(shí)期，估衣街又叫碼頭東街。

（《古運(yùn)回望圖》采風(fēng)照片）

　　歷史上，天津的估衣街、鍋店街、單街子等，都是東西一條線(xiàn)，即由一條條短街連成了一條長(zhǎng)街。單街子，清代以前建在運(yùn)河邊上的，正因?yàn)樘幵诤舆�，所以建房只能建在一面。有些房屋的面兒，就是靠支在河岸上的木樁撐起�?lái)的，單街子的名稱(chēng)也由此而來(lái)。馬頭東街，與單街子走向一致，也在沿河的一側(cè)。這種情況，從長(zhǎng)源楊氏故宅的花園、天后宮山門(mén)處，都能驗(yàn)證它們從前都在運(yùn)河（海河）岸邊的。明朝時(shí)，天津巡撫李繼貞的祠堂，據(jù)歷史記載，位置是在馬頭東街；清代時(shí)，李氏祠堂改為萬(wàn)壽宮，仍在估衣街。

　　明清時(shí)期的估衣街，是天津最為繁榮的街道。原本不很寬的街道，被兩側(cè)鱗櫛彼的店鋪擠得更顯狹窄。每家店鋪前面，七彩招幌飄飄揚(yáng)揚(yáng)，一如花園里鮮花爭(zhēng)奇斗艷。街上的人流熙熙攘攘，男女老少，摩肩接踵。一些舉著冰糖葫蘆或小孩于藝或針頭線(xiàn)腦的小商販們，一邊吆喝，一邊泥鰍似地在人流里穿擠著。若是趕上燈節(jié)，晚上會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)燈籠火把不夜天的輝煌景觀。出龍會(huì)的舉著不同顏色的沿街舞動(dòng)，或?yàn)榍笥辏�或�(yàn)轵?qū)邪。店鋪和胡同口的桌子上擺著茶水點(diǎn)心，照顧舞龍的壯士。如果有青龍舞過(guò)來(lái)，人們可以靠前近觀撫摸，因?yàn)檫@是求雨的；如果有黃龍舞過(guò)來(lái)，且是萬(wàn)萬(wàn)不可靠前的！而且這種黃龍只能在街上舞，不能進(jìn)胡同，因?yàn)檫@是火龍，會(huì)招災(zāi)上身的！

　　估衣街附近的茶樓特別多，在歷史上比較有名扔意順戲園等。坐在茶樓里，既可以細(xì)細(xì)品茗，也可以絲竹不絕于耳，聽(tīng)篇彈詞或折子戲什么的，同時(shí)也不防礙隨時(shí)瞅瞅桌上鳥(niǎo)籠子里的鳥(niǎo)之百態(tài)，順便脫了鞋襪摳摳腳指甲什么的。江南茶館有江南茶館的秀氣，北方茶館也自有北方共館的粗獷與隨意。

　　《古運(yùn)回望圖》編者介紹

　　谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心董事長(zhǎng)、大運(yùn)河翰林民俗博物館館長(zhǎng)、東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國(guó)網(wǎng)大運(yùn)河頻道原主編。  

　　《千里訪(fǎng)古運(yùn)》作者介紹：

　　馬王，名字源于父母姓氏，自幼生長(zhǎng)于老北京皇城根下的女作家，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。她的小說(shuō)，刻意求新，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美，語(yǔ)言明麗而含蓄，流暢而有余韻，頗具特色，擅長(zhǎng)紀(jì)實(shí)類(lèi)題材。

　　《古運(yùn)回望圖》簡(jiǎn)介

　　該圖以大運(yùn)河鼎盛時(shí)期的明代中興時(shí)期為歷史背景，以反映大運(yùn)河上下督運(yùn)盛況為主線(xiàn)，以精心刻畫(huà)沿線(xiàn)著名人文景觀、民風(fēng)民俗為描寫(xiě)對(duì)象。全卷長(zhǎng)210米，寬0.83米，以中國(guó)畫(huà)兼工帶寫(xiě)的方法創(chuàng)作，淺絳小青綠，從北京皇城、通州八里橋、燃燈塔及張家灣碼頭開(kāi)始，經(jīng)天津、河北、山東、江蘇、浙江至余杭結(jié)束。全卷以大量翔實(shí)的歷史資料為依據(jù)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、市井、民風(fēng)、民俗、建筑、商業(yè)、貿(mào)易、環(huán)境、風(fēng)景名勝等多側(cè)面描繪六百年前祖國(guó)大動(dòng)脈的繁榮景象和明代資本主義萌芽時(shí)期百業(yè)興旺、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛況。以生動(dòng)的歷史故事、民間傳說(shuō)為題材，著力刻畫(huà)當(dāng)時(shí)南北漕運(yùn)的全過(guò)程，構(gòu)筑典型場(chǎng)景及人間百態(tài)，突出當(dāng)時(shí)的船文化、制造業(yè)、工商業(yè)、服飾特色及南北貿(mào)易，描繪運(yùn)河兩岸的壯麗風(fēng)光。整個(gè)畫(huà)面設(shè)25個(gè)段落，共涉及風(fēng)景名勝100余處，南北貫通，起伏跌宕，風(fēng)情各異，美景連珠。各類(lèi)船只千余艘，官、宦、士、農(nóng)、工、商、纖夫、船夫、搬運(yùn)工，三教九流、五行八作，各類(lèi)人物數(shù)萬(wàn)人。長(zhǎng)卷情景交融、天人合一、自然成趣、藝術(shù)精湛，堪稱(chēng)一件“一條運(yùn)河貫穿南北，半壁河山盡收畫(huà)卷”的長(zhǎng)篇巨作。