緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發(fā)中心組織書畫家、專家、學者三百余人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創(chuàng)作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創(chuàng)團隊成員83人均為國家頂級畫家，采用中國傳統(tǒng)繪畫的長卷形式進行創(chuàng)作和表現(xiàn)，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規(guī)劃藝術，采用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城后至廣安門結束。
安定門
圖為《京門九衢圖》－社科專家、歷史地理學專家朱祖希教授指導創(chuàng)作長卷圖片
安定門－作用
安定門位于內城北墻東側與德勝門對望。安定門本是“文臣翊贊太平，武將得勝回朝凱旋”含義，為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門。當時有一首歌謠：“打仗要德勝，進兵就安定。”每逢將士凱旋歸來，朝廷百官在此備禮擺酒舉行盛大歡迎儀式。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
安定門古跡 1－雍和宮
雍和宮坐北朝南，全部占地面積為6.6公頃，據(jù)1950年統(tǒng)計，共有房661間，其中佛殿238間。其建筑風格非常獨特，融漢、滿、蒙等各民族建筑藝術于一體。整座寺廟的建筑分東、中、西三路，中路由七進院落和五層殿堂組成中軸線，左右還有多種配殿和配樓。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
中路建筑主要包括牌樓院、昭泰門、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等。牌樓院位于雍和宮最南部，大門坐東朝西，東、西、北各立一木牌坊，南側有一黃、綠琉璃磚瓦的影壁。牌樓院北為昭泰門，中間為一間正門，兩側各有一旁門，黃琉璃筒瓦歇山頂，棋盤大門。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
雍和宮是北京最大的藏傳佛教寺院，建于清康熙三十三年（1694年）。原為清雍正皇帝即位前府邸。清雍正三年（1725年）改為行宮，清乾隆九年（1744年）改為藏傳佛教寺院。雍和宮主體建筑由精致的牌坊和雍和門、雍和宮殿、“四學殿”（藥師殿、數(shù)學殿、密宗殿、講經(jīng)殿）組成。整組建筑巍峨壯觀，具有漢、滿、藏、蒙民族特色。各殿內供有眾多的佛像、唐卡及大量珍貴文物，其中紫檀木雕刻的500羅漢山、金絲楠木雕刻的佛龕和18米的檀香木大佛。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
安定門古跡 2－地壇
地壇，明、清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續(xù)祭祀時間最長的一座地壇。自1531年至1911年，先后有明、清兩代的十五位皇帝在此連續(xù)祭地長達381年，明朝前期祭地與祭天是合并在今天的天壇內舉行的，直到明嘉靖九年（1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當時稱作“方澤壇”。明嘉靖十三年（1534年），改名為“地壇”。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
地壇分為內壇和外壇，以祭祀為中心，周圍建有皇祗室、齋宮、神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。它的面積不大，37.3公頃，占地僅為天壇的八分之一左右。按照古代天陽地陰的說法，方澤壇壇面的石塊均為陰數(shù)即雙數(shù)；中心是36塊較大的方石，縱橫各六塊；圍繞著中心點，上臺砌有八圈石塊，最內者36塊，最外者92塊，每圈遞增八塊。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
下臺同樣砌有八圈石塊，最內者200塊，最外者156塊，每圈遞增8塊；上層共有548個石塊，下層共有1024塊，兩層平臺用八級臺階相連。凡此種種，皆是“地方”學說的象征。舉行祭地大典的方澤壇平面為正方形，上層高1.28米，邊長20.5米，下層高1.25米，邊長35米。方澤壇只用了黃、紅、灰、白四種顏色。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
安定門掌故 1－天圓地方
古人把天地未分、混沌初起之狀稱為“太極”，太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。古人把茫茫宇宙稱為“天”，把賴以生存的田土稱為“地”。日、月等天體都像圓周一樣周而復始、永無休止地運動；而大地恰如一個方形的物體靜止而穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
古代中國“天圓地方”的觀念源遠流長。天壇是圓形，圓丘的層數(shù)、臺面的直徑、四周的欄板，都是單數(shù)，即陽數(shù)，以象征天為陽。地壇是方形，四面臺階各八級，都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征地為陰。中國傳統(tǒng)文化，博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，“天圓地方”是這種學說的一種具體體現(xiàn)。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
安定門掌故 2－除奸柏
國子監(jiān)和孔廟里面種植樹木很有講究的。以“周禮”之制，國子監(jiān)里廣植槐樹。而孔廟為祭祀先師之所，祭祀壇廟都植常青的柏樹�！俺榘亍蔽∪灰倭⒃诖蟪傻钗鱾�，樹冠蒼翠高達六丈，虬屈斑駁的粗干周長達一丈六尺。據(jù)說為元代國子監(jiān)第一任祭酒（相當于大學校長）許衡所植。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
相傳在明嘉靖年間，有一年奸相嚴嵩代替皇帝來孔廟祭孔。因崇信道教已走火入魔的嘉靖皇帝，要和妖道陶仲文到大光明殿去做道場，所以就派嚴嵩去代祭。嚴嵩率百官來到孔廟，這位本來就有篡位之心的奸相仿佛自己就是皇帝似的，得意洋洋大搖大擺地走著。沒想到走到大成殿前一棵古柏旁時，一不留神，被古柏的一個大枝把他的烏紗帽掀掉。
圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞
代替皇帝祭孔，掉了烏紗帽，這可是對皇帝的大不敬，也是對孔圣人的不恭。嚇得他不敢發(fā)作，只好咽下這口氣，撿起帽子慌忙戴上，跟在后面的百官都暗暗發(fā)笑。以后此事傳出，人們認為古柏有知，也痛恨奸臣，說它“嚴懲奸佞，欲意除之”，所以就叫它“除奸柏”。其實，這都是因為人民痛恨奸臣的緣故。
圖為《京門九衢圖》——創(chuàng)作資料用圖
長卷內容摘要
圖為《京門九衢圖》－分段畫卷
《京門九衢圖》所展現(xiàn)的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次對稱布局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。
圖為《京門九衢圖》－老北京城門創(chuàng)作資料用圖
經(jīng)過元、明、清三代發(fā)展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建筑藝術巧妙結合的集中體現(xiàn)，是勞動人民智慧創(chuàng)造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
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