緣于“北京是運(yùn)河漂來(lái)的”，北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心組織書(shū)畫(huà)家、專家、學(xué)者三百余人，耗資逾千萬(wàn)元，歷時(shí)八年組織創(chuàng)作了《古運(yùn)回望圖》及其姊妹篇，反映清代康乾盛世老北京風(fēng)貌的182米國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《京門(mén)九衢圖》等文化工程。
圖為《京門(mén)九衢圖》－周良等專家創(chuàng)作研討中圖片
|阜成門(mén)－作用
阜成門(mén)在元朝時(shí)叫“平則門(mén)”，明正統(tǒng)四年（1439年）修建內(nèi)城九個(gè)門(mén)時(shí)才改叫阜成門(mén)。內(nèi)城九門(mén)的用途各異。因?yàn)榫┪鏖T(mén)頭溝、齋堂挖出的煤運(yùn)往北京城內(nèi)，阜成門(mén)是必經(jīng)之地，故阜成門(mén)又稱“煤門(mén)”。據(jù)說(shuō)在阜成門(mén)甕城的門(mén)洞內(nèi)刻有一束梅花，就是因?yàn)椤懊贰�、“煤”同音。老北京還有“阜成梅花報(bào)暖春”的俗話兒。
圖為《京門(mén)九衢圖》分段畫(huà)卷 —— 阜成門(mén)篇鑒賞
|妙應(yīng)寺白塔由來(lái)
妙應(yīng)寺白塔位于阜成門(mén)內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。元世祖忽必烈崇信佛法，為迎釋迦佛舍利，在大都城西南修建了這座大型喇嘛塔。白塔始建于蒙古一元至元八年（1271年），至元十六年（1279年）建成，由尼泊爾著名工藝家阿尼哥主持興建。塔成后建寺，名“大圣壽萬(wàn)安寺”，建于遼永安寺舊址。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔組成結(jié)構(gòu)
白塔為藏式佛塔，磚石結(jié)構(gòu)，由尼泊爾人阿尼哥設(shè)計(jì)建造。阿尼哥擅長(zhǎng)鑄造佛像，初隨本國(guó)匠人去西藏監(jiān)造黃金塔，后入元大都。他除了造北京白塔寺外，還造了五臺(tái)山大塔院白塔。妙應(yīng)寺白塔磚砌，外抹白堊，總高約15丈。白塔比例勻稱，狀如覆缽，其制如蓋，通體雪白。如同一個(gè)巨大的寶葫蘆矗立在密集的北京民居之間。塔的外觀由塔基、塔身、相輪、傘蓋、寶瓶等組成。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔塔基
塔基是用大城磚壘起，呈T形的高臺(tái)，高出地面2米，面積為1422平方米。在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面積為810平方米，疊高9米，共三層，下層為護(hù)墻，二、三層為須彌座，每層四面各左右對(duì)稱內(nèi)收兩個(gè)折角，因此擁疊出許多角石和立面。須彌座束腰部分，每塊立面都被兩邊角柱及上下梟枋所襯托。塔基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔塔身
塔身俗稱“寶瓶”，形似復(fù)缽，上安7條鐵箍，頂端為一直徑9.7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤(pán)之上。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔塔剎
妙應(yīng)寺白塔的剎座呈須彌座式，座上豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的：“十三天”。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔寺風(fēng)俗
“跑馬搖鈴關(guān)寺門(mén)”，傳說(shuō)白塔寺很大，山門(mén)不在城里，而在永定門(mén)外的大紅門(mén)，每天要跑馬搖鈴關(guān)山門(mén)呢！北京外城的大紅門(mén)就是白塔寺的山門(mén)雖不可信，但在一個(gè)周沿四至五里的大寺院（元代時(shí)每240步為一里），用跑馬方式報(bào)時(shí)關(guān)寺門(mén)，卻又合乎蒙古族的風(fēng)習(xí)，這個(gè)傳說(shuō)從另一個(gè)側(cè)面反映了白塔寺的風(fēng)貌和規(guī)模。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|白塔寺習(xí)俗
“八月八，走白塔”，自元代以來(lái)白塔寺與護(hù)國(guó)寺、隆福寺成為老北京最大最熱鬧的三大廟會(huì)之一。舊時(shí)，在北京逛廟會(huì)除了焚香拜佛求神外，還是老百姓日常購(gòu)買(mǎi)生活用品、游玩、買(mǎi)各種美食的最佳地方。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
舊時(shí)的白塔寺經(jīng)常開(kāi)放，廟內(nèi)香火不斷，山門(mén)內(nèi)外商攤食攤林立。一首清代老北京民謠《正月正》中，曾用十二個(gè)月形容了老北京每個(gè)月份的主要民俗，其中有一句“八月八穿‘自由鞋'走白塔”，講的就是在秋高氣爽的八月，清代婦女脫下厚底盆鞋，換上普通漢民穿的平底鞋（自由鞋）去“走白塔”的民俗風(fēng)情。
圖為《京門(mén)九衢圖》分段畫(huà)卷 —— 阜成門(mén)篇鑒賞
|長(zhǎng)卷內(nèi)容摘要
圖為《京門(mén)九衢圖》－ 分段畫(huà)卷
《京門(mén)九衢圖》所展現(xiàn)的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫?zāi)媳�，在中軸線兩側(cè)，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次對(duì)稱布局。格局嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明形成了這座著名都城獨(dú)具特色的整體風(fēng)貌。
圖為《京門(mén)九衢圖》－老北京城門(mén)創(chuàng)作資料用圖
經(jīng)過(guò)元、明、清三代發(fā)展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術(shù)和建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合的集中體現(xiàn)，是勞動(dòng)人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
|作者介紹
谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心董事長(zhǎng)，大運(yùn)河翰林民俗博物館館長(zhǎng)，東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國(guó)網(wǎng)大運(yùn)河頻道原主編。
為續(xù)接千年歷史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先后組織創(chuàng)作了《迎香港回歸百米長(zhǎng)卷》《迎澳門(mén)回歸書(shū)畫(huà)百米長(zhǎng)卷》《紀(jì)念抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)50周年》《紀(jì)念老舍先生百年誕辰》《京門(mén)九衢圖》《古運(yùn)回望圖》及《重游運(yùn)河圖》等七項(xiàng)浩大的文化工程。因其曾對(duì)京杭大運(yùn)河文化作出突出貢獻(xiàn)，被新華通訊社授予“運(yùn)河之子”的榮譽(yù)稱號(hào)。
《古運(yùn)回望圖》長(zhǎng)卷是明代中興時(shí)期歷史橫切面的真實(shí)寫(xiě)照，以詳實(shí)的歷史資料為基礎(chǔ)，生動(dòng)的再現(xiàn)了明代京杭大運(yùn)河兩岸綿延約1800公里沿線的航運(yùn)、河道管理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、民俗等繁華景象。
《京門(mén)九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“工兼寫(xiě)”的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了六朝古都北京“內(nèi)九外七皇城四”二十個(gè)城門(mén)樓以城墻和護(hù)城河為紐帶聯(lián)結(jié)起來(lái)的建筑格局，展現(xiàn)清王朝鼎盛時(shí)期（康乾盛世）的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場(chǎng)景面貌。
|背景介紹
