緣于“北京是運(yùn)河漂來(lái)的”，北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心組織書(shū)畫(huà)家、專(zhuān)家、學(xué)者三百余人，耗資逾千萬(wàn)元，歷時(shí)八年組織創(chuàng)作了《古運(yùn)回望圖》及其姊妹篇，反映清代康乾盛世老北京風(fēng)貌的182米國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《京門(mén)九衢圖》等文化工程。
|釣魚(yú)臺(tái)
圖為《京門(mén)九衢圖》分段畫(huà)卷 —— 西便門(mén)篇鑒賞
東近阜成門(mén)，是釣魚(yú)臺(tái)皇家園林別墅。釣魚(yú)臺(tái)可以追溯到金代，當(dāng)時(shí)這里名為“魚(yú)藻池”，水域面積很大，玉淵潭和釣魚(yú)臺(tái)連成一片，是金、元皇帝每年游幸之地。金代章宗皇帝喜歡在此處垂釣，因而得名“釣魚(yú)臺(tái)”。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作研討會(huì)圖片
明代萬(wàn)歷年間，這里成為皇親的京郊別墅。明代著名文人劉侗在《帝京景物略》一書(shū)中這樣描繪釣魚(yú)臺(tái)的景觀：“堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一榭，水置一舟，沙汀鳥(niǎo)閑，曲房入邃……”到了清代康乾盛世，這里辟為皇帝的行宮。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
乾隆皇帝專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人將金元時(shí)代的魚(yú)藻池舊址整治成湖，引來(lái)西山之水?dāng)U容玉淵潭、釣魚(yú)臺(tái)水域，并將水源疏通引至阜成門(mén)、西直門(mén)護(hù)城河，改善了整個(gè)京城水系。1774年，乾隆皇帝又在釣魚(yú)臺(tái)行宮大興土木，養(yǎng)源齋、同樂(lè)宮、清露堂、澄漪亭、望海樓等多處建筑拔地而起，乾隆皇帝有“走到哪兒，寫(xiě)到哪兒”的書(shū)法嗜好，還為每座亭、臺(tái)、樓、閣親筆題寫(xiě)了匾額。
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|西便白羊
西便門(mén)有“西便白羊”一景。原來(lái)在外護(hù)城河左岸的草地中，散落著白石數(shù)十塊，形狀不一，長(zhǎng)約三四尺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就跟綠草中的白色羊群一樣，悠閑地啃食青草。最有代表性的傳說(shuō)是：魯班爺用法術(shù)把石頭變成白羊，趕來(lái)?yè)屝薇本┏�，由于延誤了時(shí)辰，未被用上，白羊又變回了石頭。因西便門(mén)附近確實(shí)曾經(jīng)是羊群出沒(méi)之地。北京人偏愛(ài)羊肉，有需求就有供應(yīng)，極大地刺激了北京羊業(yè)的發(fā)展。活羊交易場(chǎng)所﹣羊店、羊肉鋪（也稱(chēng)“羊肉床子”）、羊肉館應(yīng)運(yùn)而生。
圖為《京門(mén)九衢圖》分段畫(huà)卷 —— 西便門(mén)篇鑒賞
西便門(mén)外原本就是水草豐茂之地，每當(dāng)炊煙繚繞夕陽(yáng)西下，人們向西遠(yuǎn)望，經(jīng)�？吹侥翚w的羊群﹣這就是“西便白羊”一景了。早年的西便門(mén)城門(mén)，是老北京外城九門(mén)中規(guī)模最小的一個(gè)，為單層單歇山式，灰筒瓦頂，四面開(kāi)方門(mén)，無(wú)窗；面闊三間，進(jìn)深一間，樓連城臺(tái)通高三丈左右。清末時(shí)，西便門(mén)外算是北京郊區(qū)，一地的荒涼！
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
|禮士路（驢市路）
過(guò)了釣魚(yú)臺(tái)，就到了阜成門(mén)邊上，城門(mén)外有“禮士路”，南北走向。這條禮士路原來(lái)叫“驢市路”，因早年間阜成門(mén)有驢市而得名。那時(shí)，去往京西門(mén)頭溝等地，不像現(xiàn)在有汽車(chē)、自行車(chē)快捷方便，騎驢就算最好的享受了。驢市上的驢販子蹲守城門(mén)西側(cè)，在雇主前來(lái)租驢時(shí)，討價(jià)還價(jià)交完租金后，就把驢交給您了。聽(tīng)老輩人講，這兒的驢常年往返這條路，把道兒都記在心里了，它把雇主“送”到目的地后自己能原道兒回來(lái)，不用趕腳的。多神！
圖為《京門(mén)九衢圖》—— 創(chuàng)作資料用圖
禮士路西側(cè)有著名的白云觀，每年春節(jié)要辦廟會(huì)。騎驢逛白云觀是很受人歡迎的活動(dòng)，所以，一到廟會(huì)舉辦時(shí)，驢市又增添逛廟會(huì)的租驢業(yè)務(wù)。廟會(huì)期間，“喬裝打扮”的驢來(lái)往于斯，形成一景，使這條南北綿長(zhǎng)數(shù)里的小街被人們稱(chēng)為“驢市路”，直到半個(gè)世紀(jì)前，覺(jué)得這地名不雅，且驢市消失，尤其是通往京西的交通便捷。其他交通工具應(yīng)運(yùn)而生。所以，“驢市路”壽終正寢，更名為“禮士路”，禮賢下士，比原來(lái)文雅多了。
圖為《京門(mén)九衢圖》分段畫(huà)卷 —— 西便門(mén)篇鑒賞
|長(zhǎng)卷內(nèi)容摘要
圖為《京門(mén)九衢圖》－ 分段畫(huà)卷
《京門(mén)九衢圖》所展現(xiàn)的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線(xiàn)縱貫?zāi)媳保谥休S線(xiàn)兩側(cè)，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次對(duì)稱(chēng)布局。格局嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明形成了這座著名都城獨(dú)具特色的整體風(fēng)貌。
圖為《京門(mén)九衢圖》－老北京城門(mén)創(chuàng)作資料用圖
經(jīng)過(guò)元、明、清三代發(fā)展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術(shù)和建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合的集中體現(xiàn)，是勞動(dòng)人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
|作者介紹
谷建華，北京市政協(xié)第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區(qū)政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協(xié)委員。北京大運(yùn)河翰林文化開(kāi)發(fā)中心董事長(zhǎng)，大運(yùn)河翰林民俗博物館館長(zhǎng)，東方劍橋瀚林華馨教育集團(tuán)董事、中國(guó)網(wǎng)大運(yùn)河頻道原主編。
為續(xù)接千年歷史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先后組織創(chuàng)作了《迎香港回歸百米長(zhǎng)卷》《迎澳門(mén)回歸書(shū)畫(huà)百米長(zhǎng)卷》《紀(jì)念抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)50周年》《紀(jì)念老舍先生百年誕辰》《京門(mén)九衢圖》《古運(yùn)回望圖》及《重游運(yùn)河圖》等七項(xiàng)浩大的文化工程。因其曾對(duì)京杭大運(yùn)河文化作出突出貢獻(xiàn)，被新華通訊社授予“運(yùn)河之子”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
《古運(yùn)回望圖》長(zhǎng)卷是明代中興時(shí)期歷史橫切面的真實(shí)寫(xiě)照，以詳實(shí)的歷史資料為基礎(chǔ)，生動(dòng)的再現(xiàn)了明代京杭大運(yùn)河兩岸綿延約1800公里沿線(xiàn)的航運(yùn)、河道管理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、民俗等繁華景象。
《京門(mén)九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“工兼寫(xiě)”的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了六朝古都北京“內(nèi)九外七皇城四”二十個(gè)城門(mén)樓以城墻和護(hù)城河為紐帶聯(lián)結(jié)起來(lái)的建筑格局，展現(xiàn)清王朝鼎盛時(shí)期（康乾盛世）的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場(chǎng)景面貌。
|背景介紹
