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　　位于福建泉州的東岳山山腳下有一片明清時(shí)期的古墓。這處古墓群看上去與泉州其他陵園存在著明顯的不同，幾十座墓碑上都雕刻著奇特的圖騰，幾乎所有的碑面上都寫(xiě)有“錫蘭”二字。

　　我國(guó)考古學(xué)專(zhuān)家確認(rèn)，這就是500年前錫蘭王子世利巴交喇惹及其后裔的墓地，而古錫蘭就是我們現(xiàn)在所熟悉的南亞國(guó)家——斯里蘭卡。

　　巧合的是，在斯里蘭卡首都科倫坡，也有一塊富有中國(guó)風(fēng)格的石碑，它矗立在科倫坡國(guó)立博物館的首層，正反面刻有“雙龍戲珠”等具有典型中華文化特征的浮雕。石碑上刻著中文、泰米爾文和波斯文三種文字，記載了立碑主人向島上寺廟布施財(cái)物、供奉佛祖的歷史。

　　這塊石碑就是著名的“鄭和布施碑”。除了鄭和碑，科倫坡國(guó)立博物館中還陳列著很多來(lái)自中國(guó)的瓷器、陶器和錢(qián)幣，它們是海上絲綢之路的歷史見(jiàn)證。 

　　泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，科倫坡是海上絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站。雖然兩座城市地域不同、語(yǔ)言不通，但它們的氣質(zhì)和韻味卻極為相似，如果到兩座城市的古城區(qū)走一走，用鼻子使勁聞一聞，用耳朵靜心聽(tīng)一聽(tīng)，一定能感受到兩座城市的共同之處：它們總彌漫著濃郁的茶香，時(shí)常能聽(tīng)到唱經(jīng)的佛音。

　　從古至今，泉州一直都有“以茶待客”的風(fēng)俗和禮儀。泉州人隨身攜帶的挎包中常常裝有鐵觀(guān)音茶葉，在他們看來(lái)，喝茶是一種習(xí)慣和享受。泉州轄內(nèi)的安溪縣，是世界名茶“鐵觀(guān)音”的發(fā)源地，這里的鐵觀(guān)音制作技藝被列入到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

　　安溪作為名茶產(chǎn)地的歷史，可以一直追溯到唐朝。到了宋元時(shí)期，泉州的港口貿(mào)易興盛，茶葉尤其是安溪茶作為重要的外銷(xiāo)產(chǎn)品，通過(guò)“海上絲綢之路”傳播到同樣生產(chǎn)茶葉的斯里蘭卡，乃至亞洲和世界。

　　同樣愛(ài)喝茶的斯里蘭卡人，也有一樣他們值得驕傲的世界名茶，那就是錫蘭紅茶。在斯里蘭卡首都科倫坡，茶館遍布大街小巷，當(dāng)?shù)厝撕芟矚g用紅茶招待客人，錫蘭紅茶的香味已經(jīng)成為斯里蘭卡的標(biāo)志性氣味。對(duì)于斯里蘭卡人來(lái)說(shuō)，紅茶不僅是解渴解乏的飲品，更是為他們提供謀生的途徑。但聲名遠(yuǎn)播的錫蘭紅茶的發(fā)源地正是中國(guó)。

　　在泉州和科倫坡，有很多相互交融的痕跡，宗教就是其中之一。泉州素有“世界宗教博物館”之稱(chēng)，在短短數(shù)百米的泉州涂門(mén)街上，曾建有伊斯蘭教、佛教、印度教、天主教、猶太教等不同宗教的傳教場(chǎng)所，這是古時(shí)候阿拉伯、波斯、南亞商客登陸泉州留下的文化痕跡。

　　斯里蘭卡，是另一個(gè)典型的多元宗教融合的國(guó)家，首都科倫坡更是把這種“多元”發(fā)揮到淋漓盡致。在科倫坡的街道上，佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教的教堂交錯(cuò)密集。

　　泉州與科倫坡，隔著萬(wàn)里之遙的兩座城市，不但有著天生相同的飲茶喜好，海上絲綢之路更把這兩座隔空對(duì)話(huà)的愛(ài)茶之城緊密相連。

　　2009年7月，斯里蘭卡駐華大使來(lái)到泉州，正式提出將斯里蘭卡首都科倫坡與我國(guó)的泉州市結(jié)為友好城市，讓泉州與科倫坡因“海上絲綢之路”結(jié)下的淵源繼續(xù)傳承下去。

    （以上內(nèi)容由都市之聲《都市獨(dú)家專(zhuān)欄》提供 編輯記者陳昊飛）