守望穿越歷史的鄉(xiāng)愁
2015-02-06 14:15:00 來源：央廣網(wǎng) 說兩句 分享到：
福建連城縣，地處閩西南。雖然同全國其它地方一樣，在現(xiàn)代化的洪流中飛馳，但是在這里，客家人也用他們對傳統(tǒng)文化的傳承和守望，詮釋著頗具歷史感的鄉(xiāng)愁。
(記者夏恩博)
楊芳：你知道自己從哪里來嗎？
“你知道自己的姓氏來源和郡望嗎？你知道自己從哪里來嗎？”楊芳帶著客人參觀她的博物館時，會笑瞇瞇地問起這個問題。
“現(xiàn)在很多人不太清楚這一點，不知道自己從哪里來�！彼喽嗌偕俑械酵锵�，也更堅定地想要把自己的藏品給更多人看到。
10多年前，楊芳對老家門楣上的匾額產(chǎn)生濃厚興趣，因為在兒時，爺爺曾經(jīng)告訴她，門上的匾額代表家族的榮耀。后來她發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，代表家族榮耀的匾額成了人們眼里的無用之物，有的被做了床板，有的被當(dāng)做豬圈欄門，有的則直接被劈成了柴火。楊芳很不解，怎么能這樣對待祖輩的榮耀和文化傳統(tǒng)？于是，她決心開始收藏牌匾。后來不僅收藏匾額，收藏的范圍擴(kuò)大到楹聯(lián)和明清時期的各種生活用具，例如古代兒童的衣帽配飾、婚喪嫁娶的用具、各種姓氏的先人神牌等等。她慢慢發(fā)現(xiàn)，那些蒙塵被土的東西，居然蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。一塊牌匾、一句楹聯(lián)、一個神牌，都能讀出一個人的故事，一個家族的歷史，甚至一個時代的風(fēng)貌。
楊芳收藏的匾額
“每當(dāng)擦拭那些被拋棄的匾額時，你會發(fā)現(xiàn)我們把歷史踩在了腳下，”這是她最深的感喟：“我喜歡看央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，我覺得我們應(yīng)該留住自己的根。我收藏了很多精品匾額，將來會捐給連城縣的博物館展出。希望來這里的人不只是看山水，更要看我們客家的文化�！�
吳美熙：傳承先人的生活智慧
福建連城縣，客家聚居之地。保留文化的根脈，在客家人眼里是頗為重要的事。千百年來，客家自北方南遷，執(zhí)著地堅守儒家文化和漢族古語方言，崇尚勤勞儉樸，恪守祖訓(xùn)，耕讀傳家。可能有人會問，為什么？在“現(xiàn)代”與“過去”作對比的時候，很長一段時期里，“過去”意味著落后。那么，“現(xiàn)代”應(yīng)該是什么樣子的？
中央人民廣播電臺“行進(jìn)中國·精彩故事”報道組采訪福建連城縣培田村村民吳美熙（右一）
“我們今天的人，忙于工作、忙于學(xué)習(xí)、忙著賺錢，卻忽視了子女。吳昌同呢，官至四品，他卻放棄那種榮耀，而是把‘克’字放在第一位，四個兒子都勝過他，這是非常高尚的。真正做父母親，這才難能可貴。他們過去是榜樣，現(xiàn)在也應(yīng)該是榜樣�！�
雖然不能對“現(xiàn)代”做一個準(zhǔn)確的定義，但是72歲的吳美熙，卻知道先輩的耕讀文化，對現(xiàn)代人的生活很具啟發(fā)意義。每次徘徊在村口的百年老樹下，或者為遠(yuǎn)來的客人講解家鄉(xiāng)的“九廳十八井”古建筑，他都想讓人知道，他之所以熱心于保護(hù)村中的古建筑，一是因為保護(hù)好才能開發(fā)好，二是因為家鄉(xiāng)先輩們所恪守的鄉(xiāng)土文化，其實是一種特別值得崇尚的生活智慧。
中國歷史文化名村、全國重點文物保護(hù)單位福建培田村
吳美熙的村子福建連城培田村，2005年被評為中國歷史文化名村和全國十大最美村鎮(zhèn)之一，2006年成為全國重點文物保護(hù)單位。培田村背山而建，溪水穿村而過。青磚黛瓦，天井華堂，雕欄畫棟，古色古香。在這個鋼筋混凝土統(tǒng)治著現(xiàn)代人生活空間的時代，培田村儼然一個桃花源。在這里，從未停歇的是村口日夜旋轉(zhuǎn)的老水車，綿綿不熄的是宗祠里的香火，口口相傳的是忠孝節(jié)義的吳氏家訓(xùn)。遠(yuǎn)道而來的都市人，置身其中，恍若隔世。
這個桃花源的締造者是八百年前的渤海吳氏先祖，而使它經(jīng)歷風(fēng)雨卻仍然保存至今的，是懂得秉持敬畏之心的吳世子孫。
培田村的古巷
上個世紀(jì)八十年代，吳美熙回到培田當(dāng)村里的小學(xué)校長。學(xué)校就在村里有二百多年歷史的南山書院。數(shù)百年來，吳氏家族重視耕讀傳統(tǒng)，雖然地處山鄉(xiāng)，卻設(shè)立6座書院，在人才培養(yǎng)方面不遺余力，因此人才輩出，在明清時期有科舉功名者73人。科舉制度廢除后，又培養(yǎng)了四位東西洋留學(xué)生，開一地風(fēng)氣之先。而吳美熙赴任校長時，這所書院已經(jīng)破舊不堪，岌岌可危。
1987年，吳美熙找到一位從培田走出在福建省文化廳工作的同鄉(xiāng)，請其幫忙籌措資金。同鄉(xiāng)建議他把南山書院申請為省級文物保護(hù)單位，這樣就能夠每年得到一定的資金用于修繕。而這個提議，讓吳美熙注意到整個培田村古建筑的保護(hù)。
自小在培田村長大，吳美熙熟悉這里的一磚一瓦，一草一木，家鄉(xiāng)的美麗，宗族間的親情，還有吳氏祖訓(xùn)、先人的傳說，都讓他越來越著迷，也越來越感到，那綿延不絕的耕讀文化和鄉(xiāng)土文明，美得不可勝數(shù)，后人應(yīng)該把它們傳承下來，而不是任其湮沒于歷史的塵埃。
培田村經(jīng)典的明清建筑，以九廳十八井聞名。
吳美熙很快寫了一份介紹培田古民居和風(fēng)俗文化的報告，寄到了有關(guān)部門。然而，由于申報程序錯誤等等原因，報告和建議前前后后擱置了12年。直到1999年，連城縣提出要大力發(fā)展旅游業(yè)，培田村終于進(jìn)入了當(dāng)?shù)匚幕�、旅游等部門的視野。
進(jìn)入2000年后，培田村的建設(shè)開發(fā)正式列入當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃。越來越多的文化和旅游開發(fā)專家開始來培田調(diào)研考察�？h里的領(lǐng)導(dǎo)找到吳美熙，請他給培田的旅游規(guī)劃提建議。吳美熙意識到，培田的古老魅力正在被喚醒。那年，他一個人拿了根兩米長的竹竿，丈量全村的老房子，量了三個多月，計算出全村古建筑約71900㎡的面積，其中31座華堂，21個宗祠，為后來的開發(fā)投入提供了重要數(shù)據(jù)。
為了重建村口那座建于清代的“恩榮”石牌坊，他到處找尋散落在村民家中的牌坊構(gòu)件。聽說建造牌坊的石條、石板被修了下水道，他便鉆進(jìn)下水道去找尋；聽說某塊石板被村里人用來壘了豬圈，他便跑進(jìn)豬圈去尋覓。而村里人聽說他想重現(xiàn)培田歷史的風(fēng)貌時，也都盡力為他提供方便，在外經(jīng)商賺錢的培田同鄉(xiāng)也鼎力相助，出錢出力。終于，村頭村尾兩座老牌坊奇跡般地再現(xiàn)。為了更深入地了解家鄉(xiāng)的歷史文化，吳美熙向每一位來培田考察的專家學(xué)者請教古建筑、風(fēng)俗傳統(tǒng)等知識，同時他還購買了大量圖書資料，幾乎堆滿了房間。天長日久，他成了人們眼里的“土專家”，不論是國學(xué)典故還是古建筑知識，他都能融會貫通、娓娓道來。到培田，聽他講述村史和風(fēng)土人情是一種享受。15年來，他為300多家媒體、3000多名專家、領(lǐng)導(dǎo)講解過培田的歷史。
如今，吳美熙正在把自己多年來對培田村文化的研究整理成一部書稿。他希望讓更多的人理解鄉(xiāng)土文明的價值，學(xué)會祖先“天人合一”的生活智慧。
鄧金坤：歷史會給連史紙地位的
收藏與保護(hù)是對文明的繼承，對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和發(fā)揚同樣如此。
連史紙，中國最具盛名的書畫紙張之一，產(chǎn)于連城。它質(zhì)地細(xì)膩，潔白如玉，百年不變色，也不易變形。數(shù)百年間，以木刻雕版和連史紙制作的印刷品，使連城在古代成為中國南方的圖書印刷重地。在連城姑田鎮(zhèn)，曾經(jīng)有一百多家連史紙手工造紙作坊。然而，現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展，早已將連史紙制造業(yè)逼退到歷史的小小角落。時至今日，以傳統(tǒng)手工工藝制作連史紙的作坊，只剩下連城“玉堂春”一家。傳至鄧金坤手里，這家作坊已歷經(jīng)11代主人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——連史紙手工制造工藝傳承人鄧金坤
連史紙的制造，只能靠傳統(tǒng)手工藝。從原料加工到打漿、抄造、焙制，每一道工序都需要人工完成，而要想成為一名合格的造紙師傅，沒有三年的功夫無法成就。這樣的時間代價，在現(xiàn)代社會是極少有年輕人愿意付出的。鄧金坤的作坊里，造紙的幾位師傅大多五六十歲，最老的師傅已經(jīng)八十歲。盡管經(jīng)營中面臨各種現(xiàn)實問題，鄧金坤卻始終相信，自己有責(zé)任把連史紙的手工工藝傳承下去。過去，他的紙主要用于出口創(chuàng)匯，隨著海外需求的減少，其它作坊陸續(xù)關(guān)門，鄧金坤卻執(zhí)著地堅守著。他積極開拓國內(nèi)市場，在古籍修復(fù)用紙市場打開局面，與杭州西泠印社合作，并且正在籌建連史紙展覽和體驗館，讓更多的人認(rèn)識到連史紙的品質(zhì)和地位。
鄧金坤的連史紙造紙作坊
“歷史是要給連史紙地位的。我有責(zé)任去傳承這種工藝，發(fā)掘它的價值。我如果做不到，早晚也會有其他人做到�！编嚱鹄孕胚@一點，而且正在為連史紙成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。
編輯：洪越
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