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　　仲富蘭

　　中秋節(jié)又叫仲秋、月夕，是華夏民族歲時(shí)節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。中秋節(jié)應(yīng)該與人們的現(xiàn)代生活之間，找到一種契合的方式，在人們心中產(chǎn)生情感共鳴，釋放出濃濃的中國(guó)氣派、中華韻味。

　　中秋節(jié)折射社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活變遷

　　月到中秋分外明。丙申年的中秋節(jié)正向我們走來(lái)。坊間有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍“濃”還是“淡”的話(huà)題也多了起來(lái)，許多人感覺(jué)中秋節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，味道在變淡，氣氛在變淡。議論中秋節(jié)日氣氛的“濃”還是“淡”，確實(shí)是一個(gè)有意思的話(huà)題。

　　筆者以為，花好月圓的中秋節(jié)好比是社會(huì)生活的一個(gè)平臺(tái)，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活變遷的折射，也是人作為主體對(duì)于節(jié)日文化的感受。節(jié)“濃”節(jié)“淡”，既連接著人們對(duì)于對(duì)中秋節(jié)文化內(nèi)涵的理解，也關(guān)乎社會(huì)生活的物質(zhì)生活水平。如果僅僅把中秋節(jié)理解為一個(gè)吃喝游樂(lè)的“月餅節(jié)”，或是國(guó)家的法定假日，放假休閑，放松身心，如此，則抽取了中秋節(jié)的靈魂，味道不淡才是怪事！與此相聯(lián)系的是對(duì)于中秋節(jié)日物質(zhì)性的思考。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)極度匱乏，生活非常單調(diào)，人們準(zhǔn)備過(guò)節(jié)，忙忙碌碌，好像很熱鬧，氣氛也濃烈。如今，生活的色彩多了，追逐的目標(biāo)多了，甜膩膩的月餅也吃厭了，于是，主觀感受上，好像中秋節(jié)的氣氛淡了，味道也淡了。

　　其實(shí)，作為社會(huì)成員需要了解中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，體會(huì)中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)的快樂(lè)與價(jià)值。這種快樂(lè)與價(jià)值絕不止于它的物質(zhì)性，而在于中秋節(jié)從本質(zhì)上的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一性。我們民族從悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，各種各樣的祭祀，充分體現(xiàn)在四時(shí)八節(jié)中，人們需要表達(dá)感念上蒼（或叫神靈，或叫大自然）的恩賜，需要向天地祖先致敬，傳統(tǒng)節(jié)日與這種祭祀緊密相連。太陽(yáng)和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。

　　中秋節(jié)，是“祭月節(jié)”，也是“團(tuán)圓節(jié)”

　　中秋節(jié)最核心的起源要素，是從上古時(shí)代就有的月神信仰衍變而來(lái)的敬月習(xí)俗，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)，它實(shí)際上是華夏民族的“祭月之節(jié)”。這個(gè)節(jié)日保存著先民古老的天地人和的哲學(xué)思考，蘊(yùn)含著華夏子孫生生不息的敬月信仰�！吨芏Y》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”、“中秋夜迎寒”的說(shuō)法，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說(shuō)，還有月餅起源與元末起義之事等等，無(wú)一不是附著在中秋節(jié)上面的美麗傳說(shuō)，這些美好傳說(shuō)與故事，又進(jìn)一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。

　　唐代文人八月十五賞月吟詩(shī)的風(fēng)氣，該是多么優(yōu)雅的活動(dòng)啊，天上的一輪明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋賞月多伴隨著宴飲聚會(huì)，這一形式也為民間富戶(hù)、土豪所效仿。到北宋中期，形成了以文人官僚的詩(shī)筵筆會(huì)和市民宴飲玩樂(lè)并行的大眾化的節(jié)日。但宋代山河破碎，外敵侵?jǐn)_，中秋的節(jié)義有了更不一般的內(nèi)涵，中秋的圓月彌足珍貴，“團(tuán)圓”的特征及其象征意義被凸顯出來(lái)，“祭月”與“團(tuán)圓”，才使中秋節(jié)的習(xí)俗內(nèi)涵變得完整而更富意義�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天”的祭月情感與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的團(tuán)圓期盼合二為一，奠定了中秋節(jié)日文化的基本內(nèi)涵。中秋節(jié)，是“祭月節(jié)”，也是“團(tuán)圓節(jié)”。

　　讓傳統(tǒng)中秋節(jié)日參與到當(dāng)代生活之中

　　而今，不少人忽視了華夏兒女的月神信仰，忽視了中秋節(jié)的團(tuán)圓價(jià)值，精美的天價(jià)月餅，炫目的中秋華彩，黯淡了真正的月光。如果僅僅把中秋節(jié)變成“月餅節(jié)”，“聚會(huì)節(jié)”，丟掉了節(jié)日的靈魂，那會(huì)是很沒(méi)勁的，其中的中國(guó)氣派、中華韻味、華夏歷史、民族范兒就無(wú)從體現(xiàn)，也無(wú)從談起。關(guān)鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴，中秋節(jié)應(yīng)該與人們的現(xiàn)代生活之間，找到一種契合的方式。我們需要重新認(rèn)識(shí)中秋節(jié)，更要從程式的過(guò)節(jié)方式中解放出來(lái)，讓傳統(tǒng)中秋節(jié)日真正參與到我們的當(dāng)代生活之中。圍繞“祭月”與“團(tuán)圓”的主題，可以創(chuàng)意出許多新的過(guò)節(jié)方式，或親友聚會(huì)，或出門(mén)購(gòu)物，或外出旅游，充分享受生活之精彩、感受生命之深沉，以特別放松的心情，悠閑而充實(shí)地過(guò)好這個(gè)節(jié)日，賦予中秋節(jié)新的內(nèi)涵，使古老的中秋節(jié)釋放出巨大的光彩。