和田地區(qū)以出產(chǎn)名貴的羊脂玉聞名的玉龍喀什河，目前沒有了挖掘機(jī)、裝載機(jī)的身影。玉龍喀什河如今保留著數(shù)千年來人工用鐵鍬挖玉的傳統(tǒng)方式。和田子料的產(chǎn)量明顯降低，導(dǎo)致和田玉子料不斷上漲。以和田青玉為例，現(xiàn)在的價(jià)格比去年漲了近6倍。有專家認(rèn)為，和田青玉子料的價(jià)格還有很大的升值空間。

　　    與前些年不同的是，新疆的觀賞石愛好者的目光不只是停留在硅化木、風(fēng)凌石、戈壁石上，和田玉觀賞石已經(jīng)進(jìn)入了他們的視野，強(qiáng)烈地震撼著愛石人的心靈。

　　    發(fā)現(xiàn)和田玉觀賞石

　　    和田玉觀賞石是新近發(fā)現(xiàn)的觀賞石新品種，她一登場就立刻使人魂?duì)繅麴垼�如醉如癡。和田玉觀賞石質(zhì)地為和田玉子料，子料表面的俏色及本色若組成可供觀賞的圖案，或子料的形狀似人物、動物等，那就是和田玉觀賞石了�？梢哉f，和田玉觀賞石是和田玉自然美的載體，收藏和田玉觀賞石，是藏玉既藏石。烏魯木齊市愛好觀賞石的藏家，已經(jīng)認(rèn)可并逐漸重視收藏和田玉觀賞石。筆者9月底赴烏魯木齊參加自治區(qū)觀賞石協(xié)會成立大會，同疆內(nèi)數(shù)位在觀賞石賞析方面有造詣的人士探討，大家都對和田玉觀賞石給予了高度評價(jià)。認(rèn)為和田玉文化深厚，和田玉子料上有圖案難能可貴。參加完成立大會，走訪了民街的觀賞石市場,感觸頗深。與前幾年不同的是，觀賞石商鋪里除了硅化木、風(fēng)凌石、戈壁石外，和田玉觀賞石被擺放在了顯著位置。以前不起眼的和田青玉子料、青白玉子料、青花子料，配上底座，使人眼前一亮。民街和田玉觀賞石經(jīng)營者李老板說，幾年前我就看中了和田玉觀賞石的潛力，那時(shí)就留意和田玉子料上面的圖案。現(xiàn)在和田玉觀賞石的價(jià)位一般在數(shù)千元，品格高雅的可賣到幾萬元。

　　    烏魯木齊人為何喜歡上了和田玉觀賞石，原由還得從和田玉觀賞石的產(chǎn)地——和田說起。幾乎同新疆興起觀賞石市場同期，和田人在上世紀(jì)90年代，就開始發(fā)現(xiàn)、收藏和田玉觀賞石，原和田地區(qū)軍分區(qū)政治部的唐先生可謂是收藏和田玉觀賞石的先行者，與他同時(shí)的還有和田的鄭先生等人。他們一改千年來崇尚白玉的收藏風(fēng)格，把目光盯在了鮮有人問津的普通的和田青玉、青白玉等子料上，從中發(fā)現(xiàn)精美的畫面。有人得一塊則欣喜異常，幾人聚而品韻味，慎題名，見解不同，爭執(zhí)一番，別有樂趣。和田玉因質(zhì)地為名貴的和田玉，呈半透明，觀賞起來更具有韻味。一塊畫面精美的和田玉觀賞石，欣賞起來就如同賞析一幅名家的畫作。一些北京來的畫家看到和田玉觀賞石的精美畫面，不禁連連稱奇。是和田玉觀賞石上面豐富的色彩，奇絕的構(gòu)圖，開闊了畫家的視野，拓展了他們思維的空間。實(shí)事求是地講，人們長期以來把目光盯在了和田白玉上，和田本地人、烏魯木齊人、內(nèi)地人，在收藏觀賞石方面以前無不囿于千百年來崇尚白玉的傳統(tǒng)觀念，重白不重脂。其實(shí)，有些和田青玉的油性很好，表面如有俏色組成的畫面，那就是天公的畫作。有時(shí)筆者也很疑惑，為什么一些知名的畫家對和田玉觀賞石上面的風(fēng)景畫如此感興趣，原因恐怕是和田玉子料上面豐富的色彩，這些色彩同和田玉本身的色彩、玉性結(jié)合起來，所構(gòu)成的圖畫醉倒了他們的心。筆者在多年的收藏過程中，鮮見和田白玉子料上面有精美的圖畫，即便有，也不美。因?yàn)橛^賞石重在觀賞，而不是比玉的品質(zhì)。和田青玉顏色為青藍(lán)色、青灰色或淡綠色等，這些顏色如同大自然的顏色，天空是青藍(lán)色的，水面是青綠色的，群山是青灰色的……筆者收藏的和田玉觀賞石中大部分為和田青玉，這些青玉上面的俏色組成的圖畫，或如風(fēng)景，或如人物，或如花鳥植物。觀賞之，賞心悅目。再看和田白玉，即便有可供觀賞的風(fēng)景、人物等，但同白玉的白色相融合，觀賞性就降低了。不可否認(rèn)，長期以來，人們崇尚白玉是有歷史淵源的，但是觀賞石是另外的領(lǐng)域，重在給人以美的感悟。

　　    和田玉觀賞石的收藏和鑒賞

　　    和田玉觀賞石是近年來發(fā)現(xiàn)的觀賞石新品種，因?yàn)橘|(zhì)地為名貴的和田玉而受到人們的關(guān)注。和田玉觀賞石有何標(biāo)準(zhǔn)？如何鑒賞？是一個(gè)值得探討的問題。幾年來，前后有不少國內(nèi)賞石界的名人同筆者談?wù)摵吞镉裼^賞石的話題。焦點(diǎn)一是玉性是和田玉觀賞石的根本。如白玉上面的風(fēng)景要比青玉上面的風(fēng)景好。二是規(guī)格需在二三十公分以上，才有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。對于第一個(gè)爭論的問題我持反對意見。理由是：和田玉觀賞石是多種因素融合構(gòu)成的具有觀賞價(jià)值的觀賞石，有玉質(zhì)、玉的本身色彩、玉表面的俏色等因素，這些因素相得益彰，是一個(gè)綜合體。把這些因素割裂開來只談玉性，是落入了傳統(tǒng)賞玉的窠臼。對于第二個(gè)爭論的問題，我一半贊同，一半堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。和田玉觀賞石之所以成為觀賞石，是因?yàn)槟芙o人帶來美的感受。要是拘泥于某種標(biāo)準(zhǔn)，那對于發(fā)現(xiàn)、收藏和田玉觀賞石是不合時(shí)宜的。和田玉觀賞石的質(zhì)地為和田玉子料，子料有大有小，定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)選擇，顯然脫離實(shí)際。南京的雨花石規(guī)格都不大，能用時(shí)下的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格衡量嗎？筆者認(rèn)為，和田玉觀賞石的規(guī)格之爭，不應(yīng)成為問題，規(guī)格適中可以作為參考，但不宜作為標(biāo)準(zhǔn)。和田玉觀賞石進(jìn)入賞石界后引起了不小的震動。2004年，和田地區(qū)的唐先生參加了新疆首屆觀賞石研討會，會上，唐先生就和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)、收藏作了發(fā)言，并展示了一些和田玉觀賞石照。這次研討會可以說是首次向國內(nèi)賞石界宣布：千年和田美玉也可以作為觀賞石。和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)，打破了和田玉不雕刻不成器的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)提升了新疆觀賞石的品質(zhì)。任何一種新的觀賞石品種，都需要宣傳推介。和田玉觀賞石不同的是，和田玉有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，知名度高，與觀賞石相結(jié)合，人們在驚諤之后便是欣喜。和田玉觀賞石是站在巨人的肩膀上闖入觀賞石界的。和田地區(qū)的唐先生和鄭先生，先后在《中國花卉報(bào)》、《中國礦業(yè)報(bào)》、《石道》、《石語》、《收藏》等傳媒上，圖文并茂發(fā)表了《天然美玉、醉人畫面》、《和田玉畫面石與中國古代詩文》、《和田玉觀賞石》等文章，引起了賞石界的廣泛關(guān)注。和田玉觀賞石的代表作品《喀納斯湖秋色》、《鴛鴦》等，已成為知名度較高的和田玉觀賞石。據(jù)筆者了解，唐先生的和田玉觀賞石——《喀納斯湖秋色》，曾有多人出價(jià)，最高價(jià)達(dá)數(shù)十萬元，但都被唐先生婉拒。和田玉觀賞石一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，國內(nèi)一些藏石人先后來和田尋寶，烏魯木齊的石商展柜上悄然增添了質(zhì)地為和田玉子料的觀賞石。烏魯木齊是信息中心，連接大市場，和田玉觀賞石通過這個(gè)窗口擴(kuò)大了影響。據(jù)筆者了解，和田玉觀賞石在烏魯木齊的價(jià)格不菲。

　　    和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)是賞石界的一大幸事，隨著賞石觀念的不斷更新，和田玉觀賞石理論研討方面的進(jìn)展，和田玉觀賞石必將煥發(fā)出奪目的光彩，傾聽眾多的贊美聲。