人民網(wǎng)北京1月14日電（記者陳燦）瞬息萬(wàn)變的數(shù)字時(shí)代，快節(jié)奏成為生活的主題詞，連閱讀也開(kāi)始變得快餐化。節(jié)奏緩慢的詩(shī)歌漸行漸遠(yuǎn)，以致于它仿佛淡出了我們的生活。1月13日下午，主題為“生命的向度：中國(guó)人的詩(shī)性與詩(shī)趣”的騰云文化論壇第二期在京召開(kāi)，專家學(xué)者就如何“喚醒數(shù)字時(shí)代的生命詩(shī)意”進(jìn)行了充滿趣味和哲理的討論。

　　董梅、薛天緯、謝思煒：探尋詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代生活的意義

　　詩(shī)歌是我們祖先的生活與智慧，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心部分。從詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌發(fā)展的歷史就是中國(guó)文化發(fā)展的歷史。

　　中國(guó)古典文學(xué)與文化學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授董梅老師以鄭風(fēng)為例，帶觀眾進(jìn)行了對(duì)詩(shī)經(jīng)中《風(fēng)》的一次“考察”。在《詩(shī)經(jīng)》的有生時(shí)代，每到暮春，就有采詩(shī)官手秉木鐸，下到鄉(xiāng)野間收集民歌，被稱為“采風(fēng)”。而鄭風(fēng)正是采詩(shī)官在古代鄭國(guó)所搜集整理的詩(shī)歌合集，是詩(shī)經(jīng)十五國(guó)風(fēng)中最有代表性的一部，著名詩(shī)句“青青子衿，悠悠我心”就出自其中。

　　董梅指出，因?yàn)猷崌?guó)是一個(gè)移民之國(guó)，沒(méi)有過(guò)去的枷鎖，暢快地表達(dá)著個(gè)人的情感，呈現(xiàn)出了真實(shí)的生命感與鮮活的魅力，所以直到千年之后都能引起我們的共鳴。

　　新疆師范大學(xué)教授、原中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)薛天緯老師為我們分享了李白的心路歷程與他的人生之夢(mèng)，還把李白的心路與現(xiàn)代人對(duì)照，給予在場(chǎng)觀眾很大的啟發(fā)。薛老師認(rèn)為，李白所面臨的建功立業(yè)與精神自由之間的人性矛盾，是每個(gè)人都會(huì)面臨的。但這兩者在李白身上都得到了最大化的體現(xiàn)。由于這種矛盾的無(wú)法調(diào)和，李白最終選擇了極致的自由。薛教授指出，只有在人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)之后，李白的人生之夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。與李白相比，現(xiàn)代人是幸運(yùn)的，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步的程度越高，人性就越能夠得到實(shí)現(xiàn)。

　　詩(shī)圣杜甫在中國(guó)詩(shī)歌史上同樣是舉足輕重的存在。清華大學(xué)人文學(xué)院教授謝思煒，在現(xiàn)場(chǎng)為大家詳細(xì)地分析了杜甫何以成為“詩(shī)圣”。謝老師認(rèn)為，唐代各種詩(shī)體趨于成熟，杜甫有歷代詩(shī)人的成就作為基礎(chǔ)。而他生活的時(shí)期又十分動(dòng)蕩，這樣的背景為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了深厚的積淀和創(chuàng)作的題材。杜甫家學(xué)淵源深厚，其祖父是初唐時(shí)期有名的詩(shī)人，從很早開(kāi)始，詩(shī)歌與他的生命就密不可分了。杜甫癡迷于詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)歌是其陶冶靈性的手段和畢生的追求。他為了創(chuàng)作詩(shī)歌不斷拓展視野，將個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，擴(kuò)展為全方位的社會(huì)觀察和思考，“書(shū)一代之事”。此外，他筆耕不綴，在其59年的生命中，詩(shī)歌創(chuàng)作持續(xù)了40年，直到生命的最后一年，都留下了不少傳世佳作。

　　西川、周云鵬：以創(chuàng)作激活傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力

　　對(duì)于文化的發(fā)展而言，數(shù)字時(shí)代是最好的時(shí)代。技術(shù)的飛速發(fā)展拓寬人類移動(dòng)的空間和思維的疆域，但與此同時(shí)，我們陷入了對(duì)信息的追逐，尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方好像成為遙不可及的理想。但是，日常生活中的詩(shī)意，其實(shí)也能夠借由不同的方式來(lái)表現(xiàn)。

　　當(dāng)代著名詩(shī)人西川從當(dāng)代寫(xiě)作的角度來(lái)為我們閱讀詩(shī)歌提供了新的思路。西川認(rèn)為，我們對(duì)古代文化的理解，其實(shí)看到當(dāng)時(shí)的作品經(jīng)過(guò)時(shí)間流轉(zhuǎn)之后形成的，而且有自己的主觀想象，并非它的原貌。西川認(rèn)為，從當(dāng)下出發(fā)，只要能夠進(jìn)入前人的生死場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前人的政治生活、歷史生活、道德麻煩、文化難題、創(chuàng)造的可能性，與今人的狀況其實(shí)差不了多少；古人也是生活在他們的當(dāng)代社會(huì)、歷史邏輯之中。而從古人那里再返回當(dāng)下，今人在討論當(dāng)下問(wèn)題時(shí)便會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　著名的民謠歌手、作家周云蓬也談到了他對(duì)于古詩(shī)的看法。他認(rèn)為，重要的是透過(guò)古詩(shī)的微言大義，尋出古詩(shī)的人間煙火氣。他認(rèn)為，可以通過(guò)將古詩(shī)詞唱出來(lái)，讓李白和杜甫等大家從教科書(shū)中走出來(lái)。如果誠(chéng)實(shí)地以音樂(lè)的方式與古代詩(shī)人進(jìn)行溝通，其實(shí)現(xiàn)代人可以平視那些光輝的詩(shī)句，收獲“天涯若比鄰”的感受。為了讓觀眾們有更深刻的體會(huì)，他在現(xiàn)場(chǎng)彈唱了《魯智深》。周云蓬認(rèn)為，詩(shī)歌中是存在著音樂(lè)性的，只是需要被發(fā)掘。最后，他還彈唱了《杜甫三章》。在時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而激昂的音樂(lè)聲中，他帶領(lǐng)大家進(jìn)入了杜甫的世界，體會(huì)到他作為一個(gè)平常人的喜樂(lè)悲歡。