上海戲劇學(xué)院教授陸軍。
年輕演員的表演問題業(yè)已成為時(shí)下人們關(guān)注的熱點(diǎn)，不少業(yè)內(nèi)人士都發(fā)表過自己的觀點(diǎn)，我也想從表演教學(xué)的角度談一下自己的看法。現(xiàn)在活躍在舞臺(tái)、銀幕及熒屏上的年輕演員絕大多數(shù)還是由中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院這樣的專業(yè)院校培養(yǎng)的，學(xué)校的表演教學(xué)直接決定了演員表演的好壞，因此我們?cè)谟懻撃贻p演員表演問題時(shí)，關(guān)注表演教學(xué)是非常必要的。
年輕演員的表演基本功有欠缺
我并非表演專業(yè)從業(yè)者，但就我所接觸的一些上戲表演系畢業(yè)生而言，我感到現(xiàn)在年輕演員存在的問題，主要還是在現(xiàn)實(shí)主義的表演基本功上有所欠缺。特別是跟老的表演系學(xué)生相比，有較大差距。這種差距集中反映在近年上戲畢業(yè)公演上，其總體水準(zhǔn)似乎不是很理想，理應(yīng)引起我們的重視。
學(xué)生達(dá)不到專業(yè)水準(zhǔn)，原因或許方方面面，但我揣摩，這其中一個(gè)原因可能就出在表演系現(xiàn)在的教學(xué)嘗試上，比如引進(jìn)許多大師班、工作坊等。當(dāng)然，開放式教學(xué)非常好，也有意義，利于學(xué)生開闊視野，開發(fā)能力，但是，就總體來說，如果我們的學(xué)生沒有準(zhǔn)備好，就大幅度地搬用這樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)出來的學(xué)生就有全軍覆沒的可能。
當(dāng)然，每一種教學(xué)方法，肯定有它存在的理由。但最重要的是要分清楚主次。外來的和尚好念經(jīng)，但不一定適合我們。了解與借鑒外國現(xiàn)代表演教學(xué)理念與方法，可以有，而且應(yīng)該繼續(xù)有，但我建議，一是引進(jìn)的師資要有質(zhì)量，二是量不能太多，更不能成為教學(xué)的主體。上戲傳統(tǒng)的表演教學(xué)模式，仍然是我們主要的法寶。比如斯坦尼斯拉夫斯基，盡管有些人可能認(rèn)為已經(jīng)有些老舊了，但是它的教育和培養(yǎng)學(xué)生的方法，仍然應(yīng)該成為我們培養(yǎng)未來表演藝術(shù)家的重要手段。至于如何在戲劇表演教學(xué)的各個(gè)層次上打通與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)聯(lián)，我以為關(guān)鍵是要在表演教學(xué)的觀念、方法、技能上多做文章。
戲劇重要的功能是促進(jìn)對(duì)人的認(rèn)知
掌握先進(jìn)的表演教學(xué)觀念，首先是要搞清楚什么是戲劇觀。我認(rèn)為，簡(jiǎn)言之主要有兩條，第一是戲劇的本質(zhì)，即戲劇是什么。第二是戲劇的功能，即戲劇干什么。戲劇的本質(zhì)有各種各樣的描述，動(dòng)作、沖突、激變、危機(jī)、情感，或者是情境考驗(yàn)、模仿、游戲等，當(dāng)然，舞臺(tái)、觀眾、沖突、動(dòng)作是基本的要素。我們的問題在于對(duì)戲劇是干什么的還不清楚。按照我的想法，戲劇最重要的功能，就是促進(jìn)人們對(duì)人學(xué)觀的認(rèn)知。
人學(xué)觀即對(duì)人的認(rèn)知。發(fā)現(xiàn)人，表現(xiàn)人，通過我們創(chuàng)造的人，去感染人，啟示人，這是最最重要的。我們現(xiàn)在的藝術(shù)表達(dá)，可能更多的還是在事的層面上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。比如講一個(gè)故事，或者是找到一種好的敘述方式，這當(dāng)然也很重要，但對(duì)人的理解卻往往忽略了。如果能把對(duì)人學(xué)觀的理解化為自己的能力，化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，化為自己的教學(xué)方法，這才是真正有價(jià)值的。
為什么要推崇現(xiàn)實(shí)主義表演方法
現(xiàn)實(shí)主義表演方法注重人的心理體驗(yàn)，此時(shí)此刻此情此景，人在特定的情境里他（她）的人性表達(dá)，然后由這一個(gè)表達(dá)影響到它的環(huán)境，環(huán)境又作用于他（她），他（她）在這里面生存、呼吸、成長，這才是表演與創(chuàng)作的真諦。而如今的所謂后現(xiàn)代戲劇中，恰恰不見人物，演員成了某種意念的符號(hào)，做著阿爾托倡導(dǎo)的各種高難度舞蹈/肢體動(dòng)作。阿爾托的戲劇觀念影響了很多大師，但其實(shí)符合他戲劇觀的劇本卻微乎其微，他在世時(shí)都沒有完成更多的實(shí)踐。這種演出觀眾很難理解，創(chuàng)作者易陷入孤芳自賞中。這樣的戲劇是用來做什么的？彼得·布魯克的“一個(gè)人在別人的注視下走過這個(gè)空間，這就足以構(gòu)成一幕戲劇了”，令后輩人在這條路上趨之若鶩，而他導(dǎo)演的戲卻將人性最深處展現(xiàn)得淋漓盡致。所以我們不能單單看大師們說了什么，口號(hào)總是容易喊的，劍走偏鋒比傳統(tǒng)門派更能引起關(guān)注，甚至被冠以先鋒之名，在各家學(xué)派你方唱罷我登場(chǎng)的快餐時(shí)代，與其盲目追趕并不能理解透徹的國外潮流，不如站穩(wěn)傳統(tǒng)基石，面向可交流的普通觀眾，將人學(xué)觀的理念理解透、表現(xiàn)透，從而完成戲劇“干什么”。
同時(shí)我們也必須看到，國內(nèi)很多藝術(shù)院校的從教者，不少也是戲劇實(shí)踐的先行者。他們致力于以打破時(shí)空限制、利用抽象肢體語言表現(xiàn)自我為主導(dǎo)的先鋒戲劇、小劇場(chǎng)戲劇，或許因之而獲得先鋒者的聲譽(yù)。在學(xué)校課堂的表演教學(xué)中，類似的案例與方法也漸漸多起來。與此同時(shí)，一些經(jīng)典的寫實(shí)話劇，似乎逐步退居其后。在表演系學(xué)生的習(xí)作中，類似的打破話劇傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)比比皆是，他們似乎都能無所顧忌地利用燈光切換、利用一兩件物品，大膽地運(yùn)用各種打破生活常規(guī)的敘事手段，利用散點(diǎn)透視鋪排情節(jié)，然而一旦需要他們嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)主義原則，在有限定的時(shí)空內(nèi)，將人物、事件高度集中，無論是導(dǎo)演駕馭能力還是表演基本功，就都顯得對(duì)生活原態(tài)的想象力嚴(yán)重不足了。
研究劇本不失為接觸生活的途徑
現(xiàn)實(shí)主義的表演方法，是要從生活中汲取養(yǎng)分的�，F(xiàn)在我們的學(xué)生，要修的學(xué)分達(dá)四千多，的確也無暇去體驗(yàn)各種生活，那么研究、分析由劇本所提供的生活，并運(yùn)用藝術(shù)想象力、觀察力將之進(jìn)一步提升，不失為接觸生活的一條途徑。在表演教學(xué)中，不妨加強(qiáng)對(duì)學(xué)生劇本讀解能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生通讀劇本，認(rèn)真研究人物的感情線、動(dòng)作線、命運(yùn)線，并與生活現(xiàn)實(shí)相觀照，而不僅僅關(guān)注自己的臺(tái)詞以及如何使用自己的技巧。教師要引導(dǎo)學(xué)生將表演技巧巧妙融于人物塑造之中，切切實(shí)實(shí)利用自己的技巧為劇情、人物塑造服務(wù)，而不僅僅是炫技式的表演。
簡(jiǎn)言之，年輕演員要從寫實(shí)的生活模擬開始，先戴著鐐銬跳舞，對(duì)舞臺(tái)規(guī)則爛熟于心，然后才能超越規(guī)則，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的自由�，F(xiàn)實(shí)主義是一套經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、已經(jīng)成為經(jīng)典的教學(xué)方法，我相信它的生命力會(huì)在新的歷史條件下煥發(fā)出新的生命光彩。
編輯：
林馥榆
關(guān)鍵詞：
上海;戲劇學(xué)院;表演
兩會(huì)民聲：房?jī)r(jià)物價(jià)，你慢點(diǎn)漲
