記者劉璐采訪上海音樂學(xué)院教授黃白
央廣網(wǎng)北京2月24日消息（記者劉璐 舒晶晶 楊靜）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，“田山歌”是太湖流域人們栽種水稻時唱起的勞動歡歌，伴隨著悠久的稻作文化，一直流傳到今天。農(nóng)耕時代漸行漸遠，如今的稻田里，農(nóng)民在熟練地操作著拖拉機、插秧機、收割機，田山歌卻再也唱不出曾經(jīng)的味道。原汁原味的田山歌如何傳承？路在何方？
2010年上海世博會上，這首帶著濃郁鄉(xiāng)土氣息，用糯柔的吳儂軟語演唱的《上海節(jié)拍》，一度成為代表上海形象的聲音，向世界各地的客人問好。它的曲調(diào)來源于古老的上海田山歌。在繁華的大都市響起如此古樸原生態(tài)的山歌，讓人既意外又震撼
驅(qū)車從市區(qū)的虹橋機場一路向西南，柏油馬路一直通到青浦區(qū)練塘鎮(zhèn)政府辦公大樓，讓人很難想像， 30多年前，這里還是一片時常唱響田山歌的稻田。
楊曉峰是上海田山歌的第二代傳人，學(xué)唱田山歌已經(jīng)有十個年頭了。可是站在師父張永聯(lián)當年唱響田山歌的地方，總感覺唱不出師傅的味道：“一個呢就是沒有經(jīng)常唱，還有就是沒有田間生活的內(nèi)容。原生態(tài)我們唱是會唱，但是感覺總有點不一樣�！�
楊曉峰一直在尋找的“師傅的感覺”，其實就是辛勤勞作中的歡樂。
田山歌最早可以追溯到春秋時期的吳歌，是吳越地區(qū)人們在田間插秧、除草、車水、耕地勞作時即興演唱的勞動歡歌。它歌曲調(diào)高亢，余音悠揚。伴隨著太湖流域悠久的稻作文化，口口相傳、吟唱不衰。
上海音樂學(xué)院教授黃白，走遍了上海每一處有音律的地方。她說，田山歌就像“船夫號子”、“砸夯歌”一樣，從勞動中孕育而生，唱的都是勞動和豐收的歡樂：“一個人唱頭歌，唱完了以后又有人叫鷯歌，還有一個賣歌。（唱歌部分）所以可以唱很長時間，跟的人就像在聽很長的故事�！�
記者舒晶晶采訪上海音樂學(xué)院教授黃白
記者舒晶晶采訪田山歌傳承人
田山歌的發(fā)音方式和意大利美聲唱法有很多相似之處，都是那樣的高亢、工整、發(fā)自肺腑。它與內(nèi)蒙古長調(diào)、陜北的信天游等山歌一起，組成了我國獨特的山歌文化，能讓人從“太陽東方一點紅”，一直唱到“日落西山鳥歸巢” 。
黃白說，山歌其實上就是一種體裁，這種體裁全國都有。比如北方蒙古族的長調(diào)、山西陜北的信天游，甘肅青海寧夏的花兒，都屬于山歌。
然而，田山歌終究還是比不過現(xiàn)代化廠房里機器的轟鳴，賽不過現(xiàn)代都市馬路上的汽車喇叭，勝不過朗朗上口的流行音樂。
現(xiàn)在，歌手老化，后繼乏人。田山歌歌手有的已達九十歲高齡。國家級傳承人張永聯(lián)年近八旬，嗓音大不如前，很多高音已經(jīng)無法企及。
眼下的青浦區(qū)練塘鎮(zhèn)，房前屋后沒有了稻田。如果不是有演出，沒有人會想起這里曾經(jīng)是歌聲悠悠的世外桃源。
記者舒晶晶在田間地頭采訪田山歌第二代傳承人楊曉峰
一度輝煌的田山歌，就要這樣消失了么？不怕路長，只怕心老。
楊曉峰不再糾結(jié)找不到師傅當年唱歌的感覺，2015年初開始，他當起了老師，在希望小學(xué)里組建了興趣班，教孩子們學(xué)唱田山歌。不過，現(xiàn)在“他們唱的還不怎么樣，他們不愿意學(xué)啊�！�
隨著農(nóng)耕時代的遠去、城市化進程的加快、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)換，田山歌賴以生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。原汁原味的田山歌要走得更遠，路在何方？楊曉峰在尋找答案，青浦區(qū)文廣新局局長曹偉明也在行動。他們創(chuàng)意拍攝了微電影《上海節(jié)拍》，把青浦田山歌的音樂做了改編創(chuàng)新，請著名音樂人安東重新譜曲，包括現(xiàn)代小青年喜歡的RAP音樂，讓人們看到了經(jīng)過華麗轉(zhuǎn)身、現(xiàn)代版的“田山歌”，讓這古老的勞動歡歌有尊嚴地得到了保護和傳承。
一曲山歌吟思憂，一聲號子訴鄉(xiāng)愁；
余音漸遠人難覓，只盼此情世間留。
說兩句