原標(biāo)題：60年弦歌不輟 這里走出了四川考古的“半壁江山”

　　徐中舒先生（左二戴眼鏡的老者）。圖片由四川大學(xué)歷史文化學(xué)院提供

　　10月31日，中國(guó)考古學(xué)前沿論壇暨四川大學(xué)考古學(xué)專業(yè)創(chuàng)建六十周年紀(jì)念大會(huì)在四川大學(xué)江安校區(qū)舉行。川大考古的歷屆師生以及來自北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院等高校和科研機(jī)構(gòu)的專家們“群賢畢至”，共慶這一國(guó)內(nèi)考古學(xué)界的盛事。

　　60年前，著名學(xué)術(shù)大師徐中舒、著名考古學(xué)家馮漢驥在四川大學(xué)創(chuàng)辦了“考古專門化”。這所百年高校，由此成為全國(guó)首批開設(shè)考古專業(yè)的三所大學(xué)之一。

　　60年來，美麗的錦江之畔，走出一代又一代考古人——

　　川大考古系奠基人之一的馮漢驥，在上世紀(jì)40年代主持過成都永陵的考古發(fā)掘，這是國(guó)內(nèi)首座科學(xué)考古發(fā)掘的帝陵；廣為科幻迷熟悉的《珊瑚島上的死光》一書作者童恩正，憑借上世紀(jì)80年代提出的“邊地半月形文化傳播帶”等學(xué)術(shù)成果，被國(guó)際考古學(xué)會(huì)議專門開設(shè)分會(huì)場(chǎng)紀(jì)念；張勛燎是國(guó)內(nèi)道教考古開創(chuàng)者；林向、宋治民是用考古材料研究西南地區(qū)先秦文化的一個(gè)標(biāo)桿……

　　從創(chuàng)始人到川大考古的二代精英，從三星堆祭祀坑、金沙遺址的發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)到年輕的考古人遍布全省各地，一批又一批川大考古人撐起了四川考古界的半壁江山。

　　兩位大師

　　奠定川大考古的底色

　　川大考古的誕生，徐中舒和馮漢驥是繞不開的兩位大師。

　　徐中舒，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古學(xué)家。1926年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院，師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、李�?jì)等著名學(xué)者。

　　早年，徐中舒以《耒耜考》一文一舉成名。該文以出土古文字材料與古代典籍及實(shí)物相互對(duì)照，解決了兩千年來學(xué)者們一直莫衷一是的耒耜形制和功用問題，成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的名篇。

　　徐中舒不僅在研究中廣泛利用考古學(xué)上的各種發(fā)現(xiàn)和研究成果，還對(duì)考古材料本身作了不少獨(dú)立的研究，提出許多很有價(jià)值的獨(dú)特見解。

　　川大考古的另一位奠基人馮漢驥，早年留學(xué)美國(guó)，取得賓夕法尼亞大學(xué)人類學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。應(yīng)邀到四川大學(xué)任教以后，將現(xiàn)代考古學(xué)理念帶到這里，與徐中舒“考古學(xué)是歷史研究的一部分”的理念很好地結(jié)合。北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)雷興山表示，“可以說，正是徐中舒、馮漢驥等先生的篳路藍(lán)縷，奠定了川大考古的底色�！�

　　“馮漢驥先生完全是一名純粹的學(xué)者！”川大考古專業(yè)的第二代精英、86歲的張勛燎教授，言及前輩仍然無比崇敬�！�1939年，當(dāng)時(shí)的教育部任命國(guó)民黨黨棍程天放做四川大學(xué)校長(zhǎng)，一向不參與政治的馮先生破例簽名反對(duì)，并且因此辭職離開了四川大學(xué)�！彼�甚至給自己定下一個(gè)為人處世的規(guī)矩，“雖有相熟之人，當(dāng)其一入政界，就等于斷絕來往了�！�

　　所幸這樣一位學(xué)者離開四川大學(xué)以后，另被邀請(qǐng)籌備四川博物館。正是在出任四川博物館館長(zhǎng)期間，他主持了成都永陵的考古發(fā)掘，這也是我國(guó)首次科學(xué)發(fā)掘的帝王陵墓。

　　馮漢驥的諄諄教誨，張勛燎教授記憶猶新：“他經(jīng)常告訴大家，從事現(xiàn)代考古工作，必須親自參加田野發(fā)掘，不能只是坐在家中搞沙發(fā)考古。但一個(gè)考古學(xué)家首先必須是一個(gè)歷史學(xué)家，否則便只能成為考古匠�！彼�一直記得馮漢驥治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不寫應(yīng)酬作品�！八�要求我們文章寫成之后，一定要放上一段時(shí)間再看更多的材料，經(jīng)過反復(fù)校驗(yàn)訂正，萬勿輕易寄出發(fā)表，誤人誤己。我現(xiàn)在還有這個(gè)習(xí)慣，就是從他那里傳承下來的�！�

　　篳路藍(lán)縷

　　堅(jiān)持走在田野考古第一線

　　不搞“沙發(fā)考古”，讓一代又一代考古人在條件最艱苦的年代堅(jiān)持走在田野考古第一線。

　　“考古系五老”，年齡由高到低分別是89歲的宋治民、88歲的林向、86歲的張勛燎、83歲的馬繼賢以及已經(jīng)過世的童恩正。“五老”中年齡最大的宋治民，是河南人，從西北大學(xué)畢業(yè)后赴四川大學(xué)考古專業(yè)任教。1963年，馮漢驥選定廣漢月亮灣遺址作為1959級(jí)考古專業(yè)學(xué)生的田野實(shí)習(xí)工地，童恩正、宋治民、馬繼賢三位老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)工作。

　　他們住在廣漢的回龍寺小學(xué)，老師和學(xué)生一起在教室里搭通鋪。白天搞發(fā)掘，晚上整理發(fā)掘記錄。雖然廣漢當(dāng)?shù)刂г�了一個(gè)人幫他們做飯，但糧食蔬菜都要自己買。“我們就向老百姓打聽什么時(shí)候趕場(chǎng)，老師和學(xué)生輪班挑著擔(dān)子、推著架子車去買，甚至煮飯的煤也要到廣漢火車站去擔(dān)回來。”宋治民說，那時(shí)候，每人的糧食定量一個(gè)月只有23斤，一大群年輕男子天天干體力活兒，根本吃不飽，只有不斷找當(dāng)?shù)剞r(nóng)民買紅薯充饑。他是北方人，走不慣南方的田埂，在月亮灣發(fā)掘時(shí)，總是一不小心就會(huì)從田埂上踩滑到水田里。

　　1964年，林向和童恩正接到到汶川蘿卜寨發(fā)掘石棺葬的任務(wù)。這是一處海拔兩千多米的高山臺(tái)地，“我們一日兩餐就以玉米酸菜湯充饑，冒著野嶺風(fēng)沙，晨著棉襖午披單衫，整天喝不上水，山上山下奔波指揮民工，口干唇裂，汗衫不斷被汗?jié)裢�，又被山風(fēng)吹干�！绷窒蛘f，1975年秋，童恩正赴西昌壩河堡子帶學(xué)生發(fā)掘大石墓。半個(gè)多月中，他們吃住在農(nóng)民堆草的破屋里，被蟲子叮咬一身紅腫，奇癢難忍、狼狽不堪……正是因?yàn)檫@次發(fā)掘，才使人們第一次得到這種神奇的大石墓葬俗的科學(xué)資料。

　　扎實(shí)的田野考古和徐中舒、馮漢驥二老的學(xué)術(shù)思想相結(jié)合，以“考古系五老”為代表的第二代學(xué)術(shù)精英迅速脫穎而出。

　　張勛燎，首創(chuàng)了中國(guó)考古界的道教考古。一開始，張勛燎從事的只是墓葬考古研究。但是他發(fā)現(xiàn)，墓葬里有很多道教材料，自己并不懂是什么意思。為了解決這個(gè)問題，張勛燎連續(xù)4個(gè)月泡在川大圖書館，啃完60本相關(guān)的專業(yè)書籍。張勛燎很著急，“因?yàn)樯鲜兰o(jì)80年代，外國(guó)學(xué)術(shù)界看不起中國(guó)考古。日本人過去曾公開提出：敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，不能再讓他們先搞出一個(gè)道教考古出來�！睌�(shù)十年的鉆研，張勛燎完成了《中國(guó)道教考古》等重大成果。

　　以科幻小說《古峽迷霧》《珊瑚島上的死光》為公眾熟悉的童恩正，上世紀(jì)80年代，他提出從我國(guó)東北到西南，存在著一條邊地半月形文化傳播帶，從新石器時(shí)代后期到銅器時(shí)代，活動(dòng)在這一區(qū)域內(nèi)的為數(shù)眾多的民族留下了若干相關(guān)的文化因素。“這一觀點(diǎn)的提出，代表著中國(guó)考古學(xué)家在上世紀(jì)80年代就以一個(gè)宏大的視野來觀察和研究中國(guó)的歷史和文化，影響了學(xué)術(shù)界如何看待亞洲游牧文明和農(nóng)業(yè)文明的邊界問題�！贝ù罂脊畔翟�系主任李永憲感嘆道。2012年，日本福岡召開第五屆東亞考古學(xué)大會(huì)，專門設(shè)立了一個(gè)分會(huì)場(chǎng)紀(jì)念童恩正。

　　林向、宋治民、馬繼賢……他們?cè)诟髯糟@研的領(lǐng)域均結(jié)出了累累碩果。上世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代巫山大溪遺址，“大溪文化”就由林向命名。

　　枝繁葉茂

　　撐起四川考古的半壁江山

　　多年來，四川大學(xué)考古系以西南考古為中心，在四川盆地、云貴高原、青藏高原等地區(qū)進(jìn)行了一系列在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的考古發(fā)掘及研究。無論是早年馮漢驥等人對(duì)三星堆、巴蜀船棺葬、岷江上游石棺葬等遺址的發(fā)掘和研究，還是近年考古人對(duì)西藏從史前到后吐蕃時(shí)期系列遺存的發(fā)掘，都是其典型代表。

　　在四川大學(xué)1978級(jí)考古系，曾經(jīng)留下兩個(gè)著名“傳說”�！八拇ù髮W(xué)舉行全校英語(yǔ)大賽，有一年得第一名的不是英語(yǔ)系，而是這一屆考古專業(yè)的學(xué)生。為了訓(xùn)練聽力，他們很多晚上都是抱著錄音機(jī)聽著英語(yǔ)睡著�！崩钣缿椫两裱约按耸逻�津津樂道，“還有一次，他們得到了去西安參加學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。沒錢買火車票，班長(zhǎng)就批發(fā)了一堆冰棍讓大家在學(xué)校兜售湊齊了路費(fèi)；住不起旅館，他們直接把涼席、水瓶、鋪蓋等打成軍訓(xùn)包背到了西安……”

　　四川大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)霍巍，正是1978級(jí)考古專業(yè)學(xué)生的一員。當(dāng)年學(xué)習(xí)的這種勁兒，讓他和同事們?cè)谖鞑亍吧�命禁區(qū)”的考古，一搞就是30年�！拔覀兊墓ぷ鞯攸c(diǎn)，最高海拔到過5900米；白天氣溫可能40多攝氏度，晚上就零下十幾度。最長(zhǎng)的一次，我在西藏待了3年�！痹谕�恩正等老一輩考古人發(fā)現(xiàn)西藏第一個(gè)新石器時(shí)代人類村落——卡若遺址之后，他們又找到了舊石器時(shí)代的若干人類遺存，證明距今3萬年，青藏高原已有人類活動(dòng)。數(shù)千年來，這塊高海拔地區(qū)同樣是古代絲綢之路的重要組成部分。

　　近年，年青一代的川大考古人還頻頻造訪斯里蘭卡等地展開海外考古，用實(shí)物尋找中國(guó)在海上絲綢之路上的地位。

　　四川大學(xué)考古專業(yè)最重要的“成果”，當(dāng)屬為全國(guó)輸送了1300多名考古文博的棟梁之材，“尤其在四川，可以說川大考古人撐起了四川考古的半壁江山�！被粑≌f。

　　神秘的三星堆，1929年因燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器坑而備受矚目。然而，直到1964年，馮漢驥作出“這里可能是古代蜀國(guó)一個(gè)中心都邑”的論斷，才算叩響了三星堆遺址的大門。1986年，三星堆祭祀坑一醒驚天下，主持發(fā)掘的兩位領(lǐng)隊(duì)陳德安和陳顯丹，就是川大考古專業(yè)畢業(yè)的。

　　2001年，成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，讓成都考古從此進(jìn)入黃金時(shí)代，主持現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的現(xiàn)金沙遺址博物館館長(zhǎng)朱章義，同樣畢業(yè)于川大考古專業(yè)。

　　走進(jìn)成都博物館，很多網(wǎng)紅文物的出土，都出自川大畢業(yè)的考古人之手。

　　成都老官山漢墓出土的經(jīng)絡(luò)漆人、漢代織機(jī)，如今已是成博鎮(zhèn)館之寶。在2013年現(xiàn)場(chǎng)主持發(fā)掘的謝濤，來自川大。他此前主持發(fā)掘的春熙路江南館街唐宋街坊遺址，和老官山漢墓一樣，都獲得過全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

　　成博網(wǎng)紅文物天府石犀，以及佐證成都在漢代曾經(jīng)“列備五都”的天府漢碑，出自“80后”考古人易立之手。今年，他即將從川大考古系博士畢業(yè)……

　　60年弦歌不輟。文脈，還將在這方教室代代傳承。（成博 靳小沛 四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 吳曉鈴 吳夢(mèng)琳）