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文物保護(hù)

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  長虹飛渡今何在

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  墓冢流楓百世夢

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  古鎮(zhèn)新城難相宜

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  青瓦白墻夢徽州

搶救方言

• 上海腔調(diào)
• 神諞陜西
• 四川“好巴適”
• 粵語鏗鏘

點(diǎn)擊進(jìn)入

在上海，這口純正的吳儂軟語，不緊不慢，柔柔糯糯，被人們稱作“腔調(diào)”。曾幾何時(shí)，這“腔調(diào)”，從一個(gè)字的發(fā)音上，本地人就能敏感地知道你是否屬于這座城市。

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“一聲吼得千古事，雙手對舞百萬兵”。陜西話用一個(gè)字來形容就是特別地媚，尤其是女孩子講起來，風(fēng)情萬種，特別地性感。

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在成都平原的市井街巷之間，“麻辣”與“溫吞”形成鮮明對比，形成一種痛快淋漓的剌激；麻辣與安逸，又不露痕跡地交融著，形成了四川人特有的生活韻味。

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上世紀(jì)八十年代，粵語裹挾著香港的流行文化一路北上。香港影視劇中的悲歡離合、恩怨情仇，粵語歌曲中的古風(fēng)和情義，填補(bǔ)了內(nèi)地青年的文化想象。

匠人傳奇

民間藝術(shù)

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  花鼓聲漸遠(yuǎn) 風(fēng)光何處尋

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  古風(fēng)猶在 遺韻難尋

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  誰還在唱二人臺(tái)？

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  尋一段詩意生活

職業(yè)傳承

說唱這一行

當(dāng)家人：說唱藝人

說唱這一行，專門講故事，評書、評彈，同宗同源。隨著時(shí)代變遷、文化娛樂多元化，從事說唱這一行的人，越來越少了。

隨著時(shí)代變遷、文化娛樂多元化，從事說唱這一行的人，越來越少了。沒有劇團(tuán)再招評書演員，傳統(tǒng)意義上的“評彈”也正在逐漸消逝。會(huì)不會(huì)有一天，沒有人再說評書、沒有人再會(huì)唱傳統(tǒng)意義上的評彈？

節(jié)慶風(fēng)俗

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[致我們正在消逝的文化印記]六月蒸面羊

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[致我們正在消逝的文化印記]耳順始做壽

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古村行走

余音縹緲的鄉(xiāng)村戲臺(tái)

繁華散盡說磧口

字字珠璣傳祖訓(xùn)

“鄭義門”里訪孝義

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聲音記憶

• 鳴堂聲聲歌未央
• 余音漸遠(yuǎn)的大喇叭
• 稻花香里唱田歌
• 草原上的心靈之約

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朗朗上口的“喊堂聲”，是“老成都”記憶里抹不去的回響，一道道風(fēng)格不同的菜肴，在堂倌靈巧的報(bào)菜名聲中如花綻放。

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鄉(xiāng)村大喇叭承載了一個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)村人的真實(shí)情感，訴說著現(xiàn)代中國農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步。隨著時(shí)代的變遷，它真的會(huì)變成“大啞巴”嗎？

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隨著農(nóng)耕時(shí)代的遠(yuǎn)去、城市化進(jìn)程的加快、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)換，田山歌賴以生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。原汁原味的田山歌要走得更遠(yuǎn)，路在何方？

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呼麥，在蒙古草原流傳了數(shù)百年，在內(nèi)蒙古地區(qū)曾經(jīng)一度失傳。從1993年開始，一些蒙古族藝人一邊挖掘整理，一邊向蒙古國的老藝人學(xué)習(xí)，讓古老的草原天籟重新復(fù)活。

中華美食

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