在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。當(dāng)前，新的文藝組織大量涌現(xiàn)，新的文藝群體十分活躍（簡稱“兩新”文藝），豐富了人民的精神文化需求，在世界舞臺上展示了新時代的中國文藝形象。同時，人們期待，作為時代精神的藝術(shù)表達(dá)，“兩新”文藝現(xiàn)象能更加有效為闡釋中國文藝實踐、中國審美經(jīng)驗提供鮮活案例，推動中國特色文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)，在以實踐推動理論的發(fā)展中，以問題意識回應(yīng)時代的創(chuàng)新。

　　網(wǎng)劇《你好，舊時光》 資料圖片

　　上海張軍昆曲藝術(shù)中心打造的當(dāng)代昆曲《春江花月夜》。資料圖片

　　網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》第二季 資料圖片

　　期待“兩新”文藝扎根中國大地，發(fā)出時代之聲

　　作者：范玉剛（中央黨�！矅�家行政學(xué)院〕文史部教授）

　　“人人都是藝術(shù)家”的氛圍解放了文藝生產(chǎn)力

　　新文藝組織，主要是指民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀(jì)機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等民營的文藝團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬社群，是一種專注于文藝發(fā)展的新的社會力量，主要以文藝創(chuàng)作、交流、發(fā)布、推廣、銷售等職能為主，在繁榮文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中扮演著積極角色。新文藝群體，是相對于在國有文藝院團(tuán)、藝術(shù)館、高校等機構(gòu)中從事藝術(shù)工作的傳統(tǒng)群體而言，主要以網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等為代表，是隨著文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)以及市場化發(fā)展而興盛起來的文藝群體。其特點是自由職業(yè)和不依附于體制內(nèi)機構(gòu)的“獨立性”，往往以個體形式散落在文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域，是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中極其活躍的生力軍。

　　數(shù)量龐大的“兩新”文藝已成為社會主義文藝事業(yè)的重要組成部分，覆蓋領(lǐng)域從文學(xué)、戲劇、影視到美術(shù)、攝影、書法，再到音樂、舞蹈、曲藝、雜技等，幾乎涵蓋了所有文藝領(lǐng)域，涉及創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等文化產(chǎn)業(yè)體系的各個環(huán)節(jié)。說到底，“兩新”文藝現(xiàn)象是時代的產(chǎn)物。信息文明語境下，信息化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)壁壘、藝術(shù)機制，“兩新”文藝現(xiàn)象伴隨文藝新業(yè)態(tài)的生成而大量涌現(xiàn)。信息文明語境下“網(wǎng)絡(luò)原住民”便利地獲得網(wǎng)絡(luò)文化資源，嫻熟地運用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)，游刃有余地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在不斷降低藝術(shù)門檻的時代氛圍下，“以我手寫我口”和“人人都是藝術(shù)家”的龐大新文藝群體，創(chuàng)造了新的文藝形態(tài)，推動中國文藝進(jìn)入信息文明的新時代。同時，新時代物質(zhì)文明的豐裕和民族偉大復(fù)興，激發(fā)了廣大人民群眾的文化活力和文藝創(chuàng)造力，他們以層出不窮的新文藝組織、龐大的文藝新群體解放了文藝生產(chǎn)力，在普遍提升人民的鑒賞能力和審美能力中彰顯了“人民是文藝審美的鑒賞家和評判者”的理念。

　　“兩新”文藝扎根于人民實踐，以驚人的創(chuàng)作活力推動文藝歷史發(fā)展。他們是一個個鮮活的個體，又是大寫的“人民”的集合名詞。他們在繁榮社會主義文化中發(fā)揮了生力軍作用，是文化市場主體的新生力量、公共文化服務(wù)的有生力量、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會力量、對外文化交流與文化貿(mào)易的補充力量。

　　切近人民大眾的文藝新需求

　　“兩新”文藝現(xiàn)象的流行與社會影響力的提升，表明藝術(shù)的存在形態(tài)發(fā)生了變化，人們感受藝術(shù)的方式和對藝術(shù)的認(rèn)知發(fā)生了變化，藝術(shù)不僅與人的心性和審美追求相關(guān)聯(lián)，還是社會生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動能之一。

　　可以說，“兩新”文藝現(xiàn)象生成于豐富多彩的社會實踐，滿足了人民多樣化的精神文化需求，使人民性與價值導(dǎo)向得以彰顯，在不斷健全文藝生態(tài)中成為大眾的精神家園，生成了具有時代意味的文化價值與精神表達(dá)�！皟尚隆蔽乃嚞F(xiàn)象表明，“人民的文藝”不再僅僅是藝術(shù)家為人民“代言”，而是更多地顯現(xiàn)為人民的自主表達(dá)。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象分布廣泛，人數(shù)眾多，社會影響力大，與大眾的生活緊密關(guān)聯(lián)。它既關(guān)乎人民的美好生活、文化權(quán)益的實現(xiàn)，也有助于提高大眾的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力，進(jìn)而在提升社會文明程度中展示中華民族的精神風(fēng)貌。一定意義上講，“兩新”文藝是一個國家文藝水平提升或者文藝體制健全的重要參與力量，體現(xiàn)著社會主義文藝繁榮興盛，以及國家文化治理的有效性。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象增強了文藝和人民的血肉關(guān)聯(lián)，促使文藝回歸以文化人、以美育人的文化本位�！皟尚隆蔽乃嚞F(xiàn)象的涌現(xiàn)重新凝聚了人民的精神力量，有利于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。“兩新”文藝現(xiàn)象所煥發(fā)出的社會能量，對形成文藝發(fā)展新格局，推動文化生產(chǎn)力大發(fā)展，以大文藝觀、大文化觀夯實民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)有著深遠(yuǎn)的影響。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象是中國文藝發(fā)展進(jìn)步的表征。他們并不是一個個文藝“孤島”，也不是自說自話的“喃喃私語”，而是扎根大地發(fā)出時代的聲音�！皟尚隆蔽乃囋趧�(chuàng)作機制上，更加注重從受眾喜好和吸引消費的角度開展文藝實踐，在接地氣中尊重人民的市場選擇、在通人氣中保障個人文化權(quán)益的自主表達(dá)、在揚正氣中傳播人民的心聲。作為文藝發(fā)展的新生力量，“兩新”文藝是新時代文藝生產(chǎn)的生力軍，文藝與科技融合的擁躉者，既是文藝消費者也是文藝生產(chǎn)者，更是文藝新業(yè)態(tài)的創(chuàng)造者，切近了人民大眾的文藝新需求。

　　召喚著文藝學(xué)邊界的開放

　　“兩新”文藝現(xiàn)象作為新時代文藝的一種積極實踐，向廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡甙l(fā)出了時代之問，要求文藝?yán)碚撟鞒銮泻蠒r代特征的理論回應(yīng)，以中國理論有效闡釋中國文藝實踐和審美經(jīng)驗，以中國理論指導(dǎo)文藝實踐。對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者而言，“兩新”文藝現(xiàn)象催生了新的文藝觀念、審美觀念，在召喚著有時代特點的理論批評與研究范式的生成，并要求以中國理論有效闡釋中國文藝實踐、中國審美經(jīng)驗，建構(gòu)張揚中國精神、中國價值、中國力量的文藝?yán)碚撛捳Z體系。這是新時代中國文藝的使命擔(dān)當(dāng)。

　　“兩新”文藝現(xiàn)象不僅召喚著文藝學(xué)邊界的開放，也推動文藝?yán)碚撗芯糠妒胶臀乃嚺�評模式的轉(zhuǎn)換，召喚著更好地用中國理論解讀中國文藝實踐，推動新時代中國文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話語體系的建構(gòu)�！皟尚隆蔽乃嚞F(xiàn)象要求當(dāng)代文藝?yán)碚摪阎袊�精神、中國價值、中國力量以理論創(chuàng)造的方式闡釋好，把中國人的文藝審美經(jīng)驗升華為人類文明意義上的普遍審美理論、審美追求，在文明互鑒中強化文明共識、價值共享和審美共賞。

　　新文藝形態(tài)不能只圍著流量和技術(shù)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

　　作者：馮夢瑤（暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士）

　　近年來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)文藝形態(tài)的推陳出新，一批新的文藝工作者也成長起來，他們的名字及其作品一起成為新媒體平臺的新寵。不同于傳統(tǒng)文藝工作者的藝術(shù)實踐，新文藝群體因“網(wǎng)”而生，他們將社會主義文藝事業(yè)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，最終在內(nèi)容本位與流量邏輯的雙重作用下，制造了一幕幕亟待挖掘和審視的文藝現(xiàn)實。

　　當(dāng)下，新文藝形態(tài)在資本和技術(shù)的雙重推動下生存發(fā)展，這既給新文藝群體提供了相較以往更多的機會，也給他們帶來了諸種問題。流量至上導(dǎo)致作品注水行為頻發(fā)，技術(shù)操縱擾亂了新文藝形態(tài)生態(tài)秩序，文藝作品的消費取向與人文內(nèi)涵之間產(chǎn)生矛盾，都是新文藝群體不得不面臨的新問題和新挑戰(zhàn)。直面新文藝群體面臨的諸種困境，方能為其營造更好的創(chuàng)作條件，強大我國文藝事業(yè)的發(fā)展力量。

　　IP至上導(dǎo)致創(chuàng)作受制于流量思維

　　當(dāng)下，新文藝群體的創(chuàng)作特點即與流量同行。順著流量邏輯，新文藝作品衍生出多樣化的形態(tài)，IP營銷是其典型表現(xiàn)。IP營銷就是將內(nèi)容掙脫單一形態(tài)和平臺，憑借自身吸引力獲得改編和再創(chuàng)作，并在多個平臺分發(fā)以獲得流量。

　　作為一種跨媒體敘事實踐，IP營銷原本是一場值得探索的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之舉，然而當(dāng)前的新文藝生產(chǎn)卻逐漸呈現(xiàn)出“IP炒作”趨勢。例如，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的付費收入正在隨著移動端人口紅利的耗盡以及市場的成熟增速逐步放緩，代之以大資本的入局，也即以IP內(nèi)容為核心，跨界資源整合為手段的全產(chǎn)業(yè)鏈運作。有的商業(yè)機構(gòu)已打通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、出版、影視、游戲、動漫、有聲書等資源，形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)鏈以及全產(chǎn)業(yè)開發(fā)鏈。這看似是一個擴(kuò)大作品內(nèi)容價值、多方共贏的局面，但實際操作過程中，內(nèi)容往往是相對邊緣的部分，經(jīng)常為迎合市場需求、讓步商業(yè)邏輯而被任意篡改。

　　正如內(nèi)容讓步流量，IP炒作既帶來了文學(xué)和商業(yè)的深度融合，也帶來了一系列市場亂象。當(dāng)同一個IP需要在不同場域中游走，在IP創(chuàng)作源頭便難以形成一套穩(wěn)定的內(nèi)容價值體系，作品核心價值觀飄忽不定；不少網(wǎng)絡(luò)作家寫作目的即改編，用IP邏輯來量身打造自己的原創(chuàng)作品，內(nèi)容注水行為不時發(fā)生；同質(zhì)化作品大量出現(xiàn)，類別化寫作效應(yīng)明顯；影視界、漫畫界、游戲界處于強勢地位，而網(wǎng)絡(luò)作家等原創(chuàng)者對自己的創(chuàng)作在改編走向上沒有發(fā)言權(quán)……資本驅(qū)動的生產(chǎn)線上，被眼球邏輯裹挾的消費系統(tǒng)中，當(dāng)流量代替內(nèi)容成為核心思維，網(wǎng)絡(luò)作家的初衷或主動或被動地變成了炒作IP而非創(chuàng)作內(nèi)容，走得太快太遠(yuǎn)，忘了初心。

　　技術(shù)操縱擾亂新文藝生態(tài)秩序

　　技術(shù)對于新文藝形態(tài)而言是把雙刃劍，既帶來了創(chuàng)作和推廣的便捷，也在某種程度上擾亂了新文藝形態(tài)的運營秩序。以版權(quán)為例，傳統(tǒng)的版權(quán)問題往往體現(xiàn)為抄襲行為，而技術(shù)賦權(quán)下，盜版侵權(quán)體現(xiàn)出更為隱蔽、多樣、難以監(jiān)控的狀態(tài)�；�于不經(jīng)過中繼設(shè)備而直接交換數(shù)據(jù)或服務(wù)的P2P技術(shù)，未經(jīng)版權(quán)人授權(quán)對原創(chuàng)音樂進(jìn)行下載、使用的隱蔽侵權(quán)行為，在直播、綜藝等平臺屢屢出現(xiàn)，而技術(shù)盜版往往使得侵權(quán)行為更難分辨及界定。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，新技術(shù)應(yīng)用對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣化侵權(quán)手段：P2P分享文件、深度鏈接、云盤盜版、搜索引擎轉(zhuǎn)碼、瀏覽器聚合、移動App盜版等。除了技術(shù)使得盜版侵權(quán)行為更加隱蔽之外，維權(quán)時間及經(jīng)濟(jì)成本高，侵權(quán)者付出的經(jīng)濟(jì)及法律成本低，綜合考量，不少新文藝群體由于自身影響力及話語權(quán)的缺失，對盜版侵權(quán)行為體現(xiàn)出較高的容忍度。

　　技術(shù)擾亂了新文藝形態(tài)的生態(tài)秩序，也剝奪了作為這一生態(tài)中重要組成部分的新文藝群體的合法權(quán)益，使他們失去原創(chuàng)動力。無論是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺，還是原創(chuàng)視頻平臺，大部分作者的收益均源自作品點擊量、貼片廣告分成而非版權(quán)收益。當(dāng)作品遭遇盜版侵權(quán)和廣告屏蔽后，網(wǎng)絡(luò)作家面臨的是作品的顆粒無收，原創(chuàng)視頻主只能依靠制作過程中的廣告植入來獲取微薄收益。當(dāng)盜版和侵權(quán)在原創(chuàng)市場大行其道且盆滿缽滿，原創(chuàng)的價值堅守更像是一個技術(shù)時代的神話，可望而不可即。

　　一次性過的“快消品”損耗新文藝形態(tài)的價值

　　2013年，《盜墓筆記》作者“南派三叔”發(fā)布微博，宣告封筆，并在微博最后表達(dá)“抱歉，我扛不住了”�！翱浮弊值莱隽瞬簧傩挛乃嚾后w的生存現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)化生存意味著不更新就會被淘汰，被遺忘，加上網(wǎng)站的“全勤獎”設(shè)置、“更新票”獎勵，這意味著筆耕不輟保證定量定期更新，才是一個網(wǎng)絡(luò)作家生存的底層邏輯。越發(fā)被商業(yè)化裹挾的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作、消費模式使得網(wǎng)絡(luò)作家紛紛“自愿參與這一隱蔽的趕工游戲”，花費大量時間和體力適應(yīng)這一商業(yè)創(chuàng)作機制，也使得作品注水行為不斷發(fā)生。另外，受到商業(yè)邏輯支配，作家的首次創(chuàng)作只能從平臺設(shè)置好的話題中進(jìn)行選擇。網(wǎng)絡(luò)作家作為生產(chǎn)線上的個體，看似主動從事的文字創(chuàng)作工作可能實際毫無創(chuàng)意可言，當(dāng)小說為迎合商業(yè)邏輯失去了創(chuàng)意，網(wǎng)絡(luò)作家就會變得像被針穿過的氣球，慢慢失去上升的力量。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說體驗更多的是一種以快速、獵奇、刺激為賣點的娛樂消費。網(wǎng)絡(luò)作家既創(chuàng)作文字，也被文字俘虜，他們的作品更多的是一種“快消品”，讓讀者在閱讀時獲得一時的歡愉，讀罷似乎什么也沒有留下。

　　這正是新文藝群體創(chuàng)作面臨的價值危機，資本和技術(shù)邏輯一味追尋快速、便捷、刺激、滿足，將文藝創(chuàng)作這一關(guān)乎心靈的行為變成商業(yè)生產(chǎn)行為，一切都簡化為博眼球、求關(guān)注。缺乏人文內(nèi)涵的新文藝形態(tài)難以走遠(yuǎn)、走穩(wěn)。然而，商業(yè)和技術(shù)主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)時代，要維持新文藝形態(tài)良好的秩序生態(tài)，保證新文藝群體創(chuàng)作的人文內(nèi)涵，不能只靠新文藝群體自身的力量。需要用全新的眼光看待新文藝群體，建立系統(tǒng)、合理、全面的人才評價機制。需要用全新的政策和方法來團(tuán)結(jié)他們，通過有效機制來規(guī)范新文藝形態(tài)的運營秩序。

　　《光明日報》（ 2020年10月14日 11版）