2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式主旨演講中闡釋了絲路精神的內(nèi)容和價(jià)值，為“一帶一路”建設(shè)指明了方向。絲路精神根植于中華文明和亞歐非各國(guó)人民兩千多年多的絲路交往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明與世界文明互鑒的思想結(jié)晶和人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是當(dāng)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的東方智慧和中國(guó)方案。

　　絲路精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

　　和平合作，就是通過(guò)對(duì)話交流、政策溝通來(lái)化解分歧、解決矛盾、達(dá)成和平，深化不同國(guó)家、不同文明的交流合作，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，協(xié)同解決共同面臨的問(wèn)題，形成利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體。和平是開(kāi)展合作的前提和保障，合作是實(shí)現(xiàn)和平的方法和手段。

　　開(kāi)放包容，就是以廣闊胸襟、宏大格局、國(guó)際視野和戰(zhàn)略思維來(lái)審視自身和他者，知人之長(zhǎng)，知己之短，兼收并蓄，尊重世界文明多樣性，承認(rèn)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和發(fā)展道路多樣化，通過(guò)和平合作實(shí)現(xiàn)區(qū)域的一體化世界的包容性發(fā)展。開(kāi)放是包容的基礎(chǔ)，包容是開(kāi)放體現(xiàn)和保證。

　　互學(xué)互鑒，就是在開(kāi)放包容的基礎(chǔ)上，承認(rèn)資源稟賦和發(fā)展水平差異，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無(wú)，共同提高。文明的差異性是絲綢之路開(kāi)辟發(fā)展的基礎(chǔ)，互學(xué)互鑒是絲路不同文明相互理解、彌合鴻溝、共同繁榮的重要機(jī)制。

　　互利共贏，就是不同國(guó)家、地區(qū)和文明在和平合作、互學(xué)互鑒的基礎(chǔ)上，摒棄零和博弈思維，通過(guò)相互協(xié)調(diào)、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，解決共有的威脅和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)互惠互利的共贏發(fā)展，真正形成利益共同體和命運(yùn)共同體�；ダ�共贏是絲綢之路持續(xù)繁榮的基礎(chǔ)。

　　絲路精神是具有內(nèi)在邏輯的有機(jī)整體。和平合作是絲路精神的核心精髓，開(kāi)放包容是絲路精神的顯著特征，互學(xué)互鑒是絲路精神的集中體現(xiàn)，互利共贏是絲路精神的宗旨目標(biāo)。就相互關(guān)系來(lái)看，和平合作是前提，開(kāi)放包容是保障，互學(xué)互鑒是路徑，互利共贏是目標(biāo)。

　　絲路精神與中華文明核心價(jià)值一脈相承

　　絲路精神根治于深厚的中華文明，和平合作是中華文明核心價(jià)值的外在表現(xiàn)�！昂汀笔侵腥A文明的核心價(jià)值，和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的歷史基因，以和為貴是中國(guó)的處世原則和治世哲學(xué)。中華文化崇尚和諧，中華民族愛(ài)好和平，中國(guó)‘和’文化包含天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀、和而不同的社會(huì)觀、與人和善的道德觀。

　　開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒是中華文明五千年生生不息、綿延不絕的奧秘所在。開(kāi)放包容、和而不同、儒釋道同濟(jì)共生是中國(guó)文化的精神特質(zhì)。三人行，必有我?guī)熝�；海納百川、有容乃大，是中國(guó)人一貫追求的格局和氣度。中華文明開(kāi)放包容，實(shí)現(xiàn)宗教寬容，在漢唐時(shí)期通過(guò)陸上絲路廣泛吸納興起于印度的佛教，并將其內(nèi)化為自身的一部分，推動(dòng)了魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)和宋明理學(xué)的繁榮。唐宋元時(shí)期，中國(guó)通過(guò)絲綢之路吸收波斯阿拉伯文明成果，伊斯蘭教因而扎根中國(guó)西北地區(qū)。明清以來(lái)，中國(guó)全面吸納西學(xué)，并逐漸將其中國(guó)化，促進(jìn)了自身的不斷完善。堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)也是當(dāng)代中國(guó)取得重大成就的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　互利共贏是中華文明的重要宗旨和目標(biāo)。大道之行也，天下為公，天下大同是中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的終極目標(biāo)，也是中華文明所勾勒的世界愿景。己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，是中國(guó)人追求的人生理想。兩千多年來(lái)，中國(guó)將漢字、儒家思想、四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)、制瓷技術(shù)貢獻(xiàn)世界，促進(jìn)了人類文明的不斷進(jìn)步。

　　絲路精神是絲路多元文明互鑒結(jié)晶和共有經(jīng)驗(yàn)

　　絲路精神是絲路多元文明互鑒的智慧結(jié)晶。絲綢之路歷史表明，絲路沿線國(guó)家尤其是大國(guó)的和平合作、開(kāi)放包容是絲路暢通的前提，也是沿線國(guó)家繁榮昌盛的保證。公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)，東亞漢帝國(guó)、中亞貴霜帝國(guó)、西亞安息帝國(guó)和歐洲羅馬帝國(guó)的和平交往，建立了亞歐非大陸貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的暢通，見(jiàn)證了絲綢之路三百年的貫通和昌盛。公元7到9世紀(jì)，唐帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)的交往合作，促成了絲綢之路的高度繁榮。與之相對(duì)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)抗會(huì)帶來(lái)絲路的梗阻和中斷，也會(huì)導(dǎo)致相關(guān)國(guó)家的衰落。薩珊波斯和東羅馬帝國(guó)因絲路控制權(quán)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致薩珊波斯被阿拉伯帝國(guó)所滅，而東羅馬帝國(guó)也因而走向衰落。合則兩利，斗則兩傷，是絲路留下的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　絲路精神是東西方各國(guó)的共有經(jīng)驗(yàn)。絲路實(shí)踐昭示后人，互學(xué)互鑒、互利共贏帶來(lái)和平與繁榮，固步自封、排斥異己則會(huì)導(dǎo)致沒(méi)落和沖突。漢唐王朝因開(kāi)放包容而繁榮昌盛，明清王朝則因閉關(guān)鎖國(guó)而走向衰落。阿拉伯帝國(guó)因開(kāi)放包容，繼承中東地區(qū)古代文明遺產(chǎn)，并通過(guò)百年翻譯運(yùn)動(dòng)全面吸收歐洲文明成果而昌盛，其后因伊斯蘭教內(nèi)部教派沖突及與歐洲基督教世界的對(duì)抗而走向衰落。奧斯曼土耳其帝國(guó)試圖一國(guó)控制獨(dú)享東西方貿(mào)易權(quán)，不僅引發(fā)了其與威尼斯等歐洲國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，還刺激歐洲人繞開(kāi)傳統(tǒng)絲綢之路、開(kāi)辟新航路，最終導(dǎo)致自身的衰落。零和博弈只會(huì)走入死胡同，互利共贏才能走出絲路康莊大道。

　　絲路精神是當(dāng)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的東方智慧

　　“一帶一路”是當(dāng)代中國(guó)要與世界各國(guó)共同開(kāi)辟的新絲綢之路，絲路精神是當(dāng)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的東方智慧和中國(guó)方案。

　　當(dāng)今國(guó)際社會(huì)面臨逆全球化思潮泛起、狹隘民族主義飛揚(yáng)、極端宗教思想高漲、大國(guó)霸權(quán)主義盛行、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、全球治理碎片化等一系列困境，中國(guó)適時(shí)提出共建“一帶一路”倡議，為國(guó)際社會(huì)描繪了全球治理藍(lán)本和世界發(fā)展愿景。絲路精神則實(shí)現(xiàn)“一帶一路”規(guī)劃的藍(lán)圖和愿景提供了精神動(dòng)力和支撐，為解決世界發(fā)展困境開(kāi)出了藥方。

　　傳承和弘揚(yáng)絲綢之路精神，尊重世界文明多樣性，尊重世界各國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和生活方式選擇，倡導(dǎo)不同宗教信仰和諧共處，堅(jiān)持不同國(guó)家合作共贏，用文明對(duì)話、交流、互鑒取代文明沖突對(duì)抗，把“一帶一路”建設(shè)成為和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路和文明之路，不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖，也是世界各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)各美其美、美人之美、美美與共、天下大同世界夢(mèng)的路徑。