煙花三月的揚(yáng)州，古運(yùn)河渡口，平靜的河面，已沒(méi)有古代的繁忙。揚(yáng)州作家陳躍講起了1200多年前在這個(gè)渡口發(fā)生的一段意義深遠(yuǎn)的歷史事件。

　　這里就是揚(yáng)州的古運(yùn)河，位于文峰塔下的古運(yùn)河。揚(yáng)州是運(yùn)河和長(zhǎng)江的交匯處，當(dāng)年在天寶二年的時(shí)候，鑒真大和尚就是從這個(gè)碼頭，開(kāi)始東渡，這是他在揚(yáng)州第一次東渡。他有六次東渡，其中三次東渡是從揚(yáng)州出發(fā)的，因?yàn)閾P(yáng)州是江淮重鎮(zhèn)，是唐代重要的造船基地。

　　鑒真大師，中國(guó)唐朝高僧，出生于公元688年，揚(yáng)州人。如今揚(yáng)州大明寺山門(mén)外的墻壁上寫(xiě)有“鑒真故里”四個(gè)大字。

　　大明寺副住持仁永法師：鑒真大師原來(lái)是我們大明寺住持，唐朝的時(shí)候。當(dāng)時(shí)日本僧人到中國(guó)來(lái)，在大明寺請(qǐng)鑒真大師東渡弘法。這個(gè)碑叫“古大明寺唐鑒真和尚遺址碑記”，尤其到了宋元以后，慢慢地大家都不知道這個(gè)寺廟和鑒真大師有關(guān)系。后來(lái)民國(guó)期間，在大明寺發(fā)現(xiàn)了一塊古碑，當(dāng)時(shí)日本有一位官員就來(lái)考證，很欣喜，因?yàn)殍b真大師在日本大家對(duì)他非常推崇，聽(tīng)說(shuō)這里原來(lái)是鑒真大師的道場(chǎng)，后來(lái)就立了一塊碑，還請(qǐng)韓國(guó)均，當(dāng)時(shí)的江蘇省主席，這是他題的。

　　唐朝天寶元年，公元742年秋天，日本高僧榮睿和普照奉天皇之命，邀請(qǐng)中國(guó)高僧東渡弘法。在大明寺鑒真史料館，揚(yáng)州政協(xié)文史委主任王虎華講述了日本力邀高僧傳律法的原因。

　　王虎華：這個(gè)時(shí)候日本在宗教出了些問(wèn)題，主要是戒律上要求比較松弛，他們希望吸收中國(guó)佛教的辦法，有聲望的和尚來(lái)主持受戒儀式，如果符合就受戒，不符合就不行，不能誰(shuí)說(shuō)當(dāng)和尚就當(dāng)和尚。

　　當(dāng)時(shí)的日本只是引進(jìn)了佛教的經(jīng)文，卻沒(méi)有引進(jìn)佛教的戒律，導(dǎo)致日本僧人不守戒律，逃避賦稅，成為國(guó)家的不安定因素。日本只想請(qǐng)一位中國(guó)高僧，卻沒(méi)想到請(qǐng)到了名揚(yáng)天下的高僧鑒真。

　　王虎華：鑒真東渡日本最大的文化意義就是佛教文化的意義，有很多人因?yàn)槿ト毡竞芾щy，一百個(gè)人去一個(gè)成功率都很困難這樣的情況下，弟子有畏難情緒，這個(gè)時(shí)候鑒真說(shuō)，他有個(gè)名言：“是為法事也，何惜生命�！睘榱藗鞣ǎ�怎么能顧惜生命呢？“諸人不去，我即去耳�！蹦銈儾蝗ノ胰ィ�我就去了，在這個(gè)時(shí)候他的弟子就紛紛響應(yīng)。

　　在東渡的12年中，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓和僧人告密，鑒真和他的弟子們屢屢失�。挥绕涫堑谖宕卧庥隹耧L(fēng)怒濤，他們?cè)诤Ｉ掀��?4天，最后漂到海南島，靠吃生米、喝海水存活。返途經(jīng)過(guò)端州時(shí)，日本弟子榮睿病故，鑒真哀慟悲切，加上炎熱，突發(fā)眼疾，導(dǎo)致雙目失明。

　　漫長(zhǎng)的東渡過(guò)程中，先后有三十多人死于海難和傷病，二百多人退出東渡行列。只有鑒真篤志不移，百折不撓。唐天寶十二年，即公元753 年，經(jīng)過(guò)二個(gè)月的海上顛簸，66歲的鑒真大師第六次東渡終于到達(dá)了日本，受到日本舉國(guó)歡迎。鑒真大師在日本一心弘揚(yáng)佛法，直到圓寂。

　　唐廣德元年，公元763年，76歲的鑒真大師面向西方，故土的方向，坐化于他建造的唐招提寺。

　　2016年12月，中國(guó)歌劇《鑒真東渡》在日本演出，主演田浩江回憶起當(dāng)時(shí)的情景。

　　田浩江：我們?cè)谌毡狙莩鰰r(shí)受到觀眾熱情的歡迎，很多時(shí)候謝幕，我走出來(lái)，觀眾在叫鑒真，鑒真。觀眾叫的就是鑒真。

　　鑒真東渡日本，不僅帶去了佛法，還帶去了中國(guó)的工藝、建筑、醫(yī)學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、茶葉、香道等等，對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　記者：鑒真和尚東渡的時(shí)候帶去了很多人才吧？

　　陳躍：對(duì)，這些人才都是唐代一流的手工藝人才。他的僧人團(tuán)隊(duì)中也有醫(yī)僧，就是醫(yī)術(shù)高明的僧人，揚(yáng)州的玉雕匠人，剪紙匠人，還有漆器匠人，都是在他助手里。

　　仁永：日本人對(duì)鑒真大師非常崇敬，鑒真大師可以說(shuō)是日本的文化恩人，傳過(guò)去不僅有佛教，還有書(shū)法、建筑，還是醫(yī)藥的祖師，過(guò)去日本藥袋子上都有鑒真大師坐像。

　　王虎華：他在建筑方面很有研究，他在長(zhǎng)安曾經(jīng)參加過(guò)小雁塔的建造，他后來(lái)移居唐招提寺，建造了唐招提寺，現(xiàn)在看來(lái)建筑很了不起的。其次就是在雕版印刷，豆腐制作技術(shù)是鑒真帶去的基本上沒(méi)有異議的。其次，他帶去的文物，書(shū)法、佛經(jīng)，對(duì)日本文化帶來(lái)很大的影響。所以鑒真在文化方面對(duì)日本的貢獻(xiàn)和影響是多方面的。

　　初春時(shí)節(jié)，櫻花開(kāi)滿(mǎn)了大明寺，著名的櫻花大道上安放著鑒真大師的坐像。如今在揚(yáng)州，在鑒真大師的故里，依然能強(qiáng)烈感受到他的影響力。

　　仁永：我們建了鑒真書(shū)畫(huà)院，鑒真史料館，鑒真圖書(shū)館，還有由大明寺和揚(yáng)州市政府發(fā)起的鑒真國(guó)際馬拉松，已經(jīng)是世界田聯(lián)的金標(biāo)賽事。這是世界上唯一用佛教高僧命名的馬拉松賽事。他不是有取火儀式嗎？還有個(gè)祈福儀式，是在我們的鑒真紀(jì)念堂開(kāi)始的，相當(dāng)于奧運(yùn)火炬，點(diǎn)火儀式在這里開(kāi)始。

　　大明寺鑒真紀(jì)念堂前有座石燈，長(zhǎng)明不滅，這是鑒真大師像回歸故里時(shí)日本唐招提寺住持森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。而在日本唐招提寺也有一個(gè)這樣的長(zhǎng)明石燈。

　　不滅的火焰，象征著世界文明的薪火相傳。

　　海上絲綢之路，漫漫二千年，它絕非單純的貿(mào)易之路，也是思想文化的交流之路。鑒真東渡不僅是一次佛教?hào)|傳的成功之旅，更是流芳千古的海上絲綢之路的偉大實(shí)踐。