《四世同堂》在美國(guó)佚失的原稿找到了。據(jù)光明日?qǐng)?bào)11月23日?qǐng)?bào)道，老舍先生最重要的著作——《四世同堂》在美佚失的英文原稿被上海譯文出版社總編輯趙武平找齊、譯出，全文將刊登在2017年第一期《收獲》上，這將是老舍先生這部巨著第一次真正以原初的面目示人。

　　原稿的重獲，拼接出了一部巨著的原貌，這也是在老舍先生離開50年之后，后人通過持久的追尋與細(xì)心的爬梳，迎接了老舍先生的“歸來”。

　　從這些佚文誕生、湮滅再到重見天日的細(xì)節(jié)，不難看出時(shí)代的風(fēng)起云涌與個(gè)體命運(yùn)的顛沛流離。據(jù)老舍當(dāng)年初步設(shè)計(jì)，這部著作分為3部，共100段。它于1944年在重慶的報(bào)紙開始連載。老舍本打算用兩年時(shí)間寫完，但由于時(shí)局動(dòng)蕩和作者罹患多種病痛，直到1945年底才完成第一、二部。此后，老舍接受美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美，它的第三部是在美國(guó)完成的。但《四世同堂》第三部《饑荒》的最后13段由于各種歷史原因并未出中文版。后來，《饑荒》手稿散佚，《四世同堂》的原貌至此模糊不見。

　　張愛玲曾說過“三恨”：一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完。其實(shí)，所恨的豈止《紅樓夢(mèng)》？如果說前兩恨是自然之理，那后一恨則多是人生命途的不濟(jì)�！端氖劳�堂》命運(yùn)的每一個(gè)切面，也折射了一個(gè)文化人在歷史進(jìn)程中的投影。令人欣慰的是，依然有人致力于文化的補(bǔ)完。在手稿的復(fù)原過程中，趙武平整理出了老舍的特色語言，力圖讓作品貼近老舍的風(fēng)格，如“咬著牙說”不用“咬牙切齒”,“忍受苦痛”不用“含辛茹苦”，“設(shè)盡方法”不用“千方百計(jì)”……唯有最大的細(xì)心與尊重，才是今人對(duì)老舍先生最好的告慰。

　　老舍先生離去50年了，他的歷史地位早已被定格在了高處。2011年，曾有人統(tǒng)計(jì)過人民教育出版社教科書使用作家作品的排名情況，老舍以29篇高居榜首。這些作品中，有《駱駝祥子》、《茶館》這樣解剖社會(huì)的作品，也有很多是展現(xiàn)生活的點(diǎn)滴喜樂，咂摸人生的細(xì)小況味：有貓的淘氣頑皮（《我們家的貓》），從花草照見生命的溫度（《養(yǎng)花》），體察冬日里中國(guó)城鎮(zhèn)的靈秀（《濟(jì)南的冬天》）……這些過濾了時(shí)代背景，指向個(gè)體生活、人生感觸的作品，同樣獲得了持久的穿透力，可以在下至童稚上至白首的讀者當(dāng)中引發(fā)共鳴。正如老舍先生自敘，“一半恨一半笑的去看世界”，他對(duì)民族、個(gè)人帶有悲憫，既不放過丑惡，也抓住大時(shí)代背景里的每一點(diǎn)光亮，在生命和人性的中間地帶里始終保持了解之同情，因而讓后世讀者深切地觸動(dòng)。

　　今年可謂中國(guó)文壇的重要節(jié)點(diǎn)。在近現(xiàn)代文學(xué)巨擘“魯郭茅巴老曹”中，今年是魯迅逝世80周年、茅盾誕辰120周年、老舍逝世50周年，如今借著《四世同堂》的完璧，我們應(yīng)當(dāng)鄭重地重新擦拭老舍先生等那一代知識(shí)分子的精神遺產(chǎn)。在中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，因?yàn)樗麄兊尼葆�、探索、追求，接續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明，鋪墊了基本價(jià)值的地基，彰顯了古老國(guó)度的文明張力。老舍等知識(shí)分子的遭際，也是中國(guó)自身尋求文明突破的縮影。今天的中國(guó)，正以新的姿態(tài)與步伐走向世界，我們更應(yīng)該穿越歷史的重重迷霧，再次觸摸那一代文人的精神內(nèi)核。對(duì)歷史、文明深層次的熱愛與反思，對(duì)人性、生活持久的同情與珍視，在古老文明與五四傳統(tǒng)中尋找平衡點(diǎn)，為中國(guó)文明的新生贏得機(jī)遇，這些，都是那一代知識(shí)分子的自覺擔(dān)當(dāng)，依然也是我們當(dāng)代的求索方向。

　　重溫那一代知識(shí)分子的深邃與風(fēng)骨，迎接老舍先生“歸來”，是在復(fù)原《四世同堂》的工作之外，另一項(xiàng)十分重大、意義非凡的課題。

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