國(guó)慶假期兌現(xiàn)了很多人的出行旅游計(jì)劃，也給酷愛戶外的都市人群釋放了不小空間。但在剛剛過(guò)去的七天假期里，我們還是聽聞到了一些戶外旅游的險(xiǎn)象環(huán)生，甚至是生命隕落。

　　10月4日，有眾多“驢友”違規(guī)穿越九寨溝被困，救援隊(duì)連夜在高海拔地區(qū)救出12人；5日，6名游客夜間冒險(xiǎn)繞山路進(jìn)入五臺(tái)山，被困在半山腰近4個(gè)小時(shí)后，被寺廟僧人救助；同一天，備受關(guān)注的廣州女“驢友”任安兒的遺體被找到，她之前與其他3人結(jié)伴徒步喀納斯迷路失聯(lián)，最終不幸遇難。

　　中國(guó)戶外旅游人數(shù)逐年增加，與之成比例的事故報(bào)道也顯著增多。上述事件中，有些是偽“驢友”，他們純屬就是為了省景點(diǎn)門票錢，繼而從未開發(fā)的野路子上鋌而走險(xiǎn)；而更多的“驢友”，是拒絕大眾化的旅游體驗(yàn)，追求純粹的自然體驗(yàn)。但在自身經(jīng)驗(yàn)和裝備設(shè)施還沒有強(qiáng)大到不顧一切的時(shí)候，就來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走”的戶外旅行，這實(shí)則是用生命去探險(xiǎn)。

　　讓人無(wú)法回避的是，不少“驢友”的探險(xiǎn)傾向，在于那份沒有衛(wèi)星電話、于荒無(wú)人煙處死中求生的快感。這種精神表現(xiàn)，類似于“在路上”的“凱魯亞克式”的沖動(dòng)。每個(gè)人皈依的生活方式不盡相同，但對(duì)于生命的尊重應(yīng)該是最基本的常識(shí)。也要看到，在眾多“驢友”遭難的事件中，救援力量和公共資源都處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，這種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的任性，著實(shí)讓社會(huì)傷不起。

　　讓“驢友”安全、體面地去追尋“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利下的必然。但前提一定是要讓“驢友”們讓渡出部分權(quán)利，從而保證生命的有序前行。在大自然中，專業(yè)戶外者尚且會(huì)有遇難的小概率性，數(shù)量更為龐大的業(yè)余愛好者該如何保證自己的安全，這應(yīng)當(dāng)上升到機(jī)制性的論題。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖組織、社交媒體上的集體出行，更增加了種種不確定性。

　　對(duì)于正在發(fā)展階段的戶外旅游而言，很多法規(guī)條例都在完善之中。這其中，既有必不可少的風(fēng)險(xiǎn)提示，也有“驢友”旅游的線路備案機(jī)制，加之專業(yè)救援隊(duì)的建設(shè)逐步加強(qiáng)，公共服務(wù)設(shè)施也改善，在安全的保障之下，“驢友”們可以“說(shuō)走就走”。但在之前，還需要給自己上一堂生命教育課。“驢行”不是為了刺激、追求冒險(xiǎn)，如果賭上自己的生命，那再美的風(fēng)景不要也罷。（謝偉鋒）