我從哪里來，我們從哪里來，中華民族又從哪里來？這是未來對過去的詢問，是有限對無限的詢問，是大樹對根須的詢問。無論是在半坡氏族遺址，在陜西歷史博物館，在秦始皇兵馬俑紀(jì)念館，還是在黃帝陵前，面對一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的標(biāo)本，一個(gè)個(gè)神秘的圖騰，一個(gè)個(gè)先人的印跡，人們力圖撥開歷史的迷霧，與先人進(jìn)行心靈的溝通。

　　黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，出生于母系氏族社會(huì)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，是五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。司馬遷在《史記》這樣描寫黃帝：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明�！币粋�(gè)新生的嬰兒，代表著生命的神圣，也暗示著中華民族一代代人的延續(xù)傳承。

　　站在黃河壺口瀑布，面對滾滾黃河水向東流，耳邊回響起蒼涼而宏壯的信天游《黃土高坡》，心里默默將時(shí)光倒流，仿佛置身當(dāng)年。五千年前熊氏部落首領(lǐng)黃帝率領(lǐng)族人渡黃河、斗猛獸、戰(zhàn)蚩尤，最終統(tǒng)一華夏�！安还苓^去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一望無際唱著歌”。面對先人波瀾壯闊的故事，今天所有的苦難與斗爭，在這一刻都變得渺小。

　　中華民族綿延數(shù)千年，其源就是炎黃時(shí)代，其根就是炎黃文化。就是異族統(tǒng)治的元清時(shí)代，統(tǒng)治階級也隆重祭祀黃帝，紀(jì)念一個(gè)朦朧偉岸的身影，一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代符號，一個(gè)傳說中的遠(yuǎn)古英雄；傳遞的一個(gè)重要信息是，黃帝不僅是漢族的祖先，更是中華民族大家庭的共同祖先。祭祀黃帝陵，這個(gè)儀式一傳就是兩千多年，就是在國破家碎的抗戰(zhàn)時(shí)期，這一儀式也未中斷。

　　黃帝是中華民族的道德楷模，最早萌芽了“和而不同”思想。他在征服炎帝部落和蚩尤部落后，并不是奉行斬草除根、斬盡殺絕的殘暴政策，而是相互友好、相互通婚并學(xué)習(xí)對方的先進(jìn)技術(shù)，結(jié)成你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，把游牧文明推進(jìn)到農(nóng)耕文明，把石器時(shí)代推進(jìn)到青銅器時(shí)代，并因此把華夏文明從黃河流域推進(jìn)到中原大地。

　　中華大地江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。從秦皇漢武，到唐宋元明清，我們這個(gè)民族無論經(jīng)過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，最終都形成了統(tǒng)一的多民族大家庭。因?yàn)槲覀兊难�脈里流淌的都是中華民族的血，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)共同的名字——炎黃子孫，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)共同交流的密碼——漢語和漢字。

　　每年清明，世界各地的華夏兒女四海歸心，以最虔誠莊重的儀式祭祀黃帝、認(rèn)祖歸宗。這是因?yàn)�，黃帝陵、半坡氏族和秦始皇兵馬俑紀(jì)念館等無數(shù)歷史遺址，與一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在三秦大地上，成為中華文明的精神標(biāo)識。在“中華文明精神標(biāo)識之旅”活動(dòng)開幕式上，著名文化學(xué)者肖云儒將精神標(biāo)識比喻為一種容器，里面保存著歷史文化的脈絡(luò)。它是中華民族的核心“芯片”，隱藏著打開中國文化的鑰匙。

　　物質(zhì)不變，宇宙不變，唯獨(dú)與宇宙比肩的是精神。瞿秋白說，人愛自已的歷史好比鳥愛自已的翅膀，請勿撕破我的翅膀。不深刻感知過去，怎么獲得騰飛的翅膀？又到清明時(shí)節(jié)，黃帝陵將舉行公祭軒轅典禮。如果數(shù)典忘祖，等于撕破我們民族騰飛的翅膀，又怎能挺起民族的脊梁？

　　在漫長的歷史長河中，炎黃子孫形成獨(dú)特的價(jià)值體系�！昂投�不同”、“天人和一”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“已所不欲，忽施于人”等等，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，至今仍影響著我們的思維方法和行為方式。無論是古時(shí)的絲綢之路，還是現(xiàn)在的“一路一帶”戰(zhàn)略，就是最好的體現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記說，“一個(gè)民族，一個(gè)國家，必須知道自已是誰，是從哪里來，要到哪里去。想明白了，想對了，就要堅(jiān)定不移走下去”。隆重祭祀黃帝，不是要在歷史上摘取幾朵耀眼的花朵，而是獲取與熔巖一樣奔騰的地火，讓英雄始祖的傳奇經(jīng)歷激發(fā)中華兒女不懈奮斗，提升中華民族的凝集力和自豪感，獲得實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量。（王德華）