23日，博鰲亞洲論壇進(jìn)入第二天，一場以“多彩文明和亞洲新活力”為主題的亞洲文明對話會在國際會議中心舉行。

　　參加對話的嘉賓包括中國國務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國、巴基斯坦前總理阿齊茲、聯(lián)合國教科文組織助理總干事諾達(dá)、伊朗常駐聯(lián)合國教科文組織大使賈拉利教授、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言、北大國家發(fā)展研究院名譽(yù)院長林毅夫、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年、復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為。他們在這里進(jìn)行一場思想的交流、智慧的碰撞、文明的對話。對話會吸引了眾多聽眾和媒體記者，會場內(nèi)座無虛席。在白巖松巧妙而又不失詼諧的主持下，嘉賓們圍繞文明與亞洲，各抒己見，氣氛之熱烈，水準(zhǔn)之高端，難得一見。

平等尊重亞洲多元文明

　　參加對話會的嘉賓回顧說，2014年5月在上海，習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上發(fā)表演講指出，亞洲是眾多文明、民族的匯聚交融之地，中方倡議通過召開亞洲文明對話大會等方式，推動不同文明、不同宗教交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步。2015年3月，也是博鰲亞洲論壇，習(xí)近平主席發(fā)表主旨演講指出，今天的亞洲多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。中方倡議召開亞洲文明對話大會。今天，回顧習(xí)近平主席關(guān)于亞洲文明對話的講話精神，言猶在耳。

　　中國古代思想家孟子說過：“夫物之不齊，物之情也。”對話者們認(rèn)為，亞洲文明形態(tài)多樣多彩，不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別，應(yīng)該平等尊重亞洲多元文明。

　　賈拉利說，近代以來，一些西方國家自恃船堅炮利，一度產(chǎn)生錯覺，誤將暫時處于強(qiáng)勢地位的西方文明視為最優(yōu)越的文明，所以推出了殖民地的概念。其實(shí)并沒有說哪一種文明有著絕對的優(yōu)勢，所有各國的文明都是基于一定的成長歷程之上，沒有文明就沒有各國的發(fā)展。

　　林毅夫認(rèn)為，過去有一段時間，很多相對落魄的國家認(rèn)為接受西方的文明、全盤西化才能現(xiàn)代化。但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并不需要全盤西化。在亞洲，作為亞洲獨(dú)立文明體系的日本和以儒家文化為基礎(chǔ)的亞洲四小龍都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，儒家文化的本體中國大陸到2020年將成為一個現(xiàn)代化的高收入國家。文明對話必須建立在平等的基礎(chǔ)上，最重要的是自己要有信心。

　　林毅夫強(qiáng)調(diào)，只有自信，文明之間的對話才不是一方對另外一方的指手畫腳，而是在保留自己文明特色的同時，求同存異、取長補(bǔ)短，為世界和平貢獻(xiàn)力量。

　　作為一個作家，莫言說，我們誰也不愿意閱讀兩個風(fēng)格完全一樣的作家的作品，不愿意聽兩個唱得一模一樣的歌手歌唱，我們希望接觸不同風(fēng)格的作品，這樣才感覺到自己心靈的豐富。多樣性是亞洲文明非常鮮明的特色，也是亞洲文明非常值得珍惜的最大財富。將來亞洲的發(fā)展活力動力，實(shí)際上隱藏在我們亞洲文明的多樣性之中。莫言以他吃伊拉克椰棗的故事，指出任何商品交流從來都是文化的交流，阿拉伯詩歌講要學(xué)習(xí)椰棗樹，高大不記仇，這個不僅僅是阿拉伯人的民族精神，也是中國人的一個民族精神。我們高大但是不記仇，我們以德報怨。我想亞洲之間的文明對話交流，就應(yīng)該學(xué)習(xí)椰棗樹的這種精神，這樣亞洲能不和平嗎，這樣世界能不和平嗎？

亞洲文明聚集歷史智慧

　　賈拉利認(rèn)為，歷史在文明對話當(dāng)中扮演著非常重要的角色。我們的歷史也是文明對話造成的，我們的歷史帶來了進(jìn)一步的文明對話，否則人類文明就不會走到今天這一步。這個世界上沒有純粹的語言、宗教、民族，所有的語言、文化、宗教都是在對話當(dāng)中形成的。他們彼此影響，彼此給對方帶來經(jīng)驗(yàn)。比如，伊朗和中國都有著非常悠久的文明，歷史上二者彼此深刻地交織在一起。如果不理解和不承認(rèn)這樣的歷史，不在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的文明對話，就會出現(xiàn)問題。

　　鄭永年發(fā)問說，為什么歐洲同一個文明之間發(fā)生那么多的戰(zhàn)爭，而亞洲不同的文明基本上都能夠和諧相處？這要從歷史上找原因，與中國文明相關(guān)。以新加坡為例，新加坡發(fā)展到今天就是文明對話的結(jié)果，華人、印度人、馬來人等非常和平和諧相處，這得益于新加坡以中華文明為核心，中華文明的特點(diǎn)就是開放包容。

亞洲文明因交流而多彩

　　張維為在對話會上指出，根據(jù)梁啟超先生的觀點(diǎn)，中華五千年文明歷史大概分為三個階段。第一階段從黃帝時期到秦始皇，是中國之中國。第二階段從秦始皇到18世紀(jì)，是亞洲之中國。中國與其他亞洲文明接觸非常多，其中一個精彩的案例就是絲綢之路帶來亞洲不同文明之間大量的交流，另外一個經(jīng)典的案例就是中華文明對于其他文明的吸收，特別將傳入的佛教吸收成中國文化的一部分。第三階段為19、20世紀(jì)，是世界之中國。在這個階段，西方的入侵使中國蒙受了巨大的苦難。

　　作為聯(lián)合國的高級官員，諾達(dá)指出，2014年的戰(zhàn)爭沖突使得很多人喪命，1700萬人淪為難民，人數(shù)創(chuàng)二戰(zhàn)后新高。2015年的動蕩局勢造成約143億美元經(jīng)濟(jì)損失。這背后是文明交流的缺失。諾達(dá)對中國的絲綢之路倍加贊賞，認(rèn)為應(yīng)該從絲綢之路中汲取智慧，繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承絲綢之路精神，促進(jìn)多方面對話，實(shí)現(xiàn)不同國家和地區(qū)之間的合作。鑒于文明的復(fù)雜性和多元性，和平的年代需要對話，出現(xiàn)危機(jī)與沖突的時候更需要對話。人類應(yīng)當(dāng)了解不同的文明，實(shí)現(xiàn)更多的互動，只有這樣我們才能更多地傳承文明遺產(chǎn)。

　　賈拉利在對話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須學(xué)會傾聽這門藝術(shù)，因?yàn)槲拿鹘涣魇墙�立在傾聽而非辯論的基礎(chǔ)上。文明對話不是政治談判，不是尋求一個勝負(fù)輸贏，甚至不要想著勸服對方。我們可以看到不管是儒家、道家還是伊斯蘭教義，都強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)，善于用包括傾聽在內(nèi)的不同方式促進(jìn)交流。

亞洲文明對話積極作為

　　阿齊茲以政治家的眼光指出，當(dāng)今世界面臨很多挑戰(zhàn)，比如極端主義與恐怖主義。我們需要更加包容地理解對方，開放思想和心態(tài)，促進(jìn)文明之間更加融合、包容。亞洲是我們的文明發(fā)源地，是一個擁有共同命運(yùn)的地區(qū)，是一個能夠更加融合的地區(qū)。在積極開展文明對話方面，“一帶一路”起到了很好的作用。盡管“一帶一路”倡議提出時間不長，但是巴基斯坦反應(yīng)非常積極。事實(shí)上，無論是在互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作還是文化交流方面，“一帶一路”都會產(chǎn)生多贏結(jié)果。巴基斯坦非常高興可以成為其中一員。只要我們秉承包容態(tài)度，我們的心就是在一起的。共同建立一個開放、包容的世界，可以讓我們的子孫后代從中受益，我們能夠共同走在和平與繁榮的道路上。

　　張維為提出，我們進(jìn)行新的文明對話，還是要用梁啟超的這個三分法。隨著中國的發(fā)展，中國古老的文明和一個超大型現(xiàn)代國家結(jié)合在一起，自成一體，這是當(dāng)今的中國之中國。我們亞洲是一個命運(yùn)共同體。我們有非常好的延續(xù)千年的絲綢之路交流合作互鑒的歷史，這種精神應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，這是當(dāng)今的亞洲之中國。我們太需要文明的對話，亞洲特別是中國需要發(fā)揮中堅力量的作用，引導(dǎo)新一波的全球化不再變成你贏我輸，而是變成一個合作共贏的新機(jī)遇。這是今天意義上的世界之中國。

　　國務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國在對話會上表示，很高興在這個春暖花開的時候，與各位朋友相約相聚在博鰲，共商文明對話之道，共商文明對話之舉。我們積極響應(yīng)習(xí)近平主席的倡議，利用博鰲亞洲論壇的平臺，今天在這里舉辦亞洲文明對話會，以多彩文明和亞洲新活力為主題，反映大家對推動亞洲文明交流的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們相信通過研討和交流，通過智慧的碰撞一定可以取得豐碩的成果。

　　蔣建國還表示，這次亞洲文明對話會，只是我們貫徹落實(shí)習(xí)近平主席重大倡議的一個實(shí)踐，下一步中方將推動舉辦亞洲文明對話大會，這將是一個高起點(diǎn)、高層次的文明盛會。