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陜西高陵楊官寨遺址現(xiàn)最早中國的雛形或改寫西安建都史

2017-11-09 17:42:00來源:央廣網(wǎng)

 

陶環(huán)

央廣網(wǎng)西安11月9日消息(記者雷愷)中國數(shù)千年悠久文明歷史的源頭何處尋跡?西安作為中華文明發(fā)展歷程的根脈是否還有時(shí)代更早的實(shí)物佐證?距今五六千年前生活在關(guān)中地區(qū)的史前先民如何實(shí)現(xiàn)“入土為安”?楊官寨遺址的深入發(fā)掘和研究,為探究這些問題提供了可能。

記者今天(9日)從陜西省考古研究院獲悉,2015~2017年,陜西省考古研究院在陜西省西安市高陵楊官寨遺址聚落環(huán)壕外東北部開展考古發(fā)掘工作時(shí),發(fā)現(xiàn)一處與聚落環(huán)壕同時(shí)期的大型墓地,取得重要收獲。考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊利平介紹,這片墓地已發(fā)現(xiàn)廟底溝時(shí)期墓葬339座,墓葬分布的極為密集,初步預(yù)測(cè)總數(shù)在2000座以上,規(guī)?涨。該批墓葬隨葬品較少,僅在極個(gè)別墓葬中出土有彩陶盆、彩陶壺、夾砂罐、陶缽、陶杯、石璧、骨珠等。

本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓地是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化大型墓地,具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,填補(bǔ)了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白,為廟底溝文化時(shí)期的葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、聚落形態(tài)、社會(huì)組織狀況等重大課題的研究提供了科學(xué)的實(shí)物依據(jù)。楊利平介紹,考古人員目前已與復(fù)旦大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)開展合作研究,通過DNA全基因組測(cè)序的手段,全面探索墓地中葬人之間存在的血緣關(guān)系,并輔以碳十四測(cè)年得出的科學(xué)數(shù)據(jù),對(duì)個(gè)體進(jìn)行早晚排序,以期建立一個(gè)完整的史前族群譜系。這也是在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)開展的首次嘗試,對(duì)于人群血緣關(guān)系等方面的研究無疑極具啟發(fā)意義。

西安作為十三朝古都,在中華文明的發(fā)展歷程中扮演著不言而喻的重要作用,其中最早在西安建都的朝代可以追溯到距今三千年前的西周。而通過近年來考古人員在楊官寨遺址開展的考古發(fā)掘工作,已經(jīng)基本厘清了該遺址的整體布局結(jié)構(gòu),在該遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建造有大型環(huán)壕的廟底溝文化聚落、兩側(cè)成層擺放大量陶器的西門址、環(huán)壕內(nèi)部疑似堆土跡象、聚落中央的人工水利設(shè)施等,加上本次發(fā)現(xiàn)的東區(qū)大型普通居民公共墓地,無疑勾勒出了一個(gè)早期城市的雛形。下一步,考古隊(duì)還要探尋西門址外可能對(duì)應(yīng)的高等級(jí)貴族墓地、東區(qū)墓地可能對(duì)應(yīng)的東門遺跡和聚落內(nèi)部中央大道,如果這些推論都能得到證實(shí),那么楊官寨遺址作為廟底溝時(shí)期關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高聚落的都邑性質(zhì)必將展現(xiàn)無疑。如此一來,西安市的建城史、建都史或可提前至5500多年前的廟底溝時(shí)期。

目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中華文明的起源,大致是從距今6000年前左右開始出現(xiàn)明顯跡象,具體表現(xiàn)為人口規(guī)模增加,大型聚落出現(xiàn),文化高度發(fā)達(dá)等等。而距今6000至5500年的廟底溝文化則是中國歷史上第一個(gè)具有廣泛影響力的文化共同體。楊官寨遺址作為廟底溝文化時(shí)期的一處中心聚落,其規(guī)模巨大的聚落、環(huán)壕等,無疑需要?jiǎng)佑孟喈?dāng)多的人力才能修建完成,而這僅憑楊官寨一個(gè)聚落的人力是不可能實(shí)現(xiàn)的,這表明當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)聚落已經(jīng)具備了組織周邊區(qū)域和聚落的人集中到一起開展大型工程的能力。加上本次大型居民公共墓地的發(fā)現(xiàn),這些都向我們揭示了楊官寨遺址是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址,很可能就是最早中國的雛形, 并為后來國家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。

 

編輯: 劉拓拓

陜西高陵楊官寨遺址現(xiàn)最早中國的雛形或改寫西安建都史

中國數(shù)千年悠久文明歷史的源頭何處尋跡?西安作為中華文明發(fā)展歷程的根脈是否還有時(shí)代更早的實(shí)物佐證?