前不久，“澎湃”平臺(tái)發(fā)布了浙江省村（社）組織換屆工作領(lǐng)導(dǎo)小組策劃的《選好一班人 美麗一個(gè)村》系列宣傳片。片子道出了百姓心中優(yōu)秀村干部的樣子，打出了優(yōu)秀村黨組織書記先鋒形象�！耙粤Ψ�人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也�！睂�(duì)純樸的百姓來(lái)說(shuō)，他們心中的好干部形象就是德才兼?zhèn)�，以德為先。筆者認(rèn)為，村干部應(yīng)具備“忠、信、禮、勤、廉”這“五德”。

　　第一德是“忠”。曾讀過(guò)一篇“葵花向陽(yáng)”的文章，文中寫道，無(wú)論是暑氣熏蒸，還是滴水成冰，葵花都會(huì)傾注著對(duì)太陽(yáng)無(wú)限的忠誠(chéng)。村干部在農(nóng)村是一個(gè)很“特殊”的群體，他們所處的特殊位置和承擔(dān)的重要職責(zé)，決定了必須為民高擎一把傘，為民敢扛一片天。云南“扶貧好村官”李豐就像一朵葵花，他承載著自己的夢(mèng)想與百姓的希望，通過(guò)20年的努力與擔(dān)當(dāng)，以一顆忠貞不渝之心讓黎明鄉(xiāng)岔河村實(shí)現(xiàn)了“一條條干凈整潔的村組道路、一盞盞明亮的路燈、一幢幢亮麗的新房、一張張淳樸的笑臉”。

　　第二德是“信”。村官與百姓同處一村，就應(yīng)該信守諾言、言行一致，始終牢記“信”是立人之本、治村之道，是村干部的法寶和良藥。當(dāng)前，也有少數(shù)村干部因“恍惚”而怠政無(wú)為，因“傲慢”而眾叛親離，因“冗膚”而綆短絕泉，因“饕殄”而東食西宿，因“污亂”而魂飛天外，這就是心中沒(méi)有信字，也沒(méi)讀懂信字。村干部若不能取信于民，則會(huì)失去民心，失去公眾的信任。所以，村干部要規(guī)范言行，樹立誠(chéng)信好形象；熟悉政策，不盲目胡亂表態(tài)；牢記使命，將群眾事放心上。

　　第三德是“禮”。俗話說(shuō)：不學(xué)禮，無(wú)以立。當(dāng)年成吉思汗為選招賢能之人治理天下，三派朝臣請(qǐng)丘處機(jī)出山，演繹了一代帝王虔誠(chéng)躬迎，禮賢下士的故事。新時(shí)代村干部大多比較年輕，有些學(xué)歷較高，但閱歷較淺，不知道怎么深入群眾，怎么依靠群眾。其實(shí)，群眾同為人之父母、同為人之子女、同為人之兄長(zhǎng)，只要多一聲問(wèn)候、多一個(gè)微笑，多一份誠(chéng)心，以誠(chéng)相約、以禮相待，百姓自然會(huì)相見如賓，以禮相報(bào)。禮，其實(shí)就是“熱量傳遞”，為百姓跑腿辦事，讓百姓獲得更多幸福感。

　　第四德就是“勤”。村干部官雖甚小，但離群眾最近、與百姓最親，更應(yīng)該深知“勤者常成，勤者天酬”的道理，從政之日，惟知勤政恤民。“人民的樵夫”廖俊波，面對(duì)沒(méi)有高速公路，沒(méi)有市民廣場(chǎng)，沒(méi)有文化中心，沒(méi)有像樣的橋梁，甚至沒(méi)有紅綠燈、斑馬線的政和縣，他把為民之事一件件做實(shí)，一件件做好，這就是“勤”；老縣委書記谷文昌，以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)東山人民苦戰(zhàn)十幾載，硬是治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙，這就是“勤”。

　　第五德是“廉”。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不治則滔天。”村干部手中或多或少都有點(diǎn)權(quán)力，必須清心寡欲、慎獨(dú)慎微，常思貪欲之禍、常念律己之心，不為情欲所迷，不為錢財(cái)所惑。當(dāng)前，發(fā)生在群眾身邊的“微腐敗”依然存在，或“漠視群眾，沾點(diǎn)油水”，或“辦些小事，來(lái)點(diǎn)實(shí)惠”，或“翻新手段，隱蔽消費(fèi)”，這些就是為政不廉。所以，村干部要管得住手腳，耐得住寂寞，抵得住誘惑，在從政軌跡上學(xué)包拯“不持一硯歸”，學(xué)于成龍以“天下廉吏第一”蜚聲朝野，學(xué)陳廷敬育兒“更得一言牢記取，養(yǎng)心寡欲是良規(guī)。”

　　村干部只要修好這“五德”，在從政軌跡上以刷新自己存在感為榮，以提升群眾獲得感為夢(mèng)，以展現(xiàn)一生清白感為耀，就一定能夠在群眾中樹立崇高的威望，帶領(lǐng)村民“建設(shè)新農(nóng)村、走上小康路”。（作者 江斌）