福建閩湖水利風(fēng)景區(qū)

　　來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

　　孔子曰：“智者樂水，仁者樂山”，他從山水中發(fā)現(xiàn)了道德之美。老子提出“上善若水”、水“幾于道”。莊子由魚“相忘于江湖”悟出人“相忘于道術(shù)”……自古以來(lái)，中國(guó)人就具有親水的天性，從水中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求水與人類心靈的融合。近年來(lái)，人們愈來(lái)愈青睞以自然真山水、宏偉水工程和獨(dú)特水文化為特征的水利旅游，在與水共舞中，他們回歸自然、愉悅身心、感悟文明。

　　養(yǎng)在深閨 有待人識(shí)

　　何謂水利旅游？中國(guó)水利水電科學(xué)研究院水利史研究所所長(zhǎng)呂娟介紹，水利旅游的概念最早由國(guó)家水利部于1997年提出，水利部建設(shè)與管理司將其定義為“社會(huì)經(jīng)濟(jì)各界利用水利行業(yè)管理范圍內(nèi)的水域、水工程及水文化景觀開展旅游、娛樂、度假或進(jìn)行科學(xué)、文化、教育等活動(dòng)的統(tǒng)稱”。

　　中國(guó)的水利資源豐富多樣，主要集中在長(zhǎng)江、黃河、淮河、珠江、海河、遼河、松花江七大江河流域，鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖五大湖泊和9萬(wàn)余座水庫(kù)及眾多的水電站等。這些河流、湖泊與水利工程在大自然和人力的共同作用下，塑造出絢麗多彩的水利景觀。水利風(fēng)景區(qū)主要有水庫(kù)型、濕地型、自然河湖型、城市河湖型、灌區(qū)型、水土保持型6種類型。

　　水庫(kù)型水利風(fēng)景區(qū)建筑氣勢(shì)恢宏，泄流磅礴，科技含量高，人文景觀豐富，主要用來(lái)改善交通、通訊、供水、供電、供氣等基礎(chǔ)設(shè)施條件。如小浪底水利風(fēng)景區(qū)、十三陵水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū)、汾河水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū)。

　　濕地型水利風(fēng)景區(qū)主要以保護(hù)水生態(tài)環(huán)境為主要內(nèi)容，重點(diǎn)進(jìn)行水源、水環(huán)境的綜合治理，增加水流的延長(zhǎng)線，保護(hù)生物多樣性。如江蘇徐州潘安湖風(fēng)景區(qū)、甘肅瑪曲黃河首曲水利風(fēng)景區(qū)、黑龍江伊春紅星濕地水利風(fēng)景區(qū)。

　　自然河湖型水利風(fēng)景區(qū)在盡可能維護(hù)河湖自然特點(diǎn)的前提下，以維護(hù)水工程、改善水環(huán)境、保護(hù)水資源、修復(fù)水生態(tài)、弘揚(yáng)水文化等為主體功能。如甘肅玉樹通天河水利風(fēng)景區(qū)、安徽黃山黟縣桃花源長(zhǎng)廊景區(qū)、江蘇昆山明鏡蕩水利風(fēng)景區(qū)。

　　城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)除具防洪、除澇、供水等功能外，還是城市建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃的一處集親近自然、濕地科普、體育運(yùn)動(dòng)等多種功能的休閑觀光區(qū)。如安徽銅陵天井湖景區(qū)、河南南樂西湖生態(tài)水利風(fēng)景區(qū)、河北灤河生態(tài)防洪水利風(fēng)景區(qū)。

　　灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)是典型的工程、自然、渠網(wǎng)、田園、水文化等景觀的綜合體，灌區(qū)水渠縱橫，綠樹成蔭，鳥啼蛙鳴。如揚(yáng)州江都沿運(yùn)灌區(qū)、贛撫平原灌區(qū)型、山東邢家渡引黃灌區(qū)等水利風(fēng)景區(qū)。

　　水土保持型水利風(fēng)景區(qū)把水土保持工程、生態(tài)保護(hù)與景點(diǎn)景觀融為一體，如湖北宜昌百里荒高山草原旅游區(qū)、貴陽(yáng)扎佐野生動(dòng)物園、甘肅慶陽(yáng)南小河溝水利風(fēng)景區(qū)。

　　巧奪天工 獨(dú)特魅力

　　水是構(gòu)成風(fēng)景的基本要素之一，無(wú)水不成景，水利工程形成的水體景觀是一種寶貴的旅游資源，具有獨(dú)特的風(fēng)格和新穎的結(jié)構(gòu)形式，風(fēng)格迥異的水利工程建筑物本身就能構(gòu)成旅游景點(diǎn)。中華水文化專家委員會(huì)委員王凱認(rèn)為，水利風(fēng)景區(qū)之所以能吸引游客的原因主要有以下三點(diǎn)：

　　首先是人的親水性。親水是指人愿意接近水的一種物理現(xiàn)象和心理狀態(tài)。由水的自然屬性和社會(huì)屬性可知，水不僅是一種物質(zhì)資源，也是一種精神資源，是分布廣泛而又作用突出的景觀資源，可使人陶冶情操、平心靜氣。水景觀的美學(xué)特征體現(xiàn)出的表相美、時(shí)相美、位相美和境相美，使人們喜歡在水邊休閑、散步、游憩，不同的水景給人們帶來(lái)不同的親水感受。

　　其次是因?yàn)樗�利工程景觀的稀有性。水利工程是水利風(fēng)景區(qū)重要的景觀資源與審美對(duì)象：水庫(kù)型水利風(fēng)景區(qū)大壩高大宏偉、水面廣闊；水土保持型水利風(fēng)景區(qū)山水林田湖融為一體，形成一幅山水畫，兼具生產(chǎn)性、生態(tài)性和旅游資源性；城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)濱水空間展示河流文化與地域文化……水利風(fēng)景區(qū)的水工建筑物既有水利功能，又可對(duì)其進(jìn)行文化解讀，具有與其它景區(qū)景觀不同的稀有性。

　　再次是水文化的多元性。水文化是水利風(fēng)景區(qū)的核心與靈魂，古代治水先賢的治水智慧和治水功績(jī)讓人們記憶緬懷；文人墨客游歷河流、湖泊時(shí)吟誦的詩(shī)詞歌賦給河湖增加了文學(xué)色彩；水文化的多樣性使河流湖泊更具人文性；人們一邊游覽河流湖泊，一邊與古人對(duì)話，仿佛穿越歷史的長(zhǎng)廊。水利風(fēng)景區(qū)以其特有的魅力吸引著游客。

　　人水和諧 任重道遠(yuǎn)

　　“山得水而活，水得山而壯”。水不但能夠直接給人以美的愉悅和享受，還常以滋潤(rùn)萬(wàn)物、浮天載地之能造化出山水之美。從古到今人類與水息息相關(guān)，守護(hù)“生命之源”，實(shí)現(xiàn)人水和諧，才能創(chuàng)造出美好家園。

　　與大地山河不離不棄，天人合一，正是炎黃子孫孜孜追求的理想生活�！吧酱ㄖ�美，古來(lái)共談”，是中華民族崇尚山水自然美的真實(shí)寫照。水土、風(fēng)水，這兩個(gè)中國(guó)人常掛在嘴邊的詞匯，通俗而又全面地概括了水在中國(guó)人傳統(tǒng)環(huán)境意識(shí)中的地位，也確定了水在中國(guó)風(fēng)景中的靈魂作用。

　　王凱介紹說(shuō)，截至去年，全國(guó)已有778個(gè)國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，各地也涌現(xiàn)了千余個(gè)省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)，形成了涵蓋全國(guó)主要江河湖庫(kù)、重點(diǎn)灌區(qū)、水土流失治理區(qū)的水利風(fēng)景區(qū)群落，不少水利風(fēng)景區(qū)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藲庾钔�、效益最好的休閑娛樂場(chǎng)所，也成為開展水情教育、展示水利成就的重要窗口。我們應(yīng)該重視水利旅游發(fā)展的重大意義，去了解水利、保護(hù)水利。這樣，水利資源的開發(fā)和利用才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人與自然才能實(shí)現(xiàn)和諧相處。

　　在呂娟看來(lái)，不當(dāng)?shù)乃�利旅游�?huì)導(dǎo)致水體污染、植被破壞，甚至動(dòng)物死亡，也會(huì)對(duì)水利工程造成一定影響。所以，一定要加強(qiáng)對(duì)水利旅游開發(fā)與運(yùn)行的監(jiān)管，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，在保障水利工程、水利環(huán)境安全運(yùn)行的前提下開展旅游。她強(qiáng)調(diào)，水利風(fēng)景區(qū)的開發(fā)一定要避免大拆大建的做法，要保護(hù)好傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，通過(guò)改善水質(zhì)、整治周邊環(huán)境等方式來(lái)給水利資源“美容”，讓養(yǎng)在深山人未知的水利資源走進(jìn)人們的視野，成為獨(dú)具魅力的水利風(fēng)景區(qū)，而這需要更長(zhǎng)久的時(shí)間和更細(xì)致的努力。