摘要：走過六百年的風(fēng)雨歷程，天津教育的發(fā)展進(jìn)程為我們留下了斐然的歷史精粹，我們理應(yīng)立足于當(dāng)前天津“中國北方經(jīng)濟(jì)中心”的城市定位，積極穩(wěn)妥地看待天津教育歷史中的閃光點(diǎn)，進(jìn)而深入挖掘其對(duì)于當(dāng)代天津教育發(fā)展的啟發(fā)意義，以促進(jìn)天津教育的現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展服務(wù)的社會(huì)功能。

　　關(guān)鍵詞：天津教育 歷史精粹 當(dāng)代啟示

　　作為我國北方最大的工商業(yè)城市和港口城市，天津畿輔首邑，矗立京東南，輻射海內(nèi)外，在全國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展中起著不可替代的作用。自明永樂二年設(shè)衛(wèi)建城，天津教育已走過了六百余年的發(fā)展歷程，她因應(yīng)、滋養(yǎng)、服務(wù)于天津經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，緣起、變化、發(fā)展于天津作為大都市勃然興盛的整個(gè)過程之中，傳承文化命脈，服務(wù)士農(nóng)工商，播撒理想火種，孕育未來希望。回顧六百年天津教育事業(yè)的輝煌歷史，充分挖掘其發(fā)展過程中的閃光點(diǎn)，可以從中獲取新的靈感與啟示，為當(dāng)前天津教育事業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)提供歷史借鑒。

　　一、歷史粹要

　　天津古代教育事業(yè)，肇始于元明兩代，深受傳統(tǒng)天津的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的兩個(gè)主要的支撐點(diǎn)漕運(yùn)和鹽業(yè)的影響。明代天津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與行政地位的提升相互促進(jìn)，催生了第一所官辦儒學(xué)——衛(wèi)學(xué)，后又演變?yōu)橹輰W(xué)、府學(xué)、縣學(xué)。衛(wèi)學(xué)作為天津官辦教育體系之始，科舉一途成績斐然；而遍布城區(qū)的塾館、義學(xué)、社學(xué)，擔(dān)負(fù)著城市教育文化普及的使命。“屯學(xué)”、“運(yùn)學(xué)”，則是行業(yè)辦學(xué)的發(fā)端，亦可謂中國最早的具有“職業(yè)教育”性質(zhì)的教育事業(yè)。承上啟下的書院教育，則為天津近代教育作了積累和鋪墊。古代的天津教育，對(duì)早期天津經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展起到了積極的作用。

　　天津近代教育，萌發(fā)于近代天津在1840年鴉片戰(zhàn)爭后所形成的新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局對(duì)教育發(fā)展的新的要求。走上了近代改革發(fā)展之路的天津，逐步成為中國教育改革的排頭兵，對(duì)中國教育的近代化貢獻(xiàn)良多：產(chǎn)生了如北洋電報(bào)學(xué)堂、北洋水師學(xué)堂、北洋武備學(xué)堂、北洋醫(yī)學(xué)堂等與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相應(yīng)的新式學(xué)校，在我國教育發(fā)展史上有著開創(chuàng)性意義；成立了近代中國第一所大學(xué)——北洋大學(xué)，開我國近代高等教育發(fā)展之先河；歷經(jīng)維新運(yùn)動(dòng)、“新政”時(shí)期，各級(jí)各類新式學(xué)校的興辦高潮迭起，尤其是在當(dāng)時(shí)全國學(xué)制仍排斥女子教育的情況下創(chuàng)辦了多所女子學(xué)校，反映了天津近代女子教育走在當(dāng)時(shí)全國前列狀況；作為文化侵略組成部分的教會(huì)學(xué)校客觀上對(duì)天津近代教育的發(fā)展起到一定積極作用；近代留學(xué)教育的蓬勃發(fā)展，造就了詹天佑、馬寅初等，在中國近代具有較大影響的人物；西學(xué)東漸中的近代天津教育，培育了嚴(yán)修、林墨青、周學(xué)熙、盧木齋、劉寶慈等一批近代著名教育家，他們的教育思想不僅對(duì)天津，而且對(duì)中國的教育近代化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　天津現(xiàn)代教育的發(fā)展奠基于民國政府對(duì)教育制度的變革。我國第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制“壬子癸丑學(xué)制”的頒布，標(biāo)志著天津的近代教育開始進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，同時(shí)也為天津現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在高舉科學(xué)、民主兩面大旗的新文化運(yùn)動(dòng)中，天津教育界經(jīng)歷了封建教育復(fù)辟和反對(duì)復(fù)辟的斗爭的洗禮，興起并推進(jìn)了“平民教育”活動(dòng)，創(chuàng)辦了具有標(biāo)志性意義的天津工余補(bǔ)習(xí)學(xué)校，西方教育理論和教育方法的引進(jìn)與實(shí)驗(yàn)，則對(duì)天津教育的現(xiàn)代化起到了促進(jìn)作用。天津第一所私立大學(xué)南開大學(xué)的創(chuàng)建，標(biāo)志著天津教育發(fā)展史上從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一個(gè)完整的南開學(xué)校體系的建立，也展示了天津教育從近代走向現(xiàn)代的艱苦歷程。南開學(xué)校體系實(shí)踐了張伯苓以愛國主義為核心的辦學(xué)理念。1928年天津被定為特別市后的十年間，天津教育在各級(jí)各類學(xué)校的調(diào)整、改革中穩(wěn)步發(fā)展。日偽統(tǒng)治時(shí)期，天津教育進(jìn)入非常發(fā)展階段，學(xué)校被轟炸與抗戰(zhàn)期間的大后方辦學(xué)，奴化教育與反奴化教育的斗爭等，折射出這一時(shí)期天津教育發(fā)展的艱難與頑強(qiáng)品質(zhì)�？箲�(zhàn)勝利后，天津教育在停頓、復(fù)員、反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主、求解放的過程中迎接新時(shí)期的曙光。

　　新中國成立以來，天津教育步入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1949年到1956年是新中國天津教育的接管改造和社會(huì)主義教育體系的初步建設(shè)時(shí)期。之后的十年里，天津教育在冒進(jìn)——調(diào)整——改革的曲折道路上艱難地向前發(fā)展，并在“全面發(fā)展”的社會(huì)主義教育方針的建設(shè)和實(shí)踐、兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度的早期實(shí)踐等方面表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，為我國社會(huì)主義教育事業(yè)健康發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和典范。文化大革命使得天津的教育事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。從1976年到1989年，天津教育在改革開放中發(fā)生了翻天覆地的變化：教育戰(zhàn)線撥亂反正，教育變革全面展開，諸如改革教育管理體制、普及農(nóng)村初等教育、薄弱校治理、教育結(jié)構(gòu)調(diào)整、加大教育投入、廣泛開展社會(huì)支教活動(dòng)等，使各級(jí)各類教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，天津的教育事業(yè)逐步走上了健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展軌道。20世紀(jì)90年代，天津教育迎來了一個(gè)繼往開來的豐收時(shí)節(jié)，托幼事業(yè)蓬勃發(fā)展、“普九”達(dá)標(biāo)成為全國榜樣、素質(zhì)教育穩(wěn)步推進(jìn)、中小學(xué)布局結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快、高等教育改革整體深化，一系列的新教育思想、新改革思路、新管理舉措、新教育教學(xué)嘗試，成為世紀(jì)之交的天津教育所奏出的最動(dòng)人的樂章，也成為新世紀(jì)天津教育走向更加輝煌的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。步入新世紀(jì)，基于“教育興旺、天津興旺”的認(rèn)識(shí)所帶來的寬闊視野和巨大動(dòng)力，天津的教育事業(yè)呈現(xiàn)出教育投入不斷加大、教育改革不斷向深層次推進(jìn)的良好局面，一批規(guī)范化學(xué)校、示范校、高校新校區(qū)、職業(yè)教育培訓(xùn)基地相繼建立，基礎(chǔ)教育新課程改革健康持續(xù)發(fā)展，教育結(jié)構(gòu)、教育規(guī)模和教育水平不斷實(shí)現(xiàn)優(yōu)化提高，教育信息化建設(shè)領(lǐng)先全國，示范性高中校建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，高標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)教育體系初步建立。積聚了雄厚的歷史與現(xiàn)實(shí)能量、盡得天時(shí)地利人和之宜的天津教育事業(yè)，已經(jīng)奏響騰飛的序曲，正在創(chuàng)造新的輝煌。

　　二、幾點(diǎn)啟示

　　歷史的積淀為新時(shí)期的改革與進(jìn)步提供了豐厚的養(yǎng)分，我們可以而且應(yīng)該從中汲取前進(jìn)的動(dòng)力和智慧。擇其要者，當(dāng)前我們著重需要做好如下幾方面的工作。

　　保護(hù)和發(fā)展天津教育發(fā)展的成果。面對(duì)當(dāng)前天津教育發(fā)展的迫切任務(wù)，我們既需要在全面掃描天津教育發(fā)展過程的基本面貌的基礎(chǔ)上，分清天津教育發(fā)展史中的是非功過，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)成績、克服缺點(diǎn)，為保護(hù)和進(jìn)一步發(fā)展天津教育的歷史傳統(tǒng)打下基礎(chǔ)；又應(yīng)從政策、理論和實(shí)踐等層面，立足于當(dāng)前天津教育為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的需要，對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的成績與不足進(jìn)行梳理。天津自近代以來率先引進(jìn)西方先進(jìn)的教育理念和學(xué)校教育體制，廢科舉，立新學(xué)，形成了一批歷史較久遠(yuǎn)、辦學(xué)成績突出、有影響的歷史名校，如日出會(huì)館（萬全道小學(xué)）、北倉蒙養(yǎng)小學(xué)堂（北倉小學(xué)）、官立模范兩等小學(xué)堂（中營小學(xué)）、私立匯文中學(xué)校（今匯文中學(xué)）、北洋西學(xué)學(xué)堂二等學(xué)堂（今海河中學(xué)）、私立廣東學(xué)校（今19中學(xué)）、圣功學(xué)校（今新華中學(xué)）、南開中學(xué)、扶輪中學(xué)（鐵路職工子弟第一中學(xué)）、私立志達(dá)中學(xué)（第四十一中學(xué)）等，從歷史的角度去審視和挖掘這些學(xué)校在建立新的學(xué)制、傳播新的教育內(nèi)容、探索新的教育方法、推廣新的教學(xué)組織形式等方面所積淀下來的寶貴遺產(chǎn)，并在新的形勢下調(diào)整、改革和創(chuàng)新。與此同時(shí)，也需要積極整理、提煉、概括和發(fā)揚(yáng)天津在普及九年義務(wù)教育、貫徹“全面發(fā)展”教育方針、建設(shè)示范性高中、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化基礎(chǔ)教育課程改革等方面的成果。

　　重視科學(xué)和民主精神在教育中的地位。在天津教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，科學(xué)與民主旗幟的引領(lǐng)作用是顯著和穩(wěn)定的。發(fā)軔于新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)與民主精神，既對(duì)中國社會(huì)從近代走向現(xiàn)代起到了啟蒙與引領(lǐng)的重要作用，更為天津教育的現(xiàn)代化提供了不竭的精神支撐；其對(duì)天津教育事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)，絕不僅限于“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。今天天津教育現(xiàn)代化進(jìn)程，理應(yīng)從制度層面、管理層面、教學(xué)層面以及師生關(guān)系層面，積極傾注科學(xué)與民主的精神，以形成民主的管理機(jī)制和保障體系，建構(gòu)和諧的校園氛圍和師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的培養(yǎng)方式和教學(xué)方法，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育“全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　重視教育改革與開放在發(fā)展中的作用。在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，教育改革和學(xué)習(xí)西方是天津教育發(fā)展的基本路徑，我們應(yīng)重視二者對(duì)于當(dāng)前教育發(fā)展的借鑒意義。經(jīng)歷了引進(jìn)先進(jìn)教育思想和制度、派遣中國留學(xué)生求學(xué)以及近年來創(chuàng)辦國際學(xué)校招收海外留學(xué)生等，天津教育的開放和國際化走過了“請(qǐng)進(jìn)來、走出去和傳播開”等不同的發(fā)展形式。之所以能取得這樣的成就，與天津教育堅(jiān)持立足于改革，積極借鑒先進(jìn)的教育觀念和方法密切相關(guān)。進(jìn)取、創(chuàng)新的教育改革是當(dāng)今天津教育必須堅(jiān)持的正確方向，只有堅(jiān)持走開放改革的道路，天津教育的發(fā)展才會(huì)有光輝燦爛的明天。在積極地借鑒國外經(jīng)驗(yàn)、吸收外來觀念和理論，加強(qiáng)與深化教育的國際交流，堅(jiān)持教育的開放和國際化的同時(shí)，更應(yīng)注重教育發(fā)展的本土化、自主化和前沿化的問題。要避免那種盲目拒斥與不加選擇地拿來和吸收外來教育觀念與制度的極端方式，在教育的改革與開放中，積極培養(yǎng)具有開放意識(shí)、國際視野、務(wù)實(shí)態(tài)度和創(chuàng)新精神的天津人，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供人力支持。

　　用“創(chuàng)新”的方式兼顧教育的“出世”和“入世”。天津教育始終具有出世與入世即理想與務(wù)實(shí)相統(tǒng)一的傳統(tǒng)。教育的出世，體現(xiàn)在對(duì)教育理想的一貫追求；教育的入世，就是務(wù)實(shí)，體現(xiàn)在教育的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)前，積極面向本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，既是當(dāng)代教育社會(huì)功能的重要體現(xiàn)，又是天津教育發(fā)展的重要?dú)v史積淀。不論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期以北洋水師學(xué)堂等為代表的新式學(xué)堂和實(shí)科教育，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期天津的“半工半讀”教育試點(diǎn)和“兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度”的推進(jìn)，抑或是2007年《天津市職業(yè)教育條例》的頒布和實(shí)施，天津教育的“入世”和“務(wù)實(shí)”個(gè)性始終貫穿于其發(fā)展進(jìn)程之中。同時(shí)，對(duì)于教育理想的一貫追求，又是天津教育發(fā)展史上的一個(gè)重要特色。歷史上，嚴(yán)修、張伯苓、盧木齋、劉寶慈等教育家以“愛國主義”為中心的各種教育主張，既是對(duì)教育理想的追求，更積淀了天津教育“出世”的傳統(tǒng)。在天津教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中，在這兩個(gè)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別的傳統(tǒng)之間，天津教育選擇了用“創(chuàng)新”的方式處理教育中的理想追求與務(wù)實(shí)發(fā)展之間的關(guān)系，并取得了顯著的和標(biāo)志性的成就。發(fā)展過程中遇到的問題，只能通過發(fā)展的辦法解決。在推動(dòng)教育積極為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的同時(shí)，我們需要更加堅(jiān)定地沿著“創(chuàng)新”的方向，保持、發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。

　　六百年的曲折與興衰，六百年的追求與夢想，既是一段沉甸甸的記憶，更是一番難能可貴的財(cái)富，鼓舞著當(dāng)代天津教育改革與發(fā)展的步伐，支撐起新世紀(jì)天津教育再度走向輝煌的智慧和信心。隨著國家加快天津?yàn)I海新區(qū)開發(fā)開放政策的出臺(tái)，天津作為北方經(jīng)濟(jì)中心的地位重新得到了確立，我們要借鑒天津教育歷史的經(jīng)驗(yàn)，積極深化各級(jí)各類教育改革，推動(dòng)天津教育現(xiàn)代化，為加快天津?yàn)I海新區(qū)的建設(shè)，為把天津建設(shè)成為我國北方經(jīng)濟(jì)中心和國際化大都市保駕護(hù)航。