朱熹畫像

　　朱熹，字元晦，一字仲晦，號紫陽。江西婺源人，宋高宗建炎四年（1130年）出生于福建尤溪，宋寧宗慶元六年（1200年）病逝于福建建陽。朱熹是我國古代繼孔子以后最偉大和最重要的思想家、哲學(xué)家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，是唯一一位非孔門弟子而被配祀孔廟的古代圣賢，被人們尊稱為朱子。他的著述多達(dá)2500余萬字，集120卷，語錄140卷，是古代學(xué)者中著述最勤奮、最多產(chǎn)的作家。其主要著作《四書章句集注》成為新的儒學(xué)經(jīng)典，是元明以后科舉考試的主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。

　　公元1148年，年僅19歲的朱子登進(jìn)士第，三年后授左迪功郎，被任命為泉州同安縣主簿，從此開始了他的仕宦生涯。但是，朱子一生71年，真正為官的時(shí)間其實(shí)很短。《宋史》說“熹登第五十年，仕于外者僅九考。立朝才四十日”。就是說，朱子中進(jìn)士以后的五十年中，在地方為官的時(shí)間只有九年，在中央政府做官的時(shí)間僅僅四十天。他一生的大部分時(shí)間用于學(xué)術(shù)研究、著書立說和授徒講學(xué)上。他成功地改造和發(fā)展了儒學(xué)，構(gòu)建了龐大的“新儒學(xué)”理論體系，從佛道的全面壓制下挽救了儒學(xué)，保證了中國本土文化傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展。

《四書章句集注》

　　婺源是朱子的祖籍地，朱氏家族世居婺源。朱子的父親朱松政和八年（1118年）登進(jìn)士第，授政和縣尉，變賣了全部家產(chǎn)攜全家赴閩就任。建炎四年九月（1130年）十五日午時(shí)，在福建尤溪生下了朱熹。朱子出生在福建，成長在福建、終老在福建、死后葬在福建，但是他對自己的祖籍地婺源充滿著感情，念念不忘，想茲念茲，他說自己常常在夢中回到故鄉(xiāng)：“故家歸來云樹長，向來辛苦夢家鄉(xiāng)”（《新安文獻(xiàn)志》卷十六《贈內(nèi)弟程允夫》）。朱松當(dāng)年在徽州城的紫陽山下讀書，他給自己取了一個(gè)號“紫陽”，以示不忘故里，不忘出生。新安是婺源的古稱，我們可以看到朱子經(jīng)常以“新安朱熹”為自己的文章署名，也是為了不忘“初心”。

中國最美鄉(xiāng)村-婺源

　　紹興十八年（1148年），朱子十九歲，進(jìn)士及第。少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。第二年十二月，他就迫不及待地回到了故里婺源。他是要向婺源的父老鄉(xiāng)親們報(bào)喜，所謂“衣錦還鄉(xiāng)”。同時(shí)他要祭掃祖墓，拜見宗族姻親和家鄉(xiāng)的親友先輩。朱子在婺源為先祖的墳塋一一做了標(biāo)識，拜謁了朱氏家廟。在婺源，朱子懷著一種謙恭的心態(tài)，走訪了當(dāng)?shù)氐那拜厡W(xué)者和詩人，向他們求教請益，還結(jié)交了一批學(xué)有所長的年輕學(xué)子，賦詩論文、把酒歌呼，相得甚歡。婺源的人民也對這位第一次還鄉(xiāng)的新科進(jìn)士表達(dá)了熱情的歡迎和愛戴。朱子說：“昨還里中，屢獲請見，撫存教誨，恩愛甚厚。”（《新安文獻(xiàn)志》卷九朱熹《與祝直清書》）婺源有一位先輩叫俞仲猷，得到一幅朱子少年時(shí)寫的墨寶十分賞識，他把墨寶展示給友人董穎看，董穎也非常贊嘆，寫詩說：“共嘆韋齋（朱子父號韋齋）老，有子筆扛鼎�！币鉃橹熳拥臅�法筆力遒勁力可扛鼎。另一個(gè)叫董琦的人參加了一次宴請朱子的宴會，酒過三巡，大家興致盎然以歌助興。朱子即興吟誦了《離騷》中的一章。董穎說他“吐音洪暢，坐客悚然”。朱子十四歲時(shí)父親去世，當(dāng)時(shí)有一位叫張敦頤的婺源人為朱子母女贖回了當(dāng)年朱松典賣的百畝祖田，歸還給朱子母女，并寫信慰問朱子。朱子這次回婺源，就用這百畝祖田的田租作為祭掃和管理的費(fèi)用。婺源的民眾對朱子關(guān)愛之深、之重、之誠真是令人感動(dòng)。第二年的正月初二，朱子離開了婺源。朱子離開婺源后，和婺源的學(xué)人一直保持著書信聯(lián)系，切磋學(xué)問，互通音問，有些人成了他終身的好友。

朱熹書法作品

　　朱子第二次回婺源，是在淳熙三年（1176年）的春夏之交。這一年也正是在中國的哲學(xué)史和思想史上著名的“鵝湖之會”后一年。這一次，他在婺源待了兩個(gè)月，一個(gè)主要的目的是為了祭掃祖墓和修復(fù)遠(yuǎn)祖的墳?zāi)�。朱子的祖墓和遠(yuǎn)祖的墓都在婺源，但是因?yàn)橹熳右患覐闹焖蓛S居福建以后，這些墳?zāi)褂械哪昃檬�修，有的被湮沒，有的被強(qiáng)人所侵占。朱子在二十歲時(shí)回去過一次，但那時(shí)的他還是個(gè)小青年，剛中進(jìn)士，既無權(quán)也無錢修復(fù)祖墓，所以只是簡單的做了一個(gè)“封識”的工作。第二次回鄉(xiāng)又過了二十七年，這時(shí)的朱子已經(jīng)是一個(gè)名滿天下的大儒。他在《歸新安祭墓文》中說：“一去鄉(xiāng)井，二十七年。喬木興懷，實(shí)勞夢想。茲焉展掃，悲悼增深�！彼�說自己在夢中都在想著故土，因?yàn)檫@里埋著他的先人。但是來到婺源后看到祖墓的現(xiàn)狀又深深地加重了他的悲哀。為什么呢？他在《又祭告遠(yuǎn)祖墓文》中說：“惟昔顯祖，作鎮(zhèn)茲邦。開我后人。載祀久遠(yuǎn)。封塋所寄，奉守弗虔。它人有之，莫克伸理�！本褪钦f，祖墓雖然封識了，但是沒有負(fù)責(zé)認(rèn)真地守護(hù)它，結(jié)果被它人占有，連說理的地方都沒有。怎么辦呢？朱子拿起了法律的武器：“茲用震怛，吁于有司。鄉(xiāng)評亦公，遂復(fù)其舊。”朱子在感到震驚的同時(shí)，訴諸官府，鄉(xiāng)親們也出面給予支持，于是，墳地被要回了。這里，透露出婺源的政府和民眾對朱子及其家族的關(guān)愛與同情。朱子這次回鄉(xiāng)，在婺源收了十幾個(gè)學(xué)生，這些人后來都學(xué)有所成，為改變婺源的文化生態(tài)作出了貢獻(xiàn)。

鵝湖書院

　　朱子第二次還鄉(xiāng)為婺源做了一件非常重要的事情：向婺源縣學(xué)贈送了一批圖書，并為縣學(xué)的藏書閣寫了一篇序。這篇序?qū)σ荒昵暗涅Z湖之會做了一個(gè)正面的回應(yīng)，再次重申了讀書的意義與重要性。在序中，他對當(dāng)時(shí)流行的錯(cuò)誤學(xué)風(fēng)提出了批評，勉勵(lì)婺源的學(xué)子讀圣賢之書，做圣賢之事：“以告鄉(xiāng)人之愿學(xué)者，使知讀書求道之不可已而盡心焉，以善其身、齊其家而及于鄉(xiāng)，達(dá)之天下，傳之后世。”世稱婺源文風(fēng)鼎盛、家誦戶弦，人人向?qū)W而人才輩出，這和朱子的點(diǎn)化和引導(dǎo)是分不開的。在序中，朱子說：“熹故邑人也，而客于閩”序末署名曰“淳熙三年丙申夏六月甲戌朔旦邑人朱熹記。”他再次表明了自己的“不忘初心”。

婺源文公山

　　唐代的韓愈當(dāng)年被貶潮州，當(dāng)潮州刺史短短八個(gè)月。但是短短的八個(gè)月，他卻改變了潮州。潮州人民感念這位為潮州作出貢獻(xiàn)的外鄉(xiāng)人，不惜江山為之改姓，于是山被命名為韓山，水被改稱為韓江。婺源的人民對自己的子孫朱子也如潮州人民對韓愈一樣，江山為之動(dòng)容、民風(fēng)為之變易、習(xí)俗為之革新。朱子四世祖母豆蔻夫人葬在九老芙蓉尖山上，人們把此山改稱“文公山”。朱子的祖屋門前有一口井，人們把它叫做虹井，因?yàn)閾?jù)說朱子的父親出生時(shí)此井升騰起了彩虹般的霧氣，到朱子誕生的時(shí)候，這里又升起了虹霓。朱子當(dāng)年為一口清冽的水井取名“廉泉”，為了對得起這個(gè)名字，婺源的學(xué)子們只要考取了功名離家任職時(shí)一定要來喝一口廉泉的水，才能上路。朱子在婺源遺留下來的遺跡并不多，但八百余年來這些遺跡都被婺源的人民當(dāng)寶貝一樣呵護(hù)著，一直流傳至今。改革開放之初，婺源縣政府就修復(fù)了朱子一世祖朱瓌的墓，并邀請客居世界各地的朱子裔孫們回婺源省親聯(lián)誼。

虹井

　　近年來，婺源努力繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以極大的勇氣和決心推動(dòng)朱子文化建設(shè)。2017年底到2018年初，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子用一種全新的視野和觀念審視朱子文化的建設(shè)，先后赴山東、浙江、福建等地考察孔子文化、朱子文化建設(shè)，決定重新定位再出發(fā)，開啟了朱子文化工程的建設(shè)，重點(diǎn)在“落地”，定位在“化民成俗”。2018年是朱子誕辰888周年，婺源縣抓住這千年一遇的契機(jī)，經(jīng)充分研討論證下發(fā)了《紀(jì)念朱子誕辰888周年活動(dòng)方案》和《朱子文化“六進(jìn)”普及活動(dòng)實(shí)施方案》，所謂“六進(jìn)”，就是朱子文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)家庭，點(diǎn)燃了全縣民眾轟轟烈烈地推動(dòng)朱子文化建設(shè)的熱情�？h內(nèi)朱子遺跡被修葺一新；文公廟落成；朱子文化高峰論壇隆重舉行；“朱子研學(xué)之路”開營；徽劇大戲《朱子還鄉(xiāng)》開排；一批以“朱熹”命名的學(xué)校、道路、橋梁、酒店被全部更名為“朱子”；朱子書法、攝影展迎客；中小學(xué)生的朱子詩詞吟誦會在各校舉辦；以全縣干部為對象的“朱子講堂”開講。

《朱子還鄉(xiāng)》劇照

　　2017年，紫陽書院復(fù)建。在縣教育局的支持下，第一期婺源縣國學(xué)骨干教師培訓(xùn)班在紫陽書院開班，五十余位來自全縣中小學(xué)的國學(xué)骨干教師接受了為期十天系統(tǒng)的國學(xué)教育。這個(gè)培訓(xùn)班，將在每年的暑假舉辦，力圖把婺源全縣的國學(xué)教師輪訓(xùn)一遍，以提升國學(xué)師資的總體素養(yǎng)。同年年底，紫陽書院朱子學(xué)術(shù)思想讀書班開學(xué)。十五位經(jīng)過遴選的學(xué)員將在書院系統(tǒng)研讀朱子的《小學(xué)》，并著手編寫新時(shí)代朱子“小學(xué)”讀本，以為全縣中小學(xué)生的鄉(xiāng)土教材。

婺源紫陽書院

　　在朱子的思想學(xué)術(shù)中，禮，是化民成俗的主要內(nèi)涵和抓手。紫陽書院配合教育部門在中小學(xué)中開展禮的教育及禮儀和行為規(guī)范的養(yǎng)成，一所學(xué)校一所學(xué)校去做，一件事情一件事情去推，持之以恒，潛移默化，習(xí)慣成自然。我們相信，假以時(shí)日，婺源孩子們的精神氣質(zhì)將會出現(xiàn)喜人的變化。

　　朱子的婺源情結(jié)“扯不斷，理還亂”，這情結(jié)改變了婺源，造就了婺源；婺源人的朱子情結(jié)同樣是“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，這情結(jié)塑造了婺源，并將永久地成就婺源。