央廣網(wǎng)安源4月20日消息（記者王一凡 通訊員鄔斌 熊超）祠堂，根植于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以“敬宗睦族”為核心理念，發(fā)揮著豐富多樣的文化功能，其起源可遠(yuǎn)溯到上古的祖先崇拜，歷經(jīng)周代宗廟、漢代墓祠、唐代家廟、宋代家祠、明清宗祠的發(fā)展變遷，成為獨(dú)特的人文景觀、真實(shí)的文化符號(hào)。

張氏祠堂

　　張氏祠堂位于聯(lián)星村走不贏社區(qū)，占地200多平方米，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的推進(jìn)中，丹江街從村民的習(xí)慣養(yǎng)成和家風(fēng)的傳承入手，對(duì)祠堂進(jìn)行了重新“包裝”，挖掘整理潛存的家訓(xùn)、家規(guī)、名人事跡等，為傳統(tǒng)的祠堂的文化注入了全新的內(nèi)涵，使其成為民俗文化中心，成為弘揚(yáng)孝道美德場(chǎng)所，發(fā)揮其“以德育人”的功能，傳遞文明鄉(xiāng)風(fēng)。

　　“如今,村民們到祠堂不僅是祭祀祖先， 也經(jīng)常在祠堂開展一些健康向上的文娛活動(dòng)�！甭�(lián)星村村民張永福對(duì)祠堂變身文明實(shí)踐站很是贊賞。

張氏祠堂

　　在歷史上張氏祠堂承擔(dān)著維系家族情感、傳播地區(qū)文化的重要作用，而在新時(shí)期，張氏祠堂加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)，“變身”為新時(shí)代文明實(shí)踐站，用新的文化內(nèi)涵和功能，引導(dǎo)張氏子孫及周邊居民自覺崇尚文明新風(fēng)、破除陳規(guī)陋習(xí)，讓鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)更加和諧文明。

村民議事會(huì)制度牌

　　走進(jìn)張氏祠堂，肅穆感油然而生，中堂是先祖雕像，兩側(cè)有張氏家訓(xùn)、張氏起源。令人耳目一新的是，還有村民理事會(huì)、紅白理事會(huì)章程制度等�！皩�(shí)踐站針對(duì)群眾的實(shí)際需要，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕�特色，定期開展農(nóng)技宣講、政策解讀、文藝演出等群眾喜聞樂見的活動(dòng)，即滿足村民精神文化需求，也提升了村民的整體素質(zhì)。”聯(lián)星村黨委書記陳新生說道。

祠堂內(nèi)景

　　有了新時(shí)代文明實(shí)踐的引領(lǐng)，村上的風(fēng)氣也發(fā)生了可喜的變化。村民溫麗群在前夫去世后，堅(jiān)持照顧前夫雙親，再婚后也不離不棄，成為孝老愛親的模范。村民危啟生病危，臨終前立下遺囑：不放鞭炮、不燒紙燭，不請(qǐng)樂隊(duì)，不辦酒席不收禮，火化后骨灰撒掉。危啟生過世，家人一一照辦。他女兒說，在父親喪事過程中，上門吊唁的親朋鄰居都不再隨禮，我們也不給他們分發(fā)孝布，雙方都減輕了負(fù)擔(dān)。這與文明實(shí)踐站引導(dǎo)群眾自覺抵制陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、厚養(yǎng)薄葬、勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)尚有關(guān)。

為更好贍養(yǎng)兩位老人溫麗群在明揚(yáng)威電子上班

　　小祠堂以點(diǎn)帶面，輻射帶動(dòng)村民們傳承優(yōu)良家風(fēng)，崇德向善。據(jù)悉，聯(lián)星村歷年來注重保護(hù)和傳承歷史文化、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的理念下，培育了一批又一批的優(yōu)秀鄉(xiāng)賢，他們或積極推廣當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用；或主動(dòng)解決村民就業(yè)，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮致富帶頭作用；或熱心公益不忘反哺家鄉(xiāng)，捐資扶貧助學(xué)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢引領(lǐng)傳播主流價(jià)值的作用。

　　“祠堂是鄉(xiāng)村的根，祠堂文化凝聚著濃濃的鄉(xiāng)誼親情，祠堂不僅要保護(hù)好，更要充分利用好。”陳新生說。如今的聯(lián)星村書香味濃郁了，麻將聲少了，歡聲笑語多了。

　　如今的張氏祠堂成為了獨(dú)特的人文景觀、歷史文化、鄉(xiāng)土文化的符號(hào)，弘揚(yáng)著勤勉敬業(yè)、忠孝節(jié)烈的高尚品德；成為了鄉(xiāng)村的歷史文化禮堂，傳承著該村深厚的歷史文化，傳播著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；成為了宣傳思想道德、傳承文明的重要宣傳陣地。