【導(dǎo)讀】大運(yùn)河和絲綢之路成功列入世界遺產(chǎn)名錄，我國(guó)已經(jīng)申報(bào)成功世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到47處。經(jīng)濟(jì)之聲評(píng)論：申遺成功不是目的，保護(hù)傳承才是根本。

　　央廣網(wǎng)財(cái)經(jīng)北京6月23日消息 據(jù)經(jīng)濟(jì)之聲《央廣財(cái)經(jīng)評(píng)論》報(bào)道，歷時(shí)8年，大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)終于傳出令人興奮的消息。北京時(shí)間昨天下午，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，成為中國(guó)的第32項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。同時(shí)，中國(guó)與哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，我國(guó)已經(jīng)申報(bào)成功的世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到47處。

　　大運(yùn)河和絲綢之路雙雙獲準(zhǔn)入選世界遺產(chǎn)名錄，國(guó)人期許已久的心愿終于變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，不少人最關(guān)心是申遺成功以后，老祖宗留給我們的這些家底兒能產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益。但是，把世界遺產(chǎn)簡(jiǎn)單化、商品化，顯然不是申遺的最終目的。面對(duì)悠久的歷史文化遺產(chǎn)，如何在保護(hù)中傳承，如何在傳承中發(fā)展，才是我們更應(yīng)深入思考的問題。

　　始建于公元前486年的“活態(tài)文化遺產(chǎn)”中國(guó)大運(yùn)河，包括京杭運(yùn)河、隋唐運(yùn)河和浙東運(yùn)河三部分。最終列入世界文化遺產(chǎn)范圍的大運(yùn)河遺產(chǎn)分布在2個(gè)直轄市、6個(gè)省、25個(gè)地市。申報(bào)的系列遺產(chǎn)分別選取了各個(gè)河段的典型河道段落和重要遺產(chǎn)點(diǎn)，共58處遺產(chǎn)，河道總長(zhǎng)度超過1000公里。不過，也正是由于總里程長(zhǎng)、涉及沿線省市多，大運(yùn)河申遺過程經(jīng)歷了前所未有的困難。中國(guó)社科院考古研究所研究員安家瑤：

　　安家瑤：因?yàn)?006年全國(guó)政協(xié)剛提出來的時(shí)候，我就覺得太難了，這么長(zhǎng)，而且不是文物部門能夠一家管理的。尤其像有些運(yùn)河的旁邊的環(huán)境問題，其實(shí)很大，周圍村莊都把運(yùn)河作為垃圾、廁所。

　　從大運(yùn)河申遺啟動(dòng)到成功被列入世界遺產(chǎn)名錄，中間差不多有8年時(shí)間。與2006年最初提出申遺計(jì)劃時(shí)相比，大運(yùn)河部分地區(qū)出現(xiàn)的斷流、淤塞、污染現(xiàn)象得到很大改善，清理、整頓、修復(fù)、疏通等一系列繁雜而艱巨的工作使大運(yùn)河再現(xiàn)生機(jī)。同時(shí)，申遺的過程也為沿線的居民帶去了福祉。中國(guó)社科院考古研究所研究員安家瑤：

　　安家瑤：通過這種環(huán)境治理，并沒有說是整個(gè)大的拆遷。原來因?yàn)檗r(nóng)村的話，它不進(jìn)入城市的垃圾回收這樣，現(xiàn)在因?yàn)槲疫@次考察去看，他們也有垃圾箱，這樣城市的垃圾車也是按時(shí)去收垃圾。這樣的話，它雖然還是住在運(yùn)河邊上，但是它的生活質(zhì)量還是提高了，運(yùn)河的水質(zhì)、環(huán)境又變得很好。

　　我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)向絲綢之路。兩千多年前，漢武帝派遣張騫出使西域時(shí)，一定不敢想象，這趟"鑿空之旅"會(huì)為后人留下如此珍貴的財(cái)富。直到今天，這條蜿蜒崎嶇的走廊仍然被視為珍寶，并獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。"絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)"是跨國(guó)系列文化遺產(chǎn)，線路跨度近5000公里，沿線包括中心城鎮(zhèn)遺跡、商貿(mào)城市、交通遺跡、宗教遺跡和關(guān)聯(lián)遺跡等5類代表性遺跡共33處。中國(guó)境內(nèi)有22處遺跡，哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦境內(nèi)各有8處和3處。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，絲綢之路是東西方之間融合、交流和對(duì)話之路，近兩千年以來為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。的確，自從張騫通使西域，中國(guó)和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增加。中國(guó)的絲、綢、綾、緞源源不斷地運(yùn)向中亞和歐洲，并從西域引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物產(chǎn)，西域各國(guó)的優(yōu)秀文化也穿過大漠孤煙，經(jīng)由這駝鈴聲聲入耳的長(zhǎng)路深入華夏腹地。歷史上的絲綢之路，連通了亞歐大陸，開拓性地架起了農(nóng)耕文明和游牧文明溝通的橋梁。這一次，絲綢之路遺跡由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三個(gè)國(guó)家跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)，也是中國(guó)首次進(jìn)行跨國(guó)聯(lián)合申遺�？梢哉f，絲綢之路從古至今都寓意著友好、文明，象征著開放、交流、融合。

　　評(píng)論員楊禹：絲綢之路橫跨東西、連接歐亞，我記得在這個(gè)月之初，習(xí)近平主席參加中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議的時(shí)候，就講說，我們應(yīng)該去弘揚(yáng)絲綢之路精神。什么是絲綢之路精神，我覺得就是在政治上大家在這條路的沿線上，大家團(tuán)結(jié)互信。在文化上，包容互相學(xué)習(xí)。在經(jīng)濟(jì)上能夠相互開放，能夠互利共贏，這就是絲綢之路的精神，這個(gè)精神在幾千年之前形成的，但是今天它具有時(shí)代的意義。

　　關(guān)于中國(guó)大運(yùn)河、絲綢之路成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，北京大學(xué)深圳研究生院人文學(xué)院副院長(zhǎng)于長(zhǎng)江對(duì)此解讀。

　　經(jīng)濟(jì)之聲：申遺，這是國(guó)人津津樂道的話題。昨天下午大運(yùn)河和絲綢之路申遺成功的消息傳來，大家懸著的心終于放下了。申遺受到國(guó)人高度關(guān)注，這個(gè)現(xiàn)象本身就值得我們分析。您覺得為什么大家這么關(guān)心申遺？申遺成功，能給我們帶來什么？

　　于長(zhǎng)江：這兩個(gè)文化遺產(chǎn)不管從歷史價(jià)值還是從現(xiàn)在知名度等等，他們申遺成功本身是理所當(dāng)然。因?yàn)樗麄兇_實(shí)在中國(guó)也好，在世界也好，價(jià)值已經(jīng)非常高。就中國(guó)人對(duì)于申遺態(tài)度，倒是很有意思。它實(shí)際上是反映了中國(guó)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治等方面在和平崛起的過程中，人們對(duì)于自己歷史文化的自覺和反思性在提升。實(shí)際上，中國(guó)人現(xiàn)在又開始很認(rèn)真的去回過頭來看自己的文明，自己的文化。因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)有一度因?yàn)楦鞣N歷史的原因，忽視了自己的傳統(tǒng)文化，甚至人為的破壞和摧毀自己的一些傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在隨著我們民族的崛起，人們對(duì)自己文化重新的認(rèn)知，代表了一個(gè)民族精神上復(fù)興，精神上的升華。所以，它有一個(gè)很深層的文化和和精神的意義，不僅僅是名義頭銜。

　　經(jīng)濟(jì)之聲：這是從文化和精神層面角度來解析，如果從經(jīng)濟(jì)層面來看它意味著什么？

　　于長(zhǎng)江：經(jīng)濟(jì)層面來說，申遺有一些現(xiàn)實(shí)的好處。一方面，國(guó)際上、國(guó)內(nèi)有很多地相呼應(yīng)支持、保護(hù)這樣的一些措施，甚至一些資金等等。另一方面，因?yàn)榻z綢之路涉及到很多省市，在國(guó)際上涉及到好幾個(gè)國(guó)家，也能促成一些問題的協(xié)調(diào)、一些問題的解決規(guī)范，有利于沿線一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。絲綢之路是現(xiàn)在中國(guó)外交、國(guó)際上包括經(jīng)貿(mào)方面一些戰(zhàn)略的很重要的一條線。

　　經(jīng)濟(jì)之聲：從數(shù)量上來看的話，加上大運(yùn)河絲綢之路，咱們國(guó)家被列入世界遺產(chǎn)名錄的總數(shù)有47處，穩(wěn)居世界第二位。我們?cè)诟屑ぷ嫦攘粝仑?cái)富的同時(shí)，是不是應(yīng)該思考一下怎么把這些寶貴的歷史財(cái)富，更好的留給后人，您覺得對(duì)以后的做法，咱們有哪些要注意呢？

　　于長(zhǎng)江：我們要注意這些東西從根本上說是歷史文化文明方面的，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的。經(jīng)濟(jì)開發(fā)這些方面我們不能放在第一位。另外，我們?cè)趯?duì)它的所有開發(fā)的過程中，要特別注意要保留它原本的精神文化，而不能為了今天一些短期的利益犧牲一些精神文化方面這種價(jià)值，所以說不能過度開發(fā)。