中國(guó)網(wǎng)訊(記者 孫鵬)黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)黨委和政府更加自覺、更加主動(dòng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開展了一系列富有創(chuàng)新、富有成效的工作，有力增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力。國(guó)家主席習(xí)近平致信祝賀中國(guó)中醫(yī)藥科學(xué)院成立六十周年，充分體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的高度重視，充分肯定了中醫(yī)藥對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)和取得的突出成績(jī)，對(duì)振興發(fā)展中醫(yī)藥，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)，提出了中醫(yī)藥是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，是我國(guó)的國(guó)粹，它記錄著中國(guó)人民幾千年來同疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，取得的成就令世人矚目，地位幾乎不亞于古代四大發(fā)明。
中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙中醫(yī)是中華民族原創(chuàng)的以天人合一、陰陽平衡的基本理論為指導(dǎo)，以望聞問切“四診”為主要手段采集臨床資料，通過四診合參，運(yùn)用辨證論治診斷疾病及其證候，采用天然藥物組方或采用非藥物療法，實(shí)施預(yù)防、治療、保健的醫(yī)學(xué)行為主體。
文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈�？v觀綿亙五千年的歷史長(zhǎng)河，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過飲譽(yù)世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是凝聚中華民族的精神紐帶，也是世界文明的重要組成部分，至今仍屹立于世界醫(yī)學(xué)之林的中醫(yī)藥學(xué)是傳統(tǒng)文化最杰出的代表。世界各國(guó)都曾使用草藥治療疾病，但是把草藥提煉升華，形成一個(gè)完整的防治系統(tǒng)，中醫(yī)藥是唯一的。中醫(yī)藥在治療、預(yù)防、保健、養(yǎng)生、康復(fù)融為一體的綜合防治模式已深入民族骨髓，曾經(jīng)護(hù)佑了中華民族五千年的健康。自《神農(nóng)本草經(jīng)》問世以來，中藥已有幾千年有文字記載的悠久歷史，每一種藥材都被歷代醫(yī)藥學(xué)家賦予了陰陽五行、生克制化、寒熱溫涼、性味歸經(jīng)等哲學(xué)和科學(xué)內(nèi)涵。是中華民族獨(dú)具魅力的文化基石。
歷史是文化的積淀，中醫(yī)藥學(xué)幾千年的歷史，曾經(jīng)有過很多的輝煌。從傳說的神農(nóng)嘗百草到東漢的華佗最早發(fā)明用麻醉法施行外科手術(shù)，從中醫(yī)針灸療法到東漢時(shí)期張仲景創(chuàng)立中醫(yī)辨證施治的理論體系，從宋代開始就在民間流傳的用人痘接種預(yù)防天花的方法到明代李時(shí)珍的藥物學(xué)巨著《本草綱目》問世等等，都是我們祖先留給我們值得驕傲的醫(yī)藥學(xué)成就和寶貴財(cái)富。對(duì)中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化蘊(yùn)藏，我們應(yīng)該大力宣傳、弘揚(yáng)，充分發(fā)揮其獨(dú)有的價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念。中醫(yī)藥在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，特別是運(yùn)用整體觀和系統(tǒng)論作為指導(dǎo)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)健康、辨證論治、預(yù)防保健“治未病”的基本理念和思維方式，充分顯示了中醫(yī)藥所具有的超前性和有效性。中醫(yī)對(duì)人體的健康，提倡預(yù)防為主的思想，強(qiáng)調(diào)防患于未然，重視平時(shí)保健調(diào)理，關(guān)注日常養(yǎng)生的思想至今仍彌足珍貴，傳承這種理念，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)的中醫(yī)藥共識(shí)大有裨益。
弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化 傳承大醫(yī)精誠(chéng)中醫(yī)藥文化具有明顯的民族精神標(biāo)記，中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀，可以用“大醫(yī)精誠(chéng)”四個(gè)字來高度概括。如學(xué)醫(yī)先學(xué)德之風(fēng)，就是中華民族崇德尚義的反映。不問貧富，不問長(zhǎng)幼，不問美丑，不問親疏，一視同仁一心赴救的學(xué)醫(yī)宗旨，鑄造了高尚圣潔的醫(yī)學(xué)倫理觀，孕育出如張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等無數(shù)的光輝典范。
弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德。中醫(yī)提倡的是“醫(yī)為仁術(shù)”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“仁”字�！搬t(yī)為仁術(shù)”便是對(duì)一個(gè)合格醫(yī)者的道德標(biāo)準(zhǔn)定義，它是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)的定性，是對(duì)醫(yī)學(xué)靈魂的高度概括。對(duì)于醫(yī)者而言，所要求的就是對(duì)病患者要懷抱一顆仁心，設(shè)身處地為患者著想，與患者的交流在充滿愛的氛圍中進(jìn)行，而不是沒有表情的程序化的診治。醫(yī)術(shù)上望聞問切的診斷方法與中華民族由表及里、由淺入深的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)模式基本吻合，寒熱調(diào)配、補(bǔ)瀉兼施的配方原則與中華民族兼收并蓄、和而不同的處世態(tài)度一脈相通；循序漸進(jìn)、務(wù)除首惡的治病程序與中華民族臨變不驚、標(biāo)本兼顧的務(wù)實(shí)精神彼此呼應(yīng)。統(tǒng)觀全局，辨證施治的醫(yī)學(xué)理論與中華民族整體至上、因人制宜的哲學(xué)思想互為協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力，凝聚著中華民族深邃的哲學(xué)智慧。
中醫(yī)藥是中華文化偉大復(fù)興的先行者縱觀歷史，中醫(yī)藥文化伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展。中醫(yī)藥歷史上重大意義的發(fā)展高潮，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展高潮的結(jié)果�！�春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，在“諸子百家，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮景象中，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等帶總結(jié)性的醫(yī)學(xué)巨著相繼問世，標(biāo)志著中醫(yī)基礎(chǔ)理論和辨證論治體系形成。唐宋年間，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)分科的大發(fā)展，先后推出了《諸病源候論》、《外臺(tái)秘要》、《肘后方》、《千金方》等綜合性、實(shí)用性極強(qiáng)、內(nèi)容豐富充實(shí)的醫(yī)學(xué)著作。明清時(shí)期，溫病學(xué)派的形成和《本草綱目》的誕生，可視為中醫(yī)學(xué)發(fā)展第三次高潮的重要標(biāo)志，其背景是程朱理學(xué)和王陸心學(xué)盛極一時(shí)，儒學(xué)文化已發(fā)展到登峰造極的境界，以致成為整個(gè)東亞文明的內(nèi)核和體現(xiàn)。足以說明中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)術(shù)呈現(xiàn)同步演進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)。
近百年來，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開中國(guó)封閉已久的大門，隨之而來的是西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透和沖擊，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)賴以生長(zhǎng)的環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。1912年北洋政府主張廢除中醫(yī)，1925年又拒絕將中醫(yī)課程列入醫(yī)學(xué)教育計(jì)劃，1929年南京政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)議通過了余云岫等人提出的“廢止舊醫(yī)案”，1933年和1935年汪精衛(wèi)兩度提出廢除中醫(yī)。然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年來歷史的理性沉淀，已經(jīng)深入到每一個(gè)中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)的深處，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍和健康作出了巨大貢獻(xiàn)，在廣大人民群眾中享有崇高的聲譽(yù)，加之當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥界人士不懈努力和強(qiáng)烈抗?fàn)�，終于迫使廢止中醫(yī)藥的政策未能實(shí)施。
隨著歷史的嬗遞，現(xiàn)代世界呈現(xiàn)出多元文化鼎立的局面，改革開放的30多年來，世界各國(guó)爭(zhēng)相翻譯中醫(yī)藥學(xué)術(shù)書籍，并成立專門研究機(jī)構(gòu)，召開專門學(xué)術(shù)會(huì)議，派人來中國(guó)學(xué)習(xí)，紛紛邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者前往講學(xué)，以中醫(yī)熱、針灸熱、中藥熱為代表的“東方文化回歸熱”在全球范圍蓬勃發(fā)展。目前已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)同我國(guó)建立中藥進(jìn)出口貿(mào)易關(guān)系。事實(shí)證明，中醫(yī)藥學(xué)走向世界是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興和發(fā)展的標(biāo)志，目前正以其蓬勃發(fā)展之勢(shì)得到全世界更廣泛的認(rèn)同，預(yù)示著中醫(yī)藥學(xué)新的發(fā)展高潮的到來。
中醫(yī)藥文化是醫(yī)學(xué)學(xué)科和人文學(xué)科的結(jié)合，是在中國(guó)哲學(xué)方法指導(dǎo)下創(chuàng)立的學(xué)科，具有超時(shí)代的內(nèi)涵，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族文化繼承與發(fā)展的重要載體，體現(xiàn)了深刻的普世價(jià)值觀，在促進(jìn)健康、防治疾病方面具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不可替代的重要作用，體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧，繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是當(dāng)代中華民族的戰(zhàn)略選擇，也是每一個(gè)炎黃子孫的歷史責(zé)任�！�
如今，黨和政府采取積極措施，弘揚(yáng)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，我們尋找中醫(yī)藥傳承大醫(yī)顯得尤為重要，在國(guó)家建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄、建立傳承人制度、建立專題博物館等措施的基礎(chǔ)之上，我們弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，讓廣大人民群眾更多的了解中醫(yī)藥深厚的文化內(nèi)涵，了解中醫(yī)藥的科學(xué)貢獻(xiàn)，讓具有幾千年歷史的國(guó)粹中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大、造福人類。
中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙中醫(yī)是中華民族原創(chuàng)的以天人合一、陰陽平衡的基本理論為指導(dǎo)，以望聞問切“四診”為主要手段采集臨床資料，通過四診合參，運(yùn)用辨證論治診斷疾病及其證候，采用天然藥物組方或采用非藥物療法，實(shí)施預(yù)防、治療、保健的醫(yī)學(xué)行為主體。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈�？v觀綿亙五千年的歷史長(zhǎng)河，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過飲譽(yù)世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是凝聚中華民族的精神紐帶，也是世界文明的重要組成部分，至今仍屹立于世界醫(yī)學(xué)之林的中醫(yī)藥學(xué)是傳統(tǒng)文化最杰出的代表。世界各國(guó)都曾使用草藥治療疾病，但是把草藥提煉升華，形成一個(gè)完整的防治系統(tǒng)，中醫(yī)藥是唯一的。中醫(yī)藥在治療、預(yù)防、保健、養(yǎng)生、康復(fù)融為一體的綜合防治模式已深入民族骨髓，曾經(jīng)護(hù)佑了中華民族五千年的健康。自《神農(nóng)本草經(jīng)》問世以來，中藥已有幾千年有文字記載的悠久歷史，每一種藥材都被歷代醫(yī)藥學(xué)家賦予了陰陽五行、生克制化、寒熱溫涼、性味歸經(jīng)等哲學(xué)和科學(xué)內(nèi)涵。是中華民族獨(dú)具魅力的文化基石。歷史是文化的積淀，中醫(yī)藥學(xué)幾千年的歷史，曾經(jīng)有過很多的輝煌。從傳說的神農(nóng)嘗百草到東漢的華佗最早發(fā)明用麻醉法施行外科手術(shù)，從中醫(yī)針灸療法到東漢時(shí)期張仲景創(chuàng)立中醫(yī)辨證施治的理論體系，從宋代開始就在民間流傳的用人痘接種預(yù)防天花的方法到明代李時(shí)珍的藥物學(xué)巨著《本草綱目》問世等等，都是我們祖先留給我們值得驕傲的醫(yī)藥學(xué)成就和寶貴財(cái)富。對(duì)中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化蘊(yùn)藏，我們應(yīng)該大力宣傳、弘揚(yáng)，充分發(fā)揮其獨(dú)有的價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念。中醫(yī)藥在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，特別是運(yùn)用整體觀和系統(tǒng)論作為指導(dǎo)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)健康、辨證論治、預(yù)防保健“治未病”的基本理念和思維方式，充分顯示了中醫(yī)藥所具有的超前性和有效性。中醫(yī)對(duì)人體的健康，提倡預(yù)防為主的思想，強(qiáng)調(diào)防患于未然，重視平時(shí)保健調(diào)理，關(guān)注日常養(yǎng)生的思想至今仍彌足珍貴，傳承這種理念，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)的中醫(yī)藥共識(shí)大有裨益。弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化 傳承大醫(yī)精誠(chéng)中醫(yī)藥文化具有明顯的民族精神標(biāo)記，中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀，可以用“大醫(yī)精誠(chéng)”四個(gè)字來高度概括。如學(xué)醫(yī)先學(xué)德之風(fēng)，就是中華民族崇德尚義的反映。不問貧富，不問長(zhǎng)幼，不問美丑，不問親疏，一視同仁一心赴救的學(xué)醫(yī)宗旨，鑄造了高尚圣潔的醫(yī)學(xué)倫理觀，孕育出如張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等無數(shù)的光輝典范。弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德。中醫(yī)提倡的是“醫(yī)為仁術(shù)”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“仁”字�！搬t(yī)為仁術(shù)”便是對(duì)一個(gè)合格醫(yī)者的道德標(biāo)準(zhǔn)定義，它是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)的定性，是對(duì)醫(yī)學(xué)靈魂的高度概括。對(duì)于醫(yī)者而言，所要求的就是對(duì)病患者要懷抱一顆仁心，設(shè)身處地為患者著想，與患者的交流在充滿愛的氛圍中進(jìn)行，而不是沒有表情的程序化的診治。醫(yī)術(shù)上望聞問切的診斷方法與中華民族由表及里、由淺入深的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)模式基本吻合，寒熱調(diào)配、補(bǔ)瀉兼施的配方原則與中華民族兼收并蓄、和而不同的處世態(tài)度一脈相通；循序漸進(jìn)、務(wù)除首惡的治病程序與中華民族臨變不驚、標(biāo)本兼顧的務(wù)實(shí)精神彼此呼應(yīng)。統(tǒng)觀全局，辨證施治的醫(yī)學(xué)理論與中華民族整體至上、因人制宜的哲學(xué)思想互為協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力，凝聚著中華民族深邃的哲學(xué)智慧。中醫(yī)藥是中華文化偉大復(fù)興的先行者縱觀歷史，中醫(yī)藥文化伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展。中醫(yī)藥歷史上重大意義的發(fā)展高潮，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展高潮的結(jié)果�！�春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，在“諸子百家，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮景象中，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等帶總結(jié)性的醫(yī)學(xué)巨著相繼問世，標(biāo)志著中醫(yī)基礎(chǔ)理論和辨證論治體系形成。唐宋年間，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)分科的大發(fā)展，先后推出了《諸病源候論》、《外臺(tái)秘要》、《肘后方》、《千金方》等綜合性、實(shí)用性極強(qiáng)、內(nèi)容豐富充實(shí)的醫(yī)學(xué)著作。明清時(shí)期，溫病學(xué)派的形成和《本草綱目》的誕生，可視為中醫(yī)學(xué)發(fā)展第三次高潮的重要標(biāo)志，其背景是程朱理學(xué)和王陸心學(xué)盛極一時(shí)，儒學(xué)文化已發(fā)展到登峰造極的境界，以致成為整個(gè)東亞文明的內(nèi)核和體現(xiàn)。足以說明中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)術(shù)呈現(xiàn)同步演進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)。近百年來，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開中國(guó)封閉已久的大門，隨之而來的是西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透和沖擊，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)賴以生長(zhǎng)的環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。1912年北洋政府主張廢除中醫(yī)，1925年又拒絕將中醫(yī)課程列入醫(yī)學(xué)教育計(jì)劃，1929年南京政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)議通過了余云岫等人提出的“廢止舊醫(yī)案”，1933年和1935年汪精衛(wèi)兩度提出廢除中醫(yī)。然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年來歷史的理性沉淀，已經(jīng)深入到每一個(gè)中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)的深處，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍和健康作出了巨大貢獻(xiàn)，在廣大人民群眾中享有崇高的聲譽(yù)，加之當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥界人士不懈努力和強(qiáng)烈抗?fàn)�，終于迫使廢止中醫(yī)藥的政策未能實(shí)施。隨著歷史的嬗遞，現(xiàn)代世界呈現(xiàn)出多元文化鼎立的局面，改革開放的30多年來，世界各國(guó)爭(zhēng)相翻譯中醫(yī)藥學(xué)術(shù)書籍，并成立專門研究機(jī)構(gòu)，召開專門學(xué)術(shù)會(huì)議，派人來中國(guó)學(xué)習(xí)，紛紛邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)者前往講學(xué)，以中醫(yī)熱、針灸熱、中藥熱為代表的“東方文化回歸熱”在全球范圍蓬勃發(fā)展。目前已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)同我國(guó)建立中藥進(jìn)出口貿(mào)易關(guān)系。事實(shí)證明，中醫(yī)藥學(xué)走向世界是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興和發(fā)展的標(biāo)志，目前正以其蓬勃發(fā)展之勢(shì)得到全世界更廣泛的認(rèn)同，預(yù)示著中醫(yī)藥學(xué)新的發(fā)展高潮的到來。中醫(yī)藥文化是醫(yī)學(xué)學(xué)科和人文學(xué)科的結(jié)合，是在中國(guó)哲學(xué)方法指導(dǎo)下創(chuàng)立的學(xué)科，具有超時(shí)代的內(nèi)涵，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族文化繼承與發(fā)展的重要載體，體現(xiàn)了深刻的普世價(jià)值觀，在促進(jìn)健康、防治疾病方面具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不可替代的重要作用，體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧，繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是當(dāng)代中華民族的戰(zhàn)略選擇，也是每一個(gè)炎黃子孫的歷史責(zé)任�！�如今，黨和政府采取積極措施，弘揚(yáng)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，我們尋找中醫(yī)藥傳承大醫(yī)顯得尤為重要，在國(guó)家建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄、建立傳承人制度、建立專題博物館等措施的基礎(chǔ)之上，我們弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，讓廣大人民群眾更多的了解中醫(yī)藥深厚的文化內(nèi)涵，了解中醫(yī)藥的科學(xué)貢獻(xiàn)，讓具有幾千年歷史的國(guó)粹中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大、造福人類。編輯：
張航
關(guān)鍵詞：
中醫(yī);特色;文化;瑰寶
內(nèi)蒙古的名片和驕傲：烏蘭牧騎誕生記
