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國家歷史文化名城齊齊哈爾 文化多元聚合之地

2016-08-10 17:19:00 來源:中國網(wǎng)

  2014年8月,經(jīng)國務(wù)院批復(fù),歷史悠久、文化多元、遺存豐富、特色鮮明、具有重要?dú)v史文化價(jià)值的齊齊哈爾,正式被列入國家歷史文化名城。

  近年,考古學(xué)家在位于齊齊哈爾所轄龍江縣6公里的景星鎮(zhèn)罕達(dá)罕河右岸二級(jí)臺(tái)地上,發(fā)現(xiàn)了齊齊哈爾地區(qū)目前所知最早的人類活動(dòng)跡象,即后來命名的景星舊石器時(shí)代文化遺址,距今三萬年左右?脊艑W(xué)家根據(jù)出土器物認(rèn)定,景星舊石器文化類型填補(bǔ)了本區(qū)乃至黑龍江史前文化發(fā)展序列中的一個(gè)缺環(huán),對(duì)研究舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡具有重要意義。

  一萬年前的齊齊哈爾,氣候溫和、湖沼密布、植被繁茂。大型猛犸象、東北野牛、盤羊等動(dòng)物到處出沒。大型水禽棲息,盛產(chǎn)魚類。先民依山傍水,用砍伐器、錛形器、刮削器、尖狀器、雕刻器、切割器、石片、石核、石葉、骨器等原始工具漁獵,與自然界相依相伴,和諧共存。這樣的情景,在龍江縣半拉山、昂昂溪大興屯、訥河市清和屯、梅里斯區(qū)臥牛吐、碾子山蛇洞山等一萬年前的舊石器時(shí)代晚期遺址得到了詮釋。著名考古學(xué)家賈蘭坡先生認(rèn)為,嫩江流域的舊石器文化與華北細(xì)小石器文化傳統(tǒng)有淵源聯(lián)系。這些遺址的發(fā)現(xiàn),不僅為研究華北與東北舊石器文化的關(guān)系提供了重要證據(jù),而且對(duì)研究中國與亞洲東北部(包括日本列島)、北美遠(yuǎn)古文化淵源有重要意義。

  民國二十年(1931年),我國著名考古學(xué)家梁思永的《昂昂溪史前遺址》發(fā)表,昂昂溪新石器文化公諸于世。至今,考古學(xué)家在其附近地域展開探查,已發(fā)掘出39處同類遺址。至今,以五福、藤家崗為代表的昂昂溪新石器文化遺址,發(fā)掘和采集的文物約有3000件?脊艑W(xué)家定位:昂昂溪新石器文化是我國北方細(xì)石器文化、漁獵文化的考古基石之一,是北方細(xì)石器文化、漁獵文化的代表,被考古學(xué)家命名為“昂昂溪文化”,譽(yù)為“北方的半坡氏族村落”,在中國乃至世界上古史占有重要位置。

  明末,滿洲崛起,東北為后金政權(quán)所控制。從崇德年間到康熙前期,達(dá)斡爾、鄂溫克人從黑龍江流域南遷嫩江流域,齊齊哈爾地域成為少數(shù)民族游牧、漁獵、農(nóng)耕、采摘的苑囿,由直屬理藩院的索倫達(dá)呼爾總管衙門管轄?滴跞(1691年),齊齊哈爾建城后,區(qū)域管理權(quán)從理藩院劃撥給黑龍江將軍管轄,進(jìn)入軍府制管理時(shí)代。直到光緒末年,齊齊哈爾副都統(tǒng)、黑龍江將軍被陸續(xù)裁撤,這一歷史時(shí)期經(jīng)過了四百年。

  從清末到1945年齊齊哈爾光復(fù),在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,齊齊哈爾進(jìn)入了民國歷史大變革時(shí)代,政局變亂,官制頻改。1931年11月江橋抗戰(zhàn)失敗后,齊齊哈爾進(jìn)入十四年的日偽統(tǒng)治時(shí)期。1946年,齊齊哈爾光復(fù)。直到1954年,黑龍江省政府與松江省政府合并,省會(huì)從齊齊哈爾遷駐哈爾濱,齊齊哈爾作為黑龍江省會(huì)城市,持續(xù)了255年。

  齊齊哈爾城,自康熙三十年(1691年)正月二十三日康熙口諭“著不誤農(nóng)時(shí)、乘閑筑城”,到如今已經(jīng)整整325年。齊齊哈爾的歷史文化主要包括以下幾個(gè)方面:

  少數(shù)民族歷史文化。涉及古今滿、蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、回、錫伯、巴爾虎、卦勒察、厄魯特、柯爾克孜等多個(gè)少數(shù)民族,也包括早期的室韋、契丹、女真,研究領(lǐng)域跨越了不同歷史階段的民族史、地方史和文化史,時(shí)間與空間的跨度大、鏈條長,受到的關(guān)注度較高。

  清代駐防八旗文化。從康熙三十一年(1692年)伊始,齊齊哈爾成為滿、達(dá)斡爾、鄂溫克、錫伯、巴爾虎、漢軍等八旗駐防城。清代,黑龍江城市沒有自發(fā)生成的,均為軍事駐防單位。因此,清代的齊齊哈爾長期處在旗人社會(huì),不同民族的人,說滿語、習(xí)滿俗、學(xué)滿藝,以滿文化為主,形成了駐防八旗特色文化。這個(gè)文化,因表現(xiàn)形式滲透在社會(huì)生活里,最為厚重。

  以流人文化為主導(dǎo)的漢文化。清代的齊齊哈爾漢族,早期有漢軍、水師營、驛站和官屯。而齊齊哈爾流人的進(jìn)入,把中原文化植入到這個(gè)軍事堡壘。流人除因犯罪而發(fā)遣至此的官員、百姓外,尚有安插到水師營的營丁、驛站站丁和官屯屯丁。不僅有漢族,也有滿族、蒙古族、回族,甚至有宗室、覺羅、外國人。從總體上看,流人文化是以漢族人為主體、植根齊齊哈爾這片土地,結(jié)合地方文化元素而形成的漢文化。流人現(xiàn)象消失于清末,但文化影響深遠(yuǎn)。

  宗教歷史文化。薩滿教是古代北方各少數(shù)民族普遍信仰的原始宗教。遼金時(shí)期,齊齊哈爾已經(jīng)有佛教的存在。在塔子城,有大安石刻的記載,也曾經(jīng)有過遼塔遺存。清代,儒教、佛教、道教、伊斯蘭教、天主教陸續(xù)傳入齊齊哈爾,宗派林立,各教互施影響,經(jīng)久不衰。民國年間,齊齊哈爾有各類寺廟、道觀、教堂共計(jì)三十余處。以教派為依托,在齊齊哈爾,還形成了一特殊的慈善組織——五教道德院。極為難得的是,許多宗教場所古跡留存下來,比如清真寺、普恩寺故址、天齊廟、大乘寺、包括呂氏故居的祠堂等等,文化符號(hào)非常清晰,非常值得研究。

  齊齊哈爾是一個(gè)移民城市,人口從無到有,逐漸繁衍到現(xiàn)在,因此,移民文化也是齊齊哈爾一大特色。解放以來,齊齊哈爾的一大特色是老工業(yè)基地文化。由此形成的工業(yè)文明和工業(yè)文化延續(xù)至今。

  鶴文化。近年來,齊齊哈爾市委、市政府把鶴文化確定為城市主題文化,不斷挖掘鶴文化底蘊(yùn),提煉鶴文化精華,樹立鶴文化品牌。在這里,愛鶴、護(hù)鶴、觀鶴、說鶴、畫鶴、寫鶴、唱鶴、舞鶴、演鶴,已蔚然成風(fēng)。依托扎龍國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)開發(fā)出了濕地觀鶴、雪地觀鶴、仙鶴放飛、濕地婚禮、濕地壽宴等王牌觀光旅游項(xiàng)目,促進(jìn)了鶴文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)融合。以鶴為題材的文藝作品創(chuàng)作已形成規(guī)模,多次赴日本、香港、韓國等國家和地區(qū)進(jìn)行文化交流。以丹頂鶴為原型、傳播中國仙鶴文化的動(dòng)畫片《神鶴丹丹》在央視播放。全市以“鶴”命名的企業(yè)近150家,在國家注冊(cè)含有“鶴”字的產(chǎn)品商標(biāo)有200多個(gè),涌現(xiàn)出了華鶴木業(yè)、飛鶴乳業(yè)、鶴城酒業(yè)等在全省乃至全國叫響的知名品牌。

編輯:天天

關(guān)鍵詞:漁獵文化;昂昂溪文化;流人文化;扎龍國家級(jí)自然保護(hù)區(qū);軍府制

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