貴州黔北正安縣，彈撥一把吉他，琴音穿越山海，流向全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這些年，正安吉他已不僅僅是一把吉他，其“弦外之音”，乃是西南貴州山地一域的驚艷逆襲，更是中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)區(qū)域文化重塑、民生福祉與家國(guó)情懷的響亮作答。

黔北四月春暖，桐花開落處，琴聲繞梁不絕。這個(gè)不沿江、不沿海、不沿邊的小縣域，“無中生有”創(chuàng)造了全球每7把吉他就有1把產(chǎn)自正安的產(chǎn)業(yè)發(fā)展奇跡。

正安吉他之所以不只是一把琴，弦音之外更可追溯到當(dāng)?shù)厍�年回響的“�?wù)本”精神。東漢時(shí)期，正安先賢尹珍，遠(yuǎn)涉中原求學(xué)，回到正安鄉(xiāng)里，手建三間草堂，開館課徒，開啟西南文化教育之始。這種不畏艱險(xiǎn)、敢為人先的文化基因，1987年，化作正安縣一場(chǎng)“300娘子軍”走出大山、南下廣東務(wù)工的壯舉，再創(chuàng)貴州有組織勞務(wù)輸出、助民增收致富的農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)濟(jì)先河。

守得住鄉(xiāng)土根脈，敢于闖時(shí)代新路。進(jìn)入新世紀(jì)，正安人骨子里的“務(wù)本”精神，繼尹珍和“300娘子軍”之后，續(xù)寫下吉他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳奇。

2013年，在外打工多年的正安人鄭傳玖，憑借務(wù)工積累的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將一條當(dāng)?shù)貜膩頉]有的吉他生產(chǎn)線從廣州搬到了正安，創(chuàng)業(yè)發(fā)展。鄭傳玖成為一代正安人外出務(wù)工、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)逐夢(mèng)的代表。

創(chuàng)業(yè)之初，資金薄弱，環(huán)境艱難，能不能成？有人對(duì)鄭傳玖的夢(mèng)想更多抱以觀望。正安當(dāng)時(shí)沒有高速，沒有配套，連包裝箱也要從重慶買來。面對(duì)不合格的產(chǎn)品，精明務(wù)實(shí)的鄭傳玖一把火焚燒了千把吉他。鄭傳玖燒掉的是不合格的吉他，燒出來的卻是“正安制造”品牌的響亮。

“窮則變，變則通，通則久。”鄭傳玖回來了，一批在外打工的正安人回來了。當(dāng)?shù)卣�府及時(shí)跟進(jìn)服務(wù)，毅然與企業(yè)家們“雙向奔赴”，由此，硬是在喀斯特大山的深處，“從無到有”催生了一座吉他產(chǎn)業(yè)的“王國(guó)”。如今的正安吉他園區(qū)里，144家上下游企業(yè)在這里集聚，擁有87個(gè)自主品牌、288項(xiàng)吉他專利，5分鐘車程內(nèi)就可配齊一把吉他的所有零部件�！安桓事浜�、敢為人先”的“弦外之音”，塑造了正安縣域發(fā)展的精神圖騰。

《詩(shī)經(jīng)·小雅》云：“嚶其鳴矣，求其友聲”。置正安吉他故事于國(guó)家地圖，這“弦外之音”則有了更深的含義。

2021年，正安吉他遭遇了產(chǎn)品品牌弱、市場(chǎng)渠道窄的瓶頸。也是這一年，國(guó)家新一輪東西部協(xié)作啟動(dòng)，千里之外的廣東橫琴向正安縣伸出了援手。通過三年建設(shè)，一座現(xiàn)代化的橫琴·正安國(guó)際吉他文化產(chǎn)業(yè)示范園在正安拔地而起。橫琴、正安山海相連，攜手共進(jìn)，奏響了產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)、市場(chǎng)、民生等領(lǐng)域的幫扶與振興曲，深刻推動(dòng)了吉他產(chǎn)業(yè)與正安地域文化的重塑。

廣東橫琴的設(shè)計(jì)工作室里，澳門設(shè)計(jì)師的靈感與正安少數(shù)民族文化碰撞；正安的吉他生產(chǎn)車間里，工人們將創(chuàng)意變成產(chǎn)品；最終，這些產(chǎn)品又通過橫琴的貿(mào)易平臺(tái)銷往全球�！鞍拈T設(shè)計(jì)、正安制造、橫琴銷售”這一跨地域的協(xié)作鏈，讓山海情誼在吉他琴弦的共鳴中，將東西部協(xié)作實(shí)踐的“家國(guó)情懷”闡釋得淋漓盡致。

弦音最動(dòng)聽的，是正安吉他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利好落到了百姓生活的實(shí)處。“打工何必去遠(yuǎn)方，家鄉(xiāng)就是好地方”，這是正安縣一家樂器公司的醒目標(biāo)語，或許就是當(dāng)年鄭傳玖等回歸的初心。如今，返鄉(xiāng)的正安人，有的成了吉他生產(chǎn)線上的技術(shù)骨干，有的成了吉他生產(chǎn)工廠的主管，有的做起了吉他產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售……正安已從曾經(jīng)的“全國(guó)勞務(wù)輸出示范縣”華麗轉(zhuǎn)身為現(xiàn)在的“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)試點(diǎn)縣”。

“家門口就業(yè)”，一樣有錢賺，還照顧了家人。目前，正安吉他生產(chǎn)直接解決就業(yè)5000多人，輻射帶動(dòng)周邊就業(yè)1萬人以上，綜合產(chǎn)值超10億元。

古人描繪的大同世界：“男有分，女有歸�！薄胺帧保�人人有安身立命的職業(yè)；“歸”，人人有心靈歸宿的家園。古人時(shí)憂民生之多艱，今人常懷產(chǎn)業(yè)興邦之幸。一把正安吉他，老百姓從“出遠(yuǎn)門謀生”到“家門口致富”，這最樸素的千年民生理想，都藏在正安那一聲聲琴弦調(diào)試的“叮咚”聲中，藏在每一個(gè)返鄉(xiāng)就業(yè)者安穩(wěn)的笑容里。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代合鳴下推動(dòng)地域文化重塑，正安吉他以一弦之音，找到了產(chǎn)業(yè)與文化的靈魂。從產(chǎn)品到文化，正安吉他既展現(xiàn)著產(chǎn)業(yè)連接世界的開放，又展示著人們對(duì)于優(yōu)秀文化的自信。正安縣推動(dòng)吉他文化進(jìn)校園等“五進(jìn)”活動(dòng)，全縣66萬人口中超過5.68萬人學(xué)會(huì)了彈吉他。小學(xué)的孩子懷抱吉他彈唱在校園；年輕人的樂隊(duì)派對(duì)在街巷；銀發(fā)的老人撥弦在鄉(xiāng)野……

“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。”音樂，是人心自然的流露。將吉他融入生活的正安人，讓這件西洋樂器在古老的黔北山水間生了根、開了花，長(zhǎng)出了本土的魂，更生長(zhǎng)出大山開放的胸襟。

美國(guó)手工吉他制琴師科特·亨德里克，跨越半個(gè)地球來到這里，成為正安吉他產(chǎn)業(yè)園的首位常駐外籍制琴大師。國(guó)際視野與貴州匠心融合，科特·亨德里克設(shè)計(jì)的吉他，成為歐美吉他高端市場(chǎng)的搶手貨。不只有科特，正安吉他完整的產(chǎn)業(yè)鏈、濃厚的文化氛圍和開放的產(chǎn)業(yè)營(yíng)商生態(tài)，還吸引了“用腳投票”的西班牙、德國(guó)等全球吉他匠人投奔而來。

《論語·季氏》云：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之�！比缃�，科特已在正安帶出來十多名制琴的師傅，正安人以“務(wù)本”的精神催生著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)研發(fā)以貴州竹子替代進(jìn)口木材生產(chǎn)的吉他，加入智能音效系統(tǒng)，一把吉他就可奏出一個(gè)樂隊(duì)的效果。貴州竹的清雅、德國(guó)制造的精密、國(guó)際制琴師的激情與中國(guó)千年傳統(tǒng)的榫卯技藝發(fā)生碰撞，正安吉他的“弦外之音”，便成了連接民生、舞動(dòng)世界的語言。

昔有尹珍求學(xué)路，今有正安產(chǎn)業(yè)史，古往今來，都滲透著貴州大山走出閉塞、聯(lián)通世界的努力。

《莊子·齊物論》有曰：“天地與我并生，而萬物與我為一。”正安吉他的弦音之外，印證了一個(gè)樸素而深刻的道理：資源稟賦不是發(fā)展的唯一前提，人的精神、制度的設(shè)計(jì)、時(shí)代的機(jī)遇，都是觸動(dòng)一域高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的源泉。

正安吉他的“弦外之音”，是扎根文化土壤、尊重人的選擇、順應(yīng)時(shí)代潮流、擁抱世界多元，并最終成就“天人合一”萬物并育的發(fā)展哲學(xué)。

弦音不絕，余韻悠長(zhǎng)，正安吉他的“弦外之音”，是貴州人對(duì)美好生活的不懈追求，更是貴州持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)新風(fēng)采的生動(dòng)回響。

監(jiān)制｜閻建光

記者｜陳屹

編輯｜張秀練

協(xié)作｜正安融媒