在中國(guó)過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)里，“天地君親師”是婦孺皆知的信條。

　　“君”與“師”的地位，一直是神圣不可侵犯的。比如：“一日為師，終生為父”，更是社會(huì)師生及師徒關(guān)系的原則。學(xué)生見(jiàn)到老師，都要執(zhí)弟子禮，師生關(guān)系乃人倫中的一個(gè)大項(xiàng)，終生不變。為什么？因?yàn)椋�“道之所存，師之所存也�！睅熒�之間的關(guān)系，是要以“道義”來(lái)衡量的。孔子為揚(yáng)其道，周游列國(guó)，眾弟子侍其左右，有的學(xué)生甚至追隨了他一生。正所謂“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”這種謀道，正是師之道，師之德，師之魂。

　　又例如：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也�！�

　　從這一段話中，我們不難看出，這就是孔子為學(xué)生的前程而考慮的一次坦誠(chéng)的對(duì)白，這說(shuō)明了古代的老師，不但有責(zé)任教育學(xué)生成才，而且，還肩負(fù)著教導(dǎo)學(xué)生謀求職業(yè)、事業(yè)的責(zé)任。所以，古人方認(rèn)為：一日為師，終身為父。因?yàn)�，有些地方也尊稱老師為師父。

　　這就不難理解在古代，父母帶兒女到私塾去讀書(shū)報(bào)名的時(shí)候，不但要帶領(lǐng)兒女向孔子牌位行三跪九叩首的大禮，而且，還要向私塾老師行三跪九叩首的大禮。父母要先向老師行如此大禮，其目的就是讓孩子親眼見(jiàn)到老師是無(wú)比尊嚴(yán)的，老師的教誨是不能不聽(tīng)從的。

　　中國(guó)是三教文化，各個(gè)教派的教學(xué)目的也很相通。儒家和道家教學(xué)的目的都是把“孝親尊師”擺在首位，佛教教學(xué)的目的亦是把“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)”擺在首位。但是，“孝親”和“孝養(yǎng)父母”是老師教育的內(nèi)容，而“尊師”和“奉事師長(zhǎng)”則是父母教育的內(nèi)容啊。如父母帶兒女向老師行三跪九叩首的大禮，這就是“尊師”和“奉事師長(zhǎng)”和具體行動(dòng)，這就是學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)的結(jié)合在一起，所以，這樣的教育方法才能夠出人才，這當(dāng)然是情理之中的事情了。

　　而如今之社會(huì)，“天地君親師”這個(gè)詞，已經(jīng)逐漸被人們淡化了，“師道尊嚴(yán)”似乎也已經(jīng)呈現(xiàn)出滑坡的態(tài)勢(shì)，尊師重教已經(jīng)到了最基本的底線，難道這只是社會(huì)問(wèn)題嗎？我認(rèn)為都有問(wèn)題，老師的素質(zhì)差，老師的福利、健康、休息、人格之類的狀況不佳，也是其中的原因。

　　古人說(shuō)：“師道尊嚴(yán)”。本應(yīng)為“師嚴(yán)道尊”，《學(xué)記》載：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。”也就是說(shuō)，不論在學(xué)習(xí)任何學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)問(wèn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熓亲铍y得的；只有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋�，才�?huì)受到尊敬，他所傳授的知識(shí)，才能得到學(xué)生和民眾的尊重啊。

　　這才是我們應(yīng)當(dāng)慎重考慮的師生及師徒關(guān)系啊。