牛郎織女
愛情，是人類追求的永恒主題，古往今來一直為人們所津津樂道，也留下了許多感天動地的千古絕唱。在中國古代流傳著四大經(jīng)典愛情故事：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》。這些故事口口相傳流傳至今，在民間影響非常之大，可謂婦孺皆知，幾乎人人耳熟能詳。
張聞天曾說過，生活的理想，就是為了追求理想的生活。同樣，對許多人來說，愛情的理想，就是希望能得到理想的愛情。但是，理想之鴿放飛后，只有在真實(shí)的天空中才能盡情翱翔，才能擁有無垠的天地，才能擁有地老天荒、能真正浸漫歲月的生命力。以上的中國古代四大經(jīng)典愛情故事，就為蕓蕓眾生追求愛情展現(xiàn)了一個(gè)理想的天空。那么這個(gè)理想天空的真實(shí)性如何呢？
似乎是為了證明愛情的魔力可以打破一切桎梏，在這四大經(jīng)典愛情故事中，男女主人公的差距都非常之大，牛郎織女是上流社會美女與最基層農(nóng)民之戀，許仙白素珍是特別能干的女人與社會適應(yīng)能力低下的酸文人之戀，梁山伯與祝英臺是窮書生與富家女之戀，孟姜女與萬杞良是才女與農(nóng)民工之戀……無一例外，這四大經(jīng)典愛情故事中的女主人公都屬于強(qiáng)勢群體，而男主人公都屬于弱勢群體。古代是男權(quán)社會，且不說他們這樣的角色錯(cuò)位很難開始相戀，即便開始了，結(jié)婚后會幸福嗎？所以，仔細(xì)一分析，這些催人淚下、感人肺腑的愛情毫無真實(shí)性可言。
先說《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》。在這兩個(gè)故事中，被愛著的男主人公只是兩個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民工而已，一個(gè)給地主家當(dāng)長工放牛，吃了上頓沒下頓，還得常常被地主欺凌，時(shí)時(shí)被其剝削剩余價(jià)值。一個(gè)被拉去長城建設(shè)工地當(dāng)磚瓦工，風(fēng)餐露宿不說，可能連生活補(bǔ)助都不給發(fā)，更別提工資了。就這樣兩個(gè)收入微乎其微估計(jì)討薪也十分艱難的農(nóng)村外出務(wù)工青年，卻擁有著他人無法企及的人生艷遇：一個(gè)獲得了窈窕仙女的垂青，拋棄優(yōu)越的一切生活條件來私奔；另一個(gè)被癡情的女主人公愛得死去活來，淚如雨飛，感天動地，居然把長城都給哭倒了。
難道說織女長期生活在天宮，對人間不了解，誤以為牛郎這樣的就是人間優(yōu)秀男人的標(biāo)本？從民間故事中我們可得知，孟姜女是個(gè)方圓百里聞名的才女，十里八村的鄉(xiāng)親們，誰都知道她是個(gè)人好、針線活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。想來她那哭倒長城的歌詞一定是才思俱佳凄婉無比。難道這個(gè)才女也和張愛玲一樣，被所謂的愛情徹底蒙蔽了原本睿智的眼睛？《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》中歌頌的愛情無疑是驚天地泣鬼神，千百年來賺足了人們的眼淚。但其愛情基礎(chǔ)是什么呢？其實(shí)只有一個(gè)：兩個(gè)男主人公忠厚老實(shí)。這一點(diǎn)很容易讓現(xiàn)代人納悶：忠厚老實(shí)就一定很可愛、很值得愛？如果僅僅是這樣的話，全天下這樣的人多如牛毛，也就都應(yīng)該得到感天動地的愛情了。
再觀《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺》。這兩個(gè)故事中的男主人公充其量只是兩個(gè)書呆子而已，而且都特別呆頭呆腦，可以說是不解一點(diǎn)風(fēng)情。尤其是梁山伯，老實(shí)得匪夷所思，伏爾泰筆下的“天真漢”(又譯“老實(shí)人”)也難望其項(xiàng)背。在樓臺會的“十八相送”中，一往情深的祝英臺通過眼前看到的種種成雙成對的事物來比附，反復(fù)告訴梁山伯自己是個(gè)女的，可梁山伯愣是聽不懂，還老傻乎乎地說：此地只有咱們二人，哪來什么一男一女？情商之低，簡直無以復(fù)加。許仙呢，迂腐方面比之梁山伯，絲毫不遑多讓。他性格非常軟弱，遇事沒有主見，任憑那個(gè)多管閑事的法海去陷害白娘子，對自己鐘愛的女人竟然沒有一點(diǎn)保護(hù)意識！
盡管這兩位男主人公都乏善可陳，可在兩位女主人公眼里，卻仿佛都是打上燈籠也難找、踏破鐵鞋也難覓的好男人！白蛇對許仙、祝英臺對梁山伯的愛慕之情從未稍減，一直是愛我所愛無怨無悔，歷經(jīng)坎坷卻忠貞不渝。那么，是什么使梁山伯與許仙具有如此大的魅力？因?yàn)樗麄兪亲x過書、有學(xué)問的儒雅之士嗎？可是，在我們可考的信息中，這二人并沒有成就什么大作，也沒有絲毫作品流傳于世，無非是酸腐文人而已！
女人容易為莫名其妙的感覺而沖動，世界上排名連前10億都進(jìn)不去的普通男人，在她眼里也會是全世界最優(yōu)秀的男人。古今同理，陷入情網(wǎng)的女人都同樣的傻。往往不多不少，正是男人所希望的那樣的傻。所以說四大經(jīng)典愛情故事中的奇異結(jié)合在古代可能會發(fā)生，但絕不可能成為美好愛情的代表。試想一下，假使這四對男女都如愿以償結(jié)合在一起，即便沒有法海、祝老爹、王母娘娘、長城塌方事故的棒打鴛鴦，他們的婚姻也很難度過七年之癢。很可能結(jié)婚三兩年后，織女、白素珍、祝英臺、孟姜女都就開始抱怨了：哼，我當(dāng)初真傻，真是瞎了眼，怎么就稀里糊涂地看上個(gè)你，按我的條件，真是屈就了，嫁誰也比嫁給你強(qiáng)！
我們熟悉的極富傳奇色彩的愛情戲劇《女駙馬》就更加離奇了。這部黃梅戲的代表作說的是癡情女子馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。湖北襄陽道臺之女馮素珍自幼許配李兆廷，后李家敗落，李兆廷投親馮府，卻不料岳父岳母嫌貧愛富，逼其退婚。馮素珍深愛李兆廷，相會于后花園贈一百兩白銀于李兆廷，濟(jì)其困厄之急。不巧被馮父撞見，馮父誣李為盜，并將其送官入獄，逼素珍另嫁宰相劉文舉之子。心里只裝著李兆廷的馮素珍女扮男裝出逃，在京冒李兆廷之名應(yīng)試，沒想到名列榜首，竟然考中了狀元，被皇家強(qiáng)招為駙馬。花燭之夜，馮素珍冒死陳詞感動公主。在公主的傾力幫助下，皇帝收馮素珍為義女，又下詔釋放了李兆廷，并改招馮素珍之兄、前科狀元馮少英為駙馬。李兆廷頂了新科狀元之名，兩對新人乃同結(jié)秦晉之好。李兆庭一出大牢便不費(fèi)吹灰之力成為狀元，且與已被皇帝認(rèn)成義女的馮素珍鸞鳳和鳴，剛?cè)サ艏湘i的腦袋上戴上了級別很高的烏紗帽，夜夜都抱著美女加才女的皇帝義女共度良宵，其作為男人之待遇令天下所有男人羨慕不已……
毋庸諱言，《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》反映的是窮男人的愛情夢想，《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺》反映的是酸腐文人的愛情夢想，而《女駙馬》更將酸腐文人的愛情夢想推向極至，將天下的好事都占盡了。李兆庭不僅贏得了出身高干家庭的美女加才女馮素珍，而且馮素珍還不辭辛苦地替他考取了狀元博得了功名�！叭松拇笙病钡膬上病岸捶炕T夜”、“金榜題名時(shí)”幾乎同時(shí)降臨在幸運(yùn)兒李兆庭身上，事業(yè)與愛情雙豐收！而且他還不用做任何努力，坐享其成即可！如此厚顏的文人之想象真讓人臉紅。
文學(xué)作品允許虛構(gòu)允許盡情發(fā)揮，但必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，須符合生活的邏輯與常理。愛情是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的人類情感活動，脫離其基礎(chǔ)，再浪漫的愛情也只能是無源之水、無本之木。以上五大經(jīng)典愛情故事顯然都缺乏生活基礎(chǔ)，其折射的不外乎兩種愛情觀罷了：一是窮人愛情觀，一是書生愛情觀。都是男人中的兩類人(窮人與酸腐文人)憑空編造出來的，然后謬種流傳，誤人不淺。生活中的許多人特別是女人常常為愛所迷為情所困，甚至把愛情當(dāng)飯吃，大部分就是受了這類虛假愛情故事的誤導(dǎo)。等醒悟過來時(shí)，往往青春不再，只能感慨唏噓，對來時(shí)的路不堪回首，驚異自己當(dāng)初為何那么傻。
一千個(gè)人的眼中，就會有一千個(gè)哈姆雷特。一萬個(gè)人，就會有一萬種愛情。劉繼興希望人們少著迷一些所謂的愛情故事，理智地、冷靜地去欣賞愛情類的作品，要看到并審視到作品背后的東西，切不可總是在別人的虛偽故事中流著自己真實(shí)的眼淚，荒廢了時(shí)間不說，還有可能使自己受了誤導(dǎo)。錢鐘書在《圍城》中說：沒受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上了人的當(dāng)；受過教育的人，因?yàn)樽R了字，上了印刷品的當(dāng)。這句話真是太深刻了！(作者：劉繼興)
