紅色文創(chuàng)作為發(fā)展紅色旅游的重要途徑，經(jīng)過多年探索和市場實(shí)踐，已經(jīng)成為我國文創(chuàng)開發(fā)的重要領(lǐng)域。各地依托紅色文化資源開發(fā)了大量富有特色、受到消費(fèi)者歡迎的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，但紅色文創(chuàng)的發(fā)展總體上仍然面臨產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念滯后、對消費(fèi)者吸引力不足、市場規(guī)模偏小等問題。推動紅色文創(chuàng)優(yōu)化發(fā)展、提升紅色文創(chuàng)的魅力，關(guān)乎革命文化弘揚(yáng)和紅色基因傳承，關(guān)系我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體提升，紅色文創(chuàng)發(fā)展存在的短板必須要補(bǔ)、難題必須要解。

　　避免誤區(qū) 以立體思維傳承紅色基因

　　紅色文化是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造并富有中國特色的先進(jìn)文化，是中華文化的重要組成部分，是文化自信的重要源頭和有力支撐。但近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，諸多平臺和創(chuàng)作主體在紅色文化資源開發(fā)和產(chǎn)品運(yùn)作過程中，在內(nèi)涵理解、產(chǎn)品表現(xiàn)、傳播渠道、運(yùn)作模式等方面出現(xiàn)了種種問題。

　　第一，對紅色文化內(nèi)涵理解的簡單化，即沒能抓住紅色文化的厚重精神和豐富內(nèi)涵，將紅色文化簡單等同于單一主體或某些歷史事件。在這一思維下，某些地方和主體單純立足名人、事件等單一歷史層面進(jìn)行紅色文化資源開發(fā)，使得紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與當(dāng)代受眾之間產(chǎn)生距離感、陌生感、單調(diào)感。其實(shí)，紅色文化在具有歷史價(jià)值的同時(shí)，更具有時(shí)代價(jià)值和引領(lǐng)價(jià)值。在紅色文化資源開發(fā)過程中，應(yīng)綜合考慮歷史、當(dāng)下和未來的不同層面，全面分析人物、事件、故事、精神、傳承等多重內(nèi)涵，深入挖掘紅色文化的豐富價(jià)值，唯有如此，才能使紅色文化在新時(shí)期煥發(fā)出新活力，成為可持續(xù)開發(fā)的“文化金礦”。近幾年，部分地區(qū)開始與高校等科研機(jī)構(gòu)合作，共同打造“紅色智庫”，建立“紅色文化智庫聯(lián)盟”，相關(guān)智庫和聯(lián)盟的建立，對紅色文化的全面深入挖掘?qū)�會起到重要推動作用�?/p>

　　第二，紅色文化產(chǎn)品表現(xiàn)形式的單一化，即不能針對當(dāng)下文化消費(fèi)和文化接受的多樣化趨勢，仍以簡單的“游紅色遺址、看革命圖片、唱紅色歌曲、吃憶苦思甜飯”等相對單一的產(chǎn)品形式對紅色文化進(jìn)行表現(xiàn)。在文化產(chǎn)品形態(tài)不斷豐富的當(dāng)下，紅色文化也必須走出單一產(chǎn)品形態(tài)、傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)的固有思維，重視紅色文化資源和產(chǎn)品的立體化創(chuàng)意開發(fā)。在開發(fā)之初，就應(yīng)在對紅色文化深刻理解的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合當(dāng)代媒體傳播特征、不同受眾接受習(xí)慣、不同產(chǎn)品類型，進(jìn)行立體化、全方位創(chuàng)意謀劃，將文化內(nèi)涵、產(chǎn)品形態(tài)、傳播路徑、消費(fèi)群體等納入視野范圍之內(nèi)，充分運(yùn)用AR、VR、沉浸式體驗(yàn)、互動式表演等表現(xiàn)手段，打造形態(tài)多樣的紅色文化產(chǎn)品�？上驳氖牵�《1927·廣州起義》等沉浸式演出、《沖鋒吧！紅軍》紅色游戲、VR紅色文化體驗(yàn)館、“‘四大’會址紅色游”等新型紅色文化產(chǎn)品開發(fā)模式近年來涌現(xiàn)，對紅色文化的多元化開發(fā)具有重要借鑒價(jià)值。

　　第三，紅色文化產(chǎn)品傳播渠道的狹隘化，即在傳播過程中不能充分利用流媒體、移動社區(qū)等新興傳播渠道和傳播方式，仍然將報(bào)紙、電視臺、旅游節(jié)慶、會展等傳統(tǒng)傳播方式作為紅色文化傳播的主要渠道。在移動互聯(lián)時(shí)代，隨著傳播渠道的社群化和多樣化，文化消費(fèi)的垂直化、細(xì)分化趨勢也更為明顯。紅色文化產(chǎn)品的傳播必須適應(yīng)這一趨勢，積極利用城市地標(biāo)、旅游會展、移動社群等多種不同渠道，積極構(gòu)建“在地—在場—在線”的全方位立體傳播矩陣。

　　第四，紅色文化產(chǎn)品內(nèi)容的低俗化，即以某些低俗內(nèi)容或噱頭博取眼球。在“流量為王”觀念影響下，近年來出現(xiàn)了一批追求短期效應(yīng)的低俗化文化產(chǎn)品，比如“美女人體粽”“比基尼京劇”以及戲說紅色經(jīng)典、詆毀英雄人物等。近年來，文化和旅游部等有關(guān)部門出臺系列文件，禁止戲說紅色文化等現(xiàn)象。應(yīng)該說，政策禁止劃定了底線，對于運(yùn)作、開發(fā)主體和受眾而言，更應(yīng)該自覺樹立底線意識，在任何時(shí)代、任何傳播條件下，避免對紅色文化資源的低俗化開發(fā)、闡釋和傳播。

　　第五，紅色文化產(chǎn)品運(yùn)作模式的行政化，即在紅色文化資源開發(fā)和產(chǎn)品運(yùn)作的過程中，仍然采取計(jì)劃式、命令式、攤派式等簡單運(yùn)作模式。隨著文化市場發(fā)展逐步成熟、文化產(chǎn)品日益豐富和迭代加快，紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)必須在確保對其價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上，在政府引導(dǎo)和規(guī)范前提下，積極引入市場化運(yùn)作方式。在開發(fā)之初，應(yīng)充分進(jìn)行市場調(diào)研，從本地資源特色、競爭態(tài)勢、文旅產(chǎn)業(yè)融合等各個(gè)角度進(jìn)行全面深入分析；在開發(fā)和運(yùn)營過程中，注重引入具有較強(qiáng)市場化運(yùn)作能力和經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)作主體，確保紅色文化資源開發(fā)和運(yùn)營的可持續(xù)性。

　　紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更要提升魅力

　　紅色文創(chuàng)是以革命文化為題材和對象所開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革中創(chuàng)造的文化形態(tài)和精神價(jià)值，是新時(shí)代中國特色社會主義文化的重要組成部分。在大力發(fā)展紅色旅游的背景下，紅色文創(chuàng)在實(shí)踐上更加突出以革命戰(zhàn)爭和革命歷史為題材的“紅色文化”創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。如果以題材來劃分，紅色文創(chuàng)包括以革命領(lǐng)袖、革命先輩和革命烈士為表現(xiàn)對象的文創(chuàng)產(chǎn)品，以革命戰(zhàn)爭中或革命者所使用的歷史物品為表現(xiàn)對象的文創(chuàng)產(chǎn)品，以革命歷史事件和革命歷史故事為表現(xiàn)對象的文創(chuàng)產(chǎn)品，以及以紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等為題材和表現(xiàn)對象的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　經(jīng)過多年的探索和市場實(shí)踐，紅色文創(chuàng)已經(jīng)成為國內(nèi)文創(chuàng)開發(fā)的重要領(lǐng)域。各地依托紅色文化資源特別是革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園、革命遺址和紅色旅游景點(diǎn)等紅色基因庫，開展了豐富多樣的紅色文創(chuàng)實(shí)踐，開發(fā)了大量富有特色、受到消費(fèi)者歡迎的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，仿制的革命年代瓷器、工藝美術(shù)品或者革命宣傳畫、偉人海報(bào)的復(fù)刻、紅色文化珍藏冊與紀(jì)念幣、書籍、水晶制品等紀(jì)念收藏類產(chǎn)品；古風(fēng)鋼筆、紅色元素絲巾、革命標(biāo)語紙膠帶、書包、雨傘、扇子、書簽、冰箱貼等具有實(shí)用功能的產(chǎn)品；桌游、八音盒、魔方、手機(jī)殼、萬花筒等兼具娛樂性、裝飾性和創(chuàng)意功能的產(chǎn)品。

　　盡管受到業(yè)界和社會各界高度關(guān)注，并經(jīng)歷了多年的市場檢驗(yàn)，我國紅色文創(chuàng)發(fā)展仍然面臨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念滯后、對消費(fèi)者吸引力不足、市場規(guī)模偏小等尷尬處境。產(chǎn)品市場魅力不足，已經(jīng)成為我國紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大和全面升級的一大障礙。2020年12月10日，“文旅融合背景下的紅色文創(chuàng)研討會”暨“紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”成立大會在中國國家博物館舉行，中國國家博物館、北京市文促中心、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、香山革命紀(jì)念館等34家機(jī)構(gòu)共同創(chuàng)立了“紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”，“紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”的目標(biāo)之一就是推動全國紅色文創(chuàng)全面提升發(fā)展，不斷賦予紅色文創(chuàng)時(shí)代魅力。

　　紅色文創(chuàng)水平全面提升是系統(tǒng)工程，需要全社會關(guān)注和系統(tǒng)性支持，充分激發(fā)紅色文創(chuàng)開發(fā)者的創(chuàng)造性、全面提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平是問題的核心。從產(chǎn)業(yè)實(shí)踐來看，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力，需要全面深化對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)識、加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)和充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)。

　　應(yīng)從以下四個(gè)方面深化對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)識：

　　一是對紅色文創(chuàng)文化定位的認(rèn)識要松綁。尊重歷史的真實(shí)性、保持認(rèn)識的正確性、服從解釋主體的權(quán)威性，成為紅色文創(chuàng)開發(fā)者面對歷史對象時(shí)首先要確立的文化與政治思維。這是保證紅色文創(chuàng)政治立場正確的基本出發(fā)點(diǎn)。然而，這也在一定程度上制約了許多紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)者的思維，限制了他們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)想象空間。所以必須認(rèn)識到，尊重革命文化和紅色文化與對它們進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)并行不悖，要使設(shè)計(jì)者打破對紅色文創(chuàng)的想象力自我設(shè)限，使他們以高度的藝術(shù)自覺和想象去開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)紅色文創(chuàng)領(lǐng)域的觀念重構(gòu)。

　　二是加強(qiáng)對紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)者創(chuàng)意能力的提升。紅色文創(chuàng)領(lǐng)域缺乏優(yōu)秀創(chuàng)意能力的突出表現(xiàn)是大多數(shù)設(shè)計(jì)者對紅色文化符號、紅色人物形象、紅色歷史圖案缺乏基于深刻理解的再創(chuàng)造，實(shí)踐中很多時(shí)候只是對這些圖案、形象和符號的機(jī)械轉(zhuǎn)移，將它們從檔案和歷史深處移駐到日常用品、紀(jì)念品表面，打造新的“文創(chuàng)產(chǎn)品”。對紅色歷史符號和相關(guān)圖案的千篇一律的機(jī)械搬運(yùn)，只會抑制紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的生命力，降低消費(fèi)者對它們的興趣和購買欲望。只有通過精心的審美設(shè)計(jì)，以變形、抽象、夸張、組合、交疊等藝術(shù)表達(dá)方式創(chuàng)造新的圖案和符號，賦予其時(shí)尚、流行且富于生命感的藝術(shù)設(shè)計(jì)靈性，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品才會有市場、受歡迎。

　　三是加強(qiáng)紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)者的敘事能力。目前，很多紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是單個(gè)的物品或系列化的單個(gè)物品，其中一大部分缺乏歷史故事及其所承載的情感邏輯與時(shí)空意義，很難打動消費(fèi)者的情感、激發(fā)他們的購買欲望。只有在故事結(jié)構(gòu)中，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品才能從單純的紅色文化載體轉(zhuǎn)化為具有情感價(jià)值的文化消費(fèi)品，成為消費(fèi)文化的對象。需要加強(qiáng)紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)者的整體性敘事能力的養(yǎng)成；鼓勵(lì)紅色文創(chuàng)的設(shè)計(jì)者深入挖掘、精心設(shè)計(jì)紅色歷史或紅色物品背后的故事結(jié)構(gòu)，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為紅色故事結(jié)構(gòu)的樞紐和人物情感鏈接的節(jié)點(diǎn)，推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從物品向意義和情感載體的身份轉(zhuǎn)換。

　　四是加強(qiáng)紅色文創(chuàng)的應(yīng)用場景拓展。紅色文創(chuàng)面臨的一個(gè)突出問題是應(yīng)用場景較窄。當(dāng)前，多數(shù)紅色文創(chuàng)還局限于旅游紀(jì)念品，只有少數(shù)產(chǎn)品以文具型、玩具型文創(chuàng)用品或其他用品的面貌出現(xiàn)。這大大限制了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的市場規(guī)模。增進(jìn)紅色文化吸引力需要全面開拓它們的應(yīng)用場景，這就需要大力拓展紅色文創(chuàng)向生活領(lǐng)域的滲透，使紅色文創(chuàng)與居家生活、汽車文化、手機(jī)文化、益智娛樂文化等領(lǐng)域全面融合，還要提高紅色文創(chuàng)的時(shí)尚感。

　　為此，一是要加強(qiáng)紅色文創(chuàng)人才隊(duì)伍建設(shè)。從全國范圍看，紅色文創(chuàng)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍仍然不夠強(qiáng)大。從整體理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格、產(chǎn)品品質(zhì)、市場占有率和消費(fèi)者反饋等情況看，紅色文創(chuàng)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)人才，無論是數(shù)量還是專業(yè)水平，精銳之師還嚴(yán)重缺乏。這種現(xiàn)象提醒我們，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力需要加大這一領(lǐng)域的人力資源投入力度。為此，需要從兩方面著手來推動：一是推動設(shè)計(jì)大師、藝術(shù)大家進(jìn)入紅色文創(chuàng)領(lǐng)域，以大師的精品佳作帶動行業(yè)整體設(shè)計(jì)開發(fā)水平的提升；二是充分發(fā)揮“紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”等機(jī)構(gòu)的力量，通過舉辦專業(yè)性研討、紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)班等方式，不斷提高紅色文創(chuàng)從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)。

　　二是要加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)在紅色文創(chuàng)領(lǐng)域的運(yùn)用。散落在全國各地的革命歷史紀(jì)念館、紅色博物館、革命遺址、紅色歷史檔案和革命文藝作品，為紅色文創(chuàng)提供了豐富多樣的表現(xiàn)對象。對于這些資源，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)加以開發(fā)，使之成為我國新一代數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。在這一過程中，首先要實(shí)現(xiàn)對全國革命文化和紅色文化資料進(jìn)行數(shù)字化建檔，把相關(guān)信息、圖片、文字、音頻、視頻納入數(shù)字化文獻(xiàn)庫，實(shí)現(xiàn)全國范圍的革命文化和紅色文化資源數(shù)字化共享。其次，要將紅色文化的信息、圖案和其他數(shù)據(jù)資料按一定方式提取，建立紅色文化基因數(shù)據(jù)庫，使紅色文創(chuàng)開發(fā)者能夠以更為精準(zhǔn)、科學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)。