作者：劉巽達(dá)

　　泳壇女將傅園慧用一句“我已經(jīng)使出了洪荒之力”來表示“已經(jīng)盡力”的意思，這種真實(shí)、新意、趣味的表達(dá)方式引起了廣泛共鳴，竟成名言。其實(shí)很多八零后和九零后都喜歡“別樣的表達(dá)”，他們擅用“網(wǎng)絡(luò)時尚語言”，喜歡創(chuàng)造新詞新句表情達(dá)意，因?yàn)樗麄儽旧砭褪窃诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大的。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)語言之泉已然洶涌澎湃，但對“源頭”的研究似乎尚未形成氣候。

　　多年前，華東師大中文系一名碩士生的學(xué)位論文《網(wǎng)絡(luò)會話中“呵呵”的功能研究》，曾經(jīng)在網(wǎng)上引發(fā)熱議。熱議雙方聚焦“小題大作”——一方認(rèn)為對一個無關(guān)痛癢的虛詞的研究不足以寫成學(xué)位論文；另一方則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言的變異情況是社會語言學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，很多語言從非網(wǎng)絡(luò)語體中進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)語言社區(qū)之后，在語法語義語用上都會發(fā)生不同程度的變異,其中構(gòu)詞能力較強(qiáng)、意義較為豐富的，多會成為風(fēng)靡一時的網(wǎng)絡(luò)流行語，如“被XX”“XX控”等。對網(wǎng)絡(luò)語言的研究，“對漢語日常口語語篇研究以及網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下自然語篇變異研究的推進(jìn)有極大的借鑒意義”。其實(shí)，“網(wǎng)上熱議”只是業(yè)外人士的“少見多怪”，用“吸引眼球”的題目做“以小見大”的論文，這是通例。誰說一個“呵呵”不能寫成大論文？深挖下去，奇妙無窮。對業(yè)內(nèi)人士而言，類似論文比比皆是，在這篇論文列出的參考文獻(xiàn)中，就有諸如《語氣詞“哈”的情態(tài)意義和功能》、《“好不好”附加句的話語情態(tài)研究》以及《助詞“呵”的語法演變》等類似論文。人們的“大驚小怪”，說到底不是因?yàn)椤澳懿荒艹蔀檎撐摹保�而是它鎖定了“網(wǎng)絡(luò)語言”，可見這方面的研究多么稀缺。

　　好在終有幾位具有前瞻意識的學(xué)者首當(dāng)其沖。復(fù)旦大學(xué)中文系教授申小龍就是傳統(tǒng)語言學(xué)界中最早研究網(wǎng)絡(luò)語言的學(xué)者之一，早在1997年，他就把網(wǎng)絡(luò)語言放到課堂上來講了。在他看來，網(wǎng)絡(luò)語言是青年人通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)思維方式和態(tài)度的產(chǎn)物，“盡管有些研究語音、語法、文字訓(xùn)詁的‘老專家’可能看不上，但不能不承認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)語言是當(dāng)代漢語的一個重要源頭”。而華東師范大學(xué)社會語言學(xué)教授李明潔亦是對“流行語”早有關(guān)注和研究，并敏銳發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言背后的深層社會動因和影響，其指導(dǎo)的研究生畢業(yè)論文《技術(shù)條件下的網(wǎng)絡(luò)會話結(jié)構(gòu)研究———以網(wǎng)絡(luò)聊天室為例》，系最早出現(xiàn)的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言研究的學(xué)位論文。

　　申小龍是研究語法的“正統(tǒng)”文化語言學(xué)家，但他從沒有“門戶之見”，反而認(rèn)為，“作為語言學(xué)家，對網(wǎng)絡(luò)語言首先要抱有寬容、理解的態(tài)度，其次我們要學(xué)習(xí)和研究它的表達(dá)方式，因?yàn)槿绻�你不學(xué)習(xí)，就會落后于現(xiàn)在的時代，你說的話就沒有人愿意聽”。這是非常清醒的認(rèn)識。而李明潔更是認(rèn)識到語言社會學(xué)的重要意義，認(rèn)為其研究涉及語言學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等多種學(xué)科，具有很大的研究空間。但目下的狀況尚差強(qiáng)人意，申小龍說，“現(xiàn)在一些傳統(tǒng)語言學(xué)家對研究網(wǎng)絡(luò)語言還是存在偏見，但其實(shí)我們研究網(wǎng)絡(luò)語言就是在研究語言和社會的關(guān)系，如果將來有更多學(xué)者能夠關(guān)心社會語言學(xué)，我相信語言學(xué)會對社會有更大的功用�！�

　　“語言學(xué)”跟不上“學(xué)語言”的情況比較普遍，一些語言學(xué)家，習(xí)慣于語言的“規(guī)范研究”和“死態(tài)研究”，不習(xí)慣語言的“非規(guī)范研究”和“活態(tài)研究”。但語言這灘活水需要敏感的眼睛和心靈去感受和關(guān)注，因?yàn)閺哪撤N意義上說，它是社會的風(fēng)向標(biāo)。古時盛行民間采風(fēng)，以此觀民俗知民意，而民謠就是采風(fēng)的重點(diǎn)。有名的“樂府詩”，便是源于專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”，它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。可見當(dāng)時的“廟堂”深諳“江湖”才是取之不竭用之不盡的源泉。古代的“樂府”都深知民謠的價值，何況現(xiàn)今的學(xué)府乎？網(wǎng)絡(luò)語言不正是某種意義的“當(dāng)今民謠”么？學(xué)府的語言學(xué)研究假如不能與“語言活態(tài)”緊密結(jié)合，豈不是某種失職？

　　研究網(wǎng)絡(luò)語言，并不是因?yàn)樗�的完美無缺，而是它的包羅萬象。網(wǎng)絡(luò)語言所具有的表達(dá)功能和交際功能，在一定程度上反映出人們生活方式的轉(zhuǎn)變；新媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，已然重塑了人們的生活方式。但是專家也提醒人們要警惕網(wǎng)絡(luò)語言，避免為追求時髦而妨礙真實(shí)想法的表達(dá)，“如果一直重復(fù)使用一個詞，就會限制自己的思維，也會使這個詞變得格式化，沒有了獨(dú)特性”。網(wǎng)絡(luò)語言的利弊得失究竟有哪些，對其深入剖析，或許可以生產(chǎn)大量的論文。以高屋建瓴的視角看，如果在信息時代，不熟悉和研究網(wǎng)絡(luò)語言，不論學(xué)者或是領(lǐng)導(dǎo)者，都會面臨“掃盲”的任務(wù)。語言是思想的外殼，當(dāng)一種語言不能讀解時，其內(nèi)含的思想也就無從了解了。所以，“關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言”，豈止于語言學(xué)家？（劉巽達(dá)）