早上一起床，有點犯惡心。

　　寶寶的事這兩天不斷在刷屏，本來，寶寶是受害者，但是讓人驚詫的是，很多媒體和自媒體人以及網(wǎng)絡(luò)大V卻把矛頭指向了寶寶。

　　有媒體發(fā)表評論：“王寶強還迷戀農(nóng)耕時代價值觀”。作者也是一大早就不爽：“一大早看到王寶強充滿怨男味的離婚聲明，站在道德高地對前妻口誅筆伐，看得讓人心疼——家丑不可外揚，一個被戴了綠帽子的男人，得有多大的憋屈，才會這樣倒苦水？”

　　很多精英似乎不太理解婚變遭遇怎么會讓王寶強有如此強烈的反應。呵呵，去找一個正在吃飯的“汪星人”，試著動一下它的飯碗，大約就能理解了。守護“領(lǐng)地”，這是一種動物性的應激反應，被戴了“綠帽子”，還能淡然地說“不好意思，打擾了，你們繼續(xù)”，那還不如動物�。�！

　　一些精英們的主要觀點是：作為草根明星的王寶強，依然是草根。王寶強的反應是傳統(tǒng)的捉奸曬奸，不符合現(xiàn)代文明，屬于農(nóng)耕時代的傳統(tǒng)價值觀。

　　我就有點犯糊涂，傳統(tǒng)價值觀就是錯的嗎？

　　傳統(tǒng)價值觀是中國人千百年來，對善惡的厘清，對忠誠、對義利的認識，這種價值觀念，與農(nóng)耕文明還是工業(yè)文明無關(guān)，與中華文明還是西方文明無關(guān)！善良、誠信、敬業(yè)、忠誠……無論哪一種價值觀，都不會力挺這些詞的相反義項。如果王寶強的那條微博所述屬實（這是這篇評論的基礎(chǔ)，沒有這一假設(shè)，后面的論斷不能成立），那么，是誰的價值觀有問題呢？

　　首先，是寶強“嬌妻”。

　　兩情相悅，才有愛情。建立在純粹物質(zhì)基礎(chǔ)之上的婚姻，是不牢固的。一篇文章的作者在文中引述：

　　““美國著名社會學家霍曼斯的社會交換理論來解釋婚姻，則婚姻也是一種互利互惠的交換，雙方之所以樂意交換，一定是圖對方點什么，不是說一定要在交換中“大賺”，但一定不能“太虧”，彼此都從對方那里獲得自己想要的，并達到某種心理或價值上的平衡，這就容易導致社會成員與社會地位、經(jīng)濟地位、價值理念上相當?shù)膶ο筮M行交換，其結(jié)果往往就是門當戶對，這是交換選擇的結(jié)果，不能用道德一概而論�！�

　　我本人向來是個悲觀主義者，在一定語境下，也認同霍曼斯的這個說法。郎圖女貌、女圖郎才（財），可以理解。但這個論點恰恰不能忽略的一點是：男女一旦結(jié)合，忠誠是維系婚姻家庭的牢固紐帶——婚前可以有所圖，婚后則務必忠誠于對方。把婚姻單純地理解為一種交易（合法使用對方身體、合法花著對方錢財），則是一種病態(tài)的婚姻家庭觀，就是不道德，而這，也是不為任何一種價值觀所容的：

　　“你愿意娶/嫁XXX作為你的妻子/丈夫嗎，與她/他在神圣的婚約中共同生活？無論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，你都愿意愛她/他、安慰她/他、尊敬她/他、保護她/他？并愿意在你們一生之中對她/他永遠忠心不變？”

　　這段文字想必很多人都知道。如果西方的教化已經(jīng)讓一些人不能理解漢語語境下的“義氣”、“忠誠”等字眼，那我換個詞，“契約精神”——自由、平等、守信。是的，婚姻之中，無論誰依賴誰，忠誠都是第一要素。

　　其次，是寶強經(jīng)紀人。

　　2009年服務于王寶強，至今7年。毫無疑問，其吃穿用度皆來自于其服務的藝人。作為朋友（7年之交，我個人理解王宋二人在事發(fā)之前應該是朋友關(guān)系），不忠于友情，欺朋友之妻；作為經(jīng)紀人，端著王寶強的碗，喝著王寶強的汗，受人之托，卻不忠人之事。“君子喻于義，小人喻于利”、“不義而富且貴，于我如浮云”，損人利己的作為，挑戰(zhàn)的是全人類共同的價值觀。別告訴我西方價值觀容忍甚至提倡如此行為��！

　　▲“地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來坑你”——克雷洛夫寓言

　　▲“背信棄義會迅速而痛苦地斷送友誼”——愛默生

　　▲“把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了”——西塞羅

　　最后，是個別媒體和自媒體人。

　　娛樂新聞也得講導向！引領(lǐng)輿論，弘揚良善，鞭撻丑惡——這是媒體人的天職。言論自由，容許多元化表達，但這并不意味著媒體隨意地將一些不當言論通過其所掌握的資源渠道放大成百上千倍。消費他人不幸換取惡名，嘩眾取寵地大放厥詞，這是前些年“審丑”風格的延續(xù)。如果審丑成了一種時尚，那么，媒體難辭其咎。所以，個別人的言論，在我看來，是對傳統(tǒng)價值觀中的家庭觀、友情觀、義利觀的消解，為社會階級等差鼓呼，也是在為拜金主義叫魂。

　　善良、誠信、敬業(yè)、忠誠、不取財于不義……這些傳統(tǒng)價值觀，不會因工業(yè)文明的勃發(fā)而瓦解。物質(zhì)化地衡量婚姻家庭、衡量友情，也是一切文明樣態(tài)都不能容忍的�！皩汃R”婚變，是對媒體和社會如何看待這類事件的一次考驗。交不好這張答卷，那么，這個事件就不止是王寶強個人的危機，更是傳統(tǒng)價值觀的危機。

　　不過，看看大多數(shù)網(wǎng)友的評論，不由感嘆：公道自在人心，無論是狩獵時代、農(nóng)耕時代，還是工業(yè)時代、互聯(lián)網(wǎng)時代，總有一些價值觀，是絕大多數(shù)人共同的精神追求，也正是這些價值觀，維系著社會的穩(wěn)定向前，維系著歷史與你我，也維系著你我與未來。

　　任何時代，偷別人的東西就是賊，做賊永遠要受到譴責。

　　愿“天下無賊”！

　　作者：肖源

　　編輯：韓健