原標(biāo)題：人猿泰山+韋小寶+關(guān)云長

　　《巴霍巴利王：開端》的劇本創(chuàng)意并無驚奇，甚至與多快好省的好萊塢爛俗商業(yè)類型片如出一轍，一擲千金地講述一個流落民間的王位繼承人的復(fù)仇故事。所不同的是，印度人在本土宗教文化的基礎(chǔ)上賦以人物一定的神性，加上印度電影特有的開掛的模式令人腦洞大開地愉悅著。

　　影片上來再現(xiàn)“人猿泰山”。盡管養(yǎng)母十萬個不樂意，但誰也無法阻止希瓦對瀑布上層世界的好奇，童年、少年和青年期的希瓦，幾乎無時無刻不在與瀑布較勁，在永無止境的瀑布上越爬越高——爬上去，跳過去，摔下來，再爬，再跳，再摔。希瓦對瀑布上層世界的好奇超越常人，其瘋魔的背后，早早埋下宿命的火種，同時被賦予某種浪漫主義的神性——神是摔不死的。在母親祈禱濕婆保佑兒子不再爬瀑布的情節(jié)中，導(dǎo)演就差用大白話提醒你了，希瓦本身就是濕婆神的化身。當(dāng)然，神性只是深度暗示，在人物行為表征上，希瓦更接近于叢林中的“人猿泰山”，一切均以攀爬和跳躍為基礎(chǔ)邏輯。

　　影片中程是“韋小寶”當(dāng)?shù)�。希瓦的登頂之旅，更像是一場歌舞風(fēng)情的夢，女神如陽春白雪，誘導(dǎo)著希瓦一路向仙境或說飄飄欲仙的境界攀爬。常人醒來都在床上，希瓦卻醒在了真實(shí)的夢境之中——女神突然幻化成下里巴人，成了一位臨危受命的復(fù)仇女神。我們以往總愛取笑印度人一言不合就歌舞，而這一段敘事兼容蒙太奇的處理，被印度大神發(fā)揮到了極致。希瓦對阿瓦迪卡的追求和他對瀑布的瘋魔一樣，也是宿命式的，完全不由分說。水下和樹上兩次讓對方渾然不覺的紋身，既是討好大眾的娛樂消遣，亦是他對阿瓦迪卡愛的宣言。關(guān)于這段戲中的人物塑造，導(dǎo)演一反印度傳統(tǒng)電影的一本正經(jīng)，轉(zhuǎn)而采取了某種韋小寶式的娛樂先行，以逗比、無賴的表征，完成癡情漢子的內(nèi)在塑造。

　　影片后程又突然切換到“關(guān)云長”頻道。借著奴隸的講述，希瓦的身世之謎浮出水面，原來他是巴霍巴利王之子，冥冥中肩負(fù)復(fù)仇與繼位的使命。這段波瀾壯闊的戲中戲才是本片史詩性所在，全片貴也就貴在這部分，其中兩萬人力敵十萬侵略者大兵壓境的戰(zhàn)役，顯然是按照《指環(huán)王》大戲的規(guī)格來創(chuàng)作的�？蛇@些與希瓦關(guān)系不大，完全是其仁慈而又偉大的父王的主場。為了加強(qiáng)人物的黏附性，導(dǎo)演讓帕拉巴斯一人分飾兩角，營造出一種男主角始終在場的錯覺。巴霍巴利王戰(zhàn)場上的颯爽英姿，像極了我們的一代戰(zhàn)神關(guān)云長——單騎深入，過關(guān)斬將，勇者無敵。這段戲中戲畫風(fēng)急轉(zhuǎn)，完全是嚴(yán)肅詩史劇的手筆，與此前的逗比泡妞模式相映成趣�？赡苷�因畫風(fēng)轉(zhuǎn)得太猛，影片前后故事像是兩層皮，不過別急，這僅只是《巴霍巴利王》的上半部，來年還有漫長的下半場來調(diào)和全篇。　�。ㄔ�念群）