“鴻雁，天空上，對對排成行……”一曲《鴻雁》，用輕柔的訴說叩響了思鄉(xiāng)人的心扉，成為了幾乎人人哼唱的草原歌曲。原唱呼斯楞承認，這首歌比他本人要有名氣得多。

　　80后蒙古族歌手呼斯楞，出生于內蒙古自治區(qū)烏拉特前旗的一個牧民家庭，一張娃娃臉，兩顆豁縫小門牙，看上去像個可愛的大男孩，而他的歌聲卻蘊藏著與外表不同的滄桑粗獷和悠長韻味。14年前，他因《鴻雁》而走紅，這些年他沒有急于把名氣“變現(xiàn)”，而是把更多精力用在傳承和創(chuàng)新如《鴻雁》一般優(yōu)美的草原民歌上。

　　傳唱了300年的《鴻雁》

　　很多人因呼斯楞的演繹才熟悉《鴻雁》，其實這是一首已經在草原上流傳了近300年的民歌，原名叫《天鵝》。呼斯楞當年在酒吧里演唱的是蒙語版，他清亮高亢的嗓音、宛若群山一樣綿延不絕的余音，以及音樂本身的動聽旋律，打動了很多人。其中有一位特殊的聽眾，音樂作詞人呂燕衛(wèi)，后來他把“天鵝”改為“鴻雁”重新作詞，抒發(fā)了遠方游子思念家鄉(xiāng)、親人的濃烈感情，撩撥無數(shù)異鄉(xiāng)人的心扉。

　　在“逐水草而居”的傳統(tǒng)生活方式中，牧民喜歡用歌聲與自然對話。大草原歷來是民歌的海洋、旋律的富礦，草原民歌在相當長的歷史時期內，是最生動簡便、最喜聞樂見的音樂藝術形式，也是蒙古族音樂文化的基礎。

　　呼斯楞從小就生活在充滿歌聲的環(huán)境中，經常跟著父親一起在草原上放牧，腳步走到哪里，歌聲就唱到哪里。“我們的草原是東一面西一面的山坡，早上把羊圈里的羊放到山坡上吃草，我和爸爸就一起唱啊唱，唱的都是老一輩人傳下來的歌�！�

　　至今，呼斯楞家中仍珍藏著一盤磁帶,里面裝著他三歲時的美妙童音。這是他學會的第一支歌《黃巖》，父親曾一句一句教他：在那黃色的山峰上，掛起了黃色的彩虹, 想起了哺育我的母親,心中陣陣思念啊……

　　草原民歌內容豐富，有描寫愛情、婚喪嫁娶等生活習俗的，有贊頌草原駿馬、山川河流的，也有歌頌父母、英雄人物的……呼斯楞等一批批草原歌手，從小便是在流傳數(shù)百年的蒙古族歌曲中熏陶成長起來。

　　傳統(tǒng)民歌是音樂的富礦

　　內蒙古被譽為“歌的海洋、舞的故鄉(xiāng)”，很多膾炙人口的草原歌曲都有著深厚的文化底蘊，《鴻雁》《牧歌》《草原上升起不落的太陽》等民歌耳熟能詳，但一些年輕歌手卻沒有覺得民歌是寶藏。

　　呼斯楞最初外出闖世界時，同樣認為民歌很古老、不夠新鮮刺激、無法引人奪目，他更愿意跟風玩西方的流行元素�！翱墒菚r間越久，越覺得不是自己的，味兒不對�！焙羲估阏f，當他大膽地唱出家鄉(xiāng)民歌，看到聽眾們被美妙的旋律所打動時，他才發(fā)現(xiàn)原來最寶貴的財富一直就根植在自己身上。

　　之后，呼斯楞越來越感受到傳統(tǒng)草原民歌的潛在價值與無窮魅力�！度�匹棗騮馬》《天上的云朵》《請安》等一首首傳統(tǒng)民歌，經過改編煥發(fā)新的藝術能量。“那么多年，人們口口相傳，我教給你，你教給他，他再教給下一代。到現(xiàn)在它依然能如此打動人，這就是傳統(tǒng)民歌的生命力�！�

　　2015年，呼斯楞家鄉(xiāng)的烏拉特民歌入選國家級非物質文化遺產名錄，其以長調民歌為主，內容豐富，生動反映著當?shù)氐膫鹘y(tǒng)風土人情。但近些年，烏拉特民歌的一些獨特演唱方式、技巧正瀕臨失傳�！皞鹘y(tǒng)民歌是祖輩留下來的寶貴財富，要有人靜下心來，耐住寂寞，去保護傳承�！焙羲估阏f。