呂梁民歌非遺代表性傳承人劉桂連送歌下鄉(xiāng)。

呂梁民歌非遺代表性傳承人劉桂連送歌下鄉(xiāng)。

應(yīng)文化部邀請(qǐng)參加第九屆中國(guó)文博會(huì)。

在叢羅峪首屆民俗文化節(jié)上。

呂梁民歌學(xué)會(huì)成員下鄉(xiāng)表演。

　　呂梁民歌之痛

　　呂梁民歌有過(guò)曾經(jīng)的輝煌，經(jīng)歷了發(fā)展的曲折和尷尬，凝聚了呂梁人的情懷和希望。

　　呂梁民歌在中國(guó)民間歌謠中具有突出地位。流行于黃河中上游地區(qū)，在陜、蒙、甘、豫境內(nèi)均有傳播。呂梁為中華文明的發(fā)祥地之一，匯聚了黃河文明和黃土文明，兼容了草原文明的元素，成為晉陜黃河大峽谷民歌藝術(shù)的核心發(fā)展區(qū)和傳播區(qū)。與呂梁國(guó)土接壤的區(qū)域，呂梁民歌經(jīng)久傳唱，成為交融發(fā)展的見(jiàn)證。民歌是晉陜文化交流的使者，許多民歌共生、共享、共用，如《五哥放羊》《掛紅燈》《光棍哭妻》《走西口》《小寡婦上墳》《小放�！贰秵久米印返�。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代至“文革”前是呂梁民歌的后繁榮階段。特定的歷史階段，革命老區(qū)呂梁，發(fā)揮民歌的戰(zhàn)斗性、革命性、宣傳性功能，編創(chuàng)了大量革命類民歌，代表性的有《交城山》《八路軍東征過(guò)河來(lái)》《賀司令員到我家》《參加游擊隊(duì)》等，特別是《交城山》唱紅全國(guó)，至今傳唱不衰。

　　過(guò)去輝煌不代表現(xiàn)在輝煌，延續(xù)輝煌有太多的因素。近年來(lái)，陜北持續(xù)大打民歌品牌，不少呂梁民歌被演繹、被吸附轉(zhuǎn)變成了陜北民歌，本是同根相生的呂梁民歌漸漸呈現(xiàn)式微狀態(tài)，甚至有失語(yǔ)的危險(xiǎn)，在經(jīng)意不經(jīng)意間完成的文化兼容并購(gòu)，力量大的驚人。

　　與呂梁一衣帶水的陜北，民歌作為地方文化品牌享譽(yù)天下，而民歌資源得天獨(dú)厚的呂梁卻是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能不說(shuō)是天大的遺憾。對(duì)于地方根文化項(xiàng)目的民歌遭受此種曲折境遇，難道不是極大的文化之殤、地域之痛嗎？

　　民歌的根在民間，情結(jié)在民眾�；�解民歌之痛離不開(kāi)大眾的力量。

　　呂梁民歌學(xué)會(huì)作為一個(gè)民間社團(tuán)組織試圖扛起大任，其勇氣可佳，其精神可佩。

　　在2013年成立之時(shí)，其章程中明確了兩大主要任務(wù)。一是傳承和保護(hù)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呂梁民歌，通過(guò)民歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)、交流、研究、傳唱、展演等形式，提升呂梁民歌的美譽(yù)度和影響力，營(yíng)造健康民歌發(fā)展的社會(huì)氛圍，發(fā)揮好民歌藝術(shù)的正能量。二是依托廣闊的民間領(lǐng)域開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，依托民歌藝術(shù)團(tuán)、創(chuàng)研基地等藝術(shù)載體，不定期開(kāi)展講座、研討、民歌演唱等文藝活動(dòng)。

　　呂梁民歌學(xué)會(huì)賦予自身一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命，傳承保護(hù)呂梁民歌，涵養(yǎng)民歌生態(tài)，努力讓民歌在呂梁大地上生生不息。

　　走在“拾遺”路上

　　選擇意味著擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)守，這是一條艱辛的路，也是在艱難行進(jìn)中收獲的路。

　　呂梁民歌學(xué)會(huì)一路前行，一路集結(jié)隊(duì)伍，這支隊(duì)伍把他們的行為歸納為“拾遺”。他們的說(shuō)法是，“拾遺”是在呂梁大山里廣泛搜集遺留的民歌和唱歌人，盡最大力量整理民歌、錄制民歌，為蒙塵的民歌拂去塵土，讓民歌的歌聲從大山里面走出來(lái)傳到更遠(yuǎn)處�！笆斑z”其實(shí)是保護(hù)非遺的通俗說(shuō)法。

　　“當(dāng)家人”劉桂連一直處于高強(qiáng)度的“拾遺”狀態(tài)中，她為民歌事業(yè)的難以做大最強(qiáng)而時(shí)時(shí)焦灼，也為“拾遺”淘寶的收獲而常常欣喜。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呂梁民歌代表性傳承人，劉桂連成長(zhǎng)于黃河岸邊民歌之鄉(xiāng)臨縣曲峪黃河古鎮(zhèn)，上學(xué)期間已為當(dāng)?shù)刂�名民歌手，參加工作后一直在文藝宣傳�?zhàn)線，創(chuàng)辦的呂梁電視臺(tái)《風(fēng)韻呂梁》文藝專欄以傳承、傳播呂梁民歌為重點(diǎn)成為當(dāng)?shù)匚幕�品牌�?981年，山西人民廣播電臺(tái)錄播其演唱的《掐蒜苔》；1983年，獲山西省公路系統(tǒng)文藝調(diào)研一等獎(jiǎng)；1986年、1987年，民歌獨(dú)唱參加呂梁首屆、第一屆“春節(jié)文藝晚會(huì)”；2007年，在第四屆世界合唱比賽中，擔(dān)任領(lǐng)唱，獲銅獎(jiǎng)；2011年，參加中國(guó)黃河電視臺(tái)春晚；2012年，第七屆文博會(huì)“民俗文化產(chǎn)業(yè)推介交易會(huì)”上獨(dú)唱8首呂梁民歌，山西衛(wèi)視“民歌之夜”上一曲《推硙硙》唱紅。民歌情結(jié)讓她的人生充實(shí)而辛苦，然而她總是充滿熱情，傾其所有、傾其所能一門心思鐘情于民歌。

　　挖掘人才、搜集素材、主題展演、創(chuàng)設(shè)教育基地等多項(xiàng)活動(dòng)齊抓并舉，呂梁民歌傳承保護(hù)走在路上，成果也在路上。

　　隊(duì)伍漸漸有了聲勢(shì)。目前已經(jīng)發(fā)展會(huì)員300多人，組建了一支民歌合唱團(tuán)。與呂梁市群眾藝術(shù)館等多家藝術(shù)單位建了友好合作關(guān)系，是全市最有持久性、影響力、美譽(yù)度的民間社團(tuán)之一。會(huì)員中，劉桂連應(yīng)邀參加中國(guó)黃河電視臺(tái)春晚演出，高貴鵬奪取中央電視臺(tái)星光大道周冠軍，張全寶、喬亮東、杜澤峰、劉環(huán)大等在省內(nèi)引起關(guān)注。今年五月，中國(guó)好聲音山西選拔賽走進(jìn)呂梁賽區(qū)，呂梁民歌學(xué)會(huì)大展風(fēng)采，24人參加比賽，樊春明、王志照、張小春、薛海龍、郝三三等進(jìn)入山西賽區(qū)決賽。

　　承辦或參加的活動(dòng)產(chǎn)生良好社會(huì)效應(yīng)。應(yīng)邀參加中國(guó)第九屆文博會(huì)開(kāi)幕式，呂梁民歌合唱贏得文化部高度評(píng)價(jià)，北京中傳笛聲文化公司成為長(zhǎng)期友好合作單位。2014年，成功舉辦“臨縣叢羅峪首屆民俗文化節(jié)”，在黃河岸邊叢羅峪古鎮(zhèn)創(chuàng)辦“呂梁市民歌學(xué)會(huì)”教育培訓(xùn)基地。2015年，春節(jié)文化活動(dòng)中呂梁民歌民樂(lè)專場(chǎng)演出，觀眾的評(píng)價(jià)“比看央視春晚還過(guò)癮”；特邀參加黃河攝影節(jié)開(kāi)幕式演出。今年5月，參加深圳舉辦的世博會(huì)，呂梁原生態(tài)民歌演出四場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)火爆。

　　發(fā)揮平臺(tái)力量。依托呂梁電視臺(tái)《風(fēng)韻呂梁》欄目，深入民間搜集民歌200余首，專題宣傳民歌類節(jié)目20期。創(chuàng)辦民歌微信群，將眾多民歌熱心人士聚合起來(lái)，演唱交流，互動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　呂梁民歌學(xué)會(huì)做了好多宏大計(jì)劃。諸如：整理晉綏民歌，將晉綏革命根據(jù)地的革命類民歌系統(tǒng)搜集整理，并結(jié)集出版；組織紅色呂梁民歌專場(chǎng)演出，用民歌的形式演繹呂梁英雄和英雄呂梁；組織呂梁民歌國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)；開(kāi)展民歌進(jìn)課堂活動(dòng)；分期分批完成呂梁民歌采集工作和呂梁民歌人才庫(kù)建設(shè)，等等。落實(shí)計(jì)劃最大的坎是沒(méi)有分文經(jīng)費(fèi)，當(dāng)家人劉桂連長(zhǎng)期自掏腰包難以為繼，根本撐不起她想做成的事。

　　拾遺，“路漫漫而修遠(yuǎn)兮”。呂梁民歌學(xué)會(huì)奔走在拾遺路上，聲音或高亢或微弱，心情或振奮或焦慮，但遠(yuǎn)處的燈光照亮了他們的心境，驅(qū)使著他們努力向前。