北宋年間，家家戶戶貼年畫是一種風尚。由此，木板年畫在歷史的長河中留存著時尚的記憶。當代，手工木板年畫被國家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護，傳承和創(chuàng)新成為木板年畫傳承人肩負的兩個重擔。有人說，年畫已經(jīng)離人們生活漸行漸遠，然而，還有這樣一群人他們視木板年畫為中國民間藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，嘗試著挖掘、創(chuàng)新、變革。又是新年將至，木板年畫為人們帶來哪些新意？這群人他們都在忙些什么？

　　設計師王全杰：年畫的更多可能

　　新年將至，北京順義區(qū)的一所小院里，設計師王全杰剛剛忙完楊柳青年畫周歷簽——2020年“世象新語”周歷的預售，5000份臺歷幾乎都已被單位預定出去。“有需要加印的，實在是沒有辦法再做，春節(jié)前北京的印刷廠都已經(jīng)不接受下單了�！蓖跞�杰雖然對于這份周歷制作還有些覺得不太滿意的地方，但初次嘗試與楊柳青木板年畫的合作，能夠得到市場的認可，這個過程值得王全杰回味。

　　2019年7月份，王全杰在清華美院校友的召喚下加入了年畫日新創(chuàng)作營，本著對于年畫的關注與喜愛，帶著輕松自在的心情，王全杰輕裝上陣。

　　剛剛?cè)霠I，兩件事讓王全杰心情無法平靜。

　　首先創(chuàng)作營的組織方將組織結(jié)構(gòu)安排的相當縝密。全國11個木板年畫產(chǎn)地各設置一個創(chuàng)作小組，木板年畫傳承人+插畫師+設計師+導師（在木板年畫方面有著研究的學者專家）作為一個小組組合。王全杰分到了楊柳青組。經(jīng)過1個月的年畫知識初步學習、再經(jīng)歷1個月的創(chuàng)作，然后做出創(chuàng)新產(chǎn)品進行展覽，并對社會公開創(chuàng)作成果。

　　其次，在學習了年畫知識、深入年畫創(chuàng)作地區(qū)了解年畫歷史后，原先以為憑借著豐富設計經(jīng)驗的王全杰完成這份任務，但卻被這份厚重的文化攪動的心情沉重起來，創(chuàng)新的難度逐日上升�！盁o處下手，年畫制作者他們深陷其中是很難改變，我們作為外來者由于對于老祖宗留下的這些寶物的一份敬畏，似乎也不敢說、不敢做了�！蓖跞�杰說。

　　一個月的迷茫期過后，王全杰總結(jié)出年畫轉(zhuǎn)化的難點有兩個：第一點是作為傳承人雖然擁有老祖宗留下的版畫模板、有著傳統(tǒng)的刻板技藝，但是缺少的是產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的能力；第二點作為外來者——設計人員，有著很強的設計能力，具體轉(zhuǎn)化成什么？“這或許是最大的難點�！蓖跞�杰說。

　　思考路線圖不停在王全杰的腦海中翻轉(zhuǎn)：做什么樣的產(chǎn)品——怎么能體現(xiàn)楊柳青——怎么能有新意——怎么能增加使用的體驗感、情景感，還得制造點小驚喜。

　　創(chuàng)作過程是痛苦的，經(jīng)歷了無數(shù)個靈感的呈現(xiàn)，一次次的被自己或小組成員否定，王全杰周歷的創(chuàng)意橫空出世了。意料之外的是，這樣一個創(chuàng)意很快得到北京某企業(yè)的認可，并且有意投入資金支持該創(chuàng)意，王全杰信心倍增。

　　“創(chuàng)意有了，落實到產(chǎn)品時，第一版制作就又被出資方否定了。”王全杰再次回到創(chuàng)意的原點。利用楊柳青年畫元素設計的第一版周歷美觀好看、但缺少生活粘性、很難達到與使用者的互動�！翱偨Y(jié)起來就是缺少一些新意�！蓖跞�杰說。

　　年畫日新創(chuàng)作營楊柳青組再次前往楊柳青，找到了楊柳青木板年畫國家級非遺傳承人霍慶順，將其所擁有的，與老百姓生活相關的、有著生活主張年畫作品、藏品做了詳細的學習。這次，王全杰被霍慶順老人的一句話點亮了內(nèi)心，創(chuàng)意靈感瞬間再次迸發(fā)。

　　“你看踩高蹺，那是藥王節(jié)時民間的慶�；顒�。大多數(shù)人都只看到表面上踩高蹺的熱鬧廟會景象，但很少有人知道這其中最主要的用意是祭拜藥王、祈福安康。進入年關，每一天都有特殊的意義......”這句話就像一把開啟創(chuàng)意之門的鑰匙，為迷途中的王全杰打開了那扇門。“周歷的基礎上加入日歷，在臘月的最后一周開始日歷倒計時�！�

　　楊柳青小組連續(xù)兩天兩夜的頭腦風暴，將創(chuàng)意再次細化落實在產(chǎn)品上：在周歷基礎之上特別策劃的“過年日歷”；篇篇辣詞趣語，以當下語境重回現(xiàn)代生活；內(nèi)置如意轉(zhuǎn)盤每天跟你靈析互動。這三點新意讓2020年“世象新語”周歷順利出版。

　　王全杰帶領的年畫日新創(chuàng)作營楊柳青組交出了一份滿意的小組作業(yè)�！拔覀円仓皇墙o楊柳青木板年畫傳承者做出一個示范，讓他們看到木板年畫與當代文化融合的更多可能性�！蓖跞�杰說。

　　故事記錄者葉萌：回歸當代流行

　　對傳統(tǒng)手工藝有著濃厚興趣的葉萌，探索傳統(tǒng)與當代文化融合的路徑用了5年時間，為了讓更多人了解傳統(tǒng)手工藝他組建了一個傳統(tǒng)手工藝視頻傳播平臺——谷雨，這個平臺免費為手工藝人們拍攝宣傳片。

　　“中國上下5000年，從來不缺故事，但卻沒有人會講這些中國故事，有太多我們?yōu)橹�自豪的傳統(tǒng)手工藝散落于四野。如果沒有能讓人們看見，又何談傳承呢？”葉萌說。

　　葉萌作為一名“80后”，畢業(yè)于中國美術學院視覺傳達系。從事過設計師的職業(yè)，參與設計的項目有中國國際西湖博覽會、第21屆金雞百花電影節(jié)的標志等，在電視臺工作了十幾年，策劃及導演拍攝了杭州、舟山、麗水等地央視播出廣告片和其他幾百條視頻。服務了幾百個商業(yè)客戶后，2015年時，葉萌突然感覺工作生涯中所有的積累都為了達成他內(nèi)心中一個夢想——用各種方式構(gòu)筑傳統(tǒng)手工藝從再現(xiàn)到再生的體系，讓傳統(tǒng)手藝能夠回歸當代生活，并成為新的流行。為了追逐心中的夢想，放棄穩(wěn)定的工作，創(chuàng)業(yè)成立了自己的文化公司，至此谷雨——傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容轉(zhuǎn)化平臺成立。

　　2019年谷雨的木板年畫產(chǎn)品轉(zhuǎn)化項目“傳統(tǒng)節(jié)中國禮”主旨就是讓傳統(tǒng)節(jié)更中國，更時尚�！肮扔甏蛟斓膬�(nèi)容轉(zhuǎn)化平臺是要做傳統(tǒng)手工藝時尚品牌的孵化池，幫助傳統(tǒng)手工藝人賺錢，通過市場讓傳統(tǒng)手工藝回歸生活得以傳承�！比~萌說。

　　谷雨的平臺上金華木板年畫的制作者黃菁菁就是一位不甘于讓傳統(tǒng)成為傳說的當代女性。

　　金華木版年畫廣泛分布于浙江中部地區(qū)的金華、衢州一帶。它以靈動的刻刀、斑斕的色彩、吉祥的圖案刻繪出中國傳統(tǒng)的民俗文化。金華的木版年畫藝術，孕育于漢唐，形成于宋元，鼎盛于明清。據(jù)史料記載，浙江在五代吳越時期就是木版畫比較發(fā)達的地區(qū)，至宋代時，金華已經(jīng)是全國木版畫的中心之一。

　　黃菁菁出身于木版年畫手藝人世家，而她長大后并沒有從事年畫制作，而是成為了一名商人，在杭州開了一家文化公司，經(jīng)營得紅紅火火。雖然她在商界收獲了成功，但內(nèi)心深處無數(shù)次回憶起兒時父輩們制作木版年畫的場景、父親抱著她給她講《五子登科》年畫的故事場景......濃濃的鄉(xiāng)愁總讓她對記憶中的年畫魂牽夢繞。

　　在那段日子里，似乎總有一個聲音，在向她不停地召喚。她斗爭了很長時間，最終還是決定，回家，做木版年畫。

　　在她回歸家鄉(xiāng)之時正是金華木板年畫最蕭條的時期，曾經(jīng)有專家對金華木板年畫的消亡倍感痛心，黃菁菁的歸回讓金華木板年畫再現(xiàn)生機。

　　恢復金華木版年畫，說來容易，做起來才知道其中的苦辣辛酸。首先需要做的是搜集金華年畫的老版與老畫，“尋回金華年畫的根”。剛開始的那幾年，黃菁菁一直在路上，從南疆到北國。 “尋根”之旅甚至還走出了國門——一幅名為《加官晉爵》的清代年畫，是正宗的金華年畫。這幅畫的原版現(xiàn)保存在日本的博物館里，而且不允許拍照，黃菁菁通過多方溝通協(xié)調(diào)，得以派畫師到博物館現(xiàn)場臨摹，終于將這幅年畫請回了故鄉(xiāng)。無論是老版還是老畫，黃菁菁的用語都是“請回來”。從中可見她對那些老版、老畫的敬畏與深情。

　　就這樣，黃菁菁一點一滴地打造起了金華木版年畫博物館和年畫制作體驗館。如今她的年畫博物館中已收藏了60余套老版、2000多幅老年畫，其中六成都是孤本。而她的年畫制作體驗基地成為了中國第六個年畫制作基地，也是浙江唯一的年畫基地。

　　“我回來就是一種很簡單的情懷，就是對家鄉(xiāng)這份土地的一個回報，是對祖先的一個交代。但是回來以后一步步地走，我已經(jīng)深深地和年畫和這塊土地已經(jīng)融合起來了，已經(jīng)分不開了�！秉S菁菁說。

　　木板年畫傳承人邰立平：讓年畫“火”起來

　　年關將至，鳳翔木板年畫代表性傳承人邰立平忙的不亦樂乎。

　　鳳翔年畫“始于唐宋，盛于明清”，早在六百多年前的明初洪武年間，世代耕居于此的邰氏家族就已經(jīng)開始從事年畫的生產(chǎn)了。邰立平是鳳翔木板年畫第20代傳人。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目鳳翔木版年畫代表性傳承人。他創(chuàng)辦了鳳怡年畫社，致力于對流散民間的古樣進行挖掘、整理、研究和復制，使這一古老民間傳統(tǒng)藝術得以傳承。

　　邰立平這一代傳承人經(jīng)歷了年畫的興衰，“隨著時代的轉(zhuǎn)變和人們生活方式的變化，之前人們張貼年畫的習俗正在慢慢的改變。雖然春節(jié)時張貼年畫的習俗還未消失，但也從張貼傳統(tǒng)手工印制的年畫轉(zhuǎn)變?yōu)閺堎N機器印刷品，這就對傳統(tǒng)的非遺手工版畫形成了很大的沖擊。從國家和政府層面來講，傳統(tǒng)的木版年畫就是反映人民生活的一部百科全書。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，社會上對這項古老的傳承技藝越來越推崇和認可，出現(xiàn)了很多國潮風格的文創(chuàng)作品，都是對傳統(tǒng)非遺技藝和文化的支持�！臂⒘⑵秸f。

　　邰立平認為當下是鳳翔木板年畫發(fā)展的最佳時機�！鞍涯景婺戤嬂^承下去，讓民間美術發(fā)揚光大”這是邰立平最大的心愿。為了能夠盡早實現(xiàn)自己的心愿，他分步驟推動自己的計劃。

　　首先需要恢復傳統(tǒng)年畫，要找回失散的木刻版。由于年代久遠，許多老畫版已經(jīng)丟失，于是，邰立平四處尋訪，找不回原版就請人拓樣，或是復印，或是到現(xiàn)場臨摹。從1978年改革開放始到90年代，共復刻了400多套版，大概2000塊木版。散落民間的老畫樣基本全部恢復。他還分別在1994年出版了手工裝訂的《鳳翔木版年畫選》第一卷、1997年出版了第二卷。目前第三卷的出版工作也在緊張進行中。

　　其次，在創(chuàng)作上鳳翔年畫緊貼時代脈搏。1999年巴黎中國文化周，邰立平創(chuàng)作了活動吉祥物獅子滾繡球版畫，2008年奧運會時創(chuàng)作了福娃相關作品。隨著不斷的交流、參展，鳳翔年畫的名氣越來越大。邰立平先后應邀在澳大利亞、德、法等多個國家以及國內(nèi)各大美院美術館參展，其作品也陸續(xù)被中國國家博物館和國內(nèi)外200多家藝術學院與機構(gòu)收藏。

　　再次，從創(chuàng)新的角度，邰立平也不斷做著新的適應市場的改變�！皞鹘y(tǒng)版畫的尺寸和包裝都已不適應現(xiàn)代城市人們的需求，我們專門推出了適合張貼在城市一扇門上的小門神版畫，對版畫的包裝也進行了變革，更能使現(xiàn)代人喜歡和接受�！�

　　邰立平說：“傳統(tǒng)非遺主要還是要找到造血功能，這些年我們也一直在探索如何讓版畫走進千家萬戶，使老百姓真正能用起來。只有這樣，我們的路才會走得更遠：我們做了非遺進校園活動，教授小學生們用傳統(tǒng)方法雕刻簡單的橡皮章和自己喜歡的圖案；我們和國內(nèi)知名設計師合作，推出了文創(chuàng)產(chǎn)品雕刻時光日歷；和中國手藝網(wǎng)、雅昌合作，推出了鳳翔木版年畫年歷；和騰訊、京東合作，跨界進入手游領域，讓年輕人在玩游戲時也能體驗國潮風；和廣汽傳祺、延安煙廠、杭州某理財公司合作，定制企業(yè)logo和產(chǎn)品，都取得了很好的效果�！�