春節(jié)將至，吉鼠呈祥。在福建漳州木版年畫國家級非遺傳承人顏仕國家里，一幀老版年畫《老鼠娶親》幽默詼諧、趣味盎然，讓人忍俊不禁。而在市級年畫傳承人顏朝俊的作坊里，也有一幅融入漳州水仙花、香蕉葉以及方孔銅錢等吉祥符號而創(chuàng)作的《招財鼠》生肖年畫，構(gòu)圖疏朗，清新雅致，承載著更多閩南文化元素，頗具親切感。

　　木版年畫是一種祈求，一種裝飾，更是一種傳統(tǒng)民俗。漳州木版年畫具有濃郁的閩南地域文化特色，如《獅頭銜劍》《文武門神》《招財王》《年年添丁》《魁星踢斗》《老鼠娶親》《九流圖》等，極富民俗韻味，充滿中國民間藝術(shù)的張力和詼諧。有的年畫可見閩南長期依托海外商賈形成的開放型海洋文化特色，是海上絲綢之路的有力見證。其特殊年味，不僅勾連閩臺兩岸鄉(xiāng)愁，也成為海外僑胞對鄉(xiāng)土故園的情感寄托。

　　近日，記者參加由文化和旅游部非遺司組織的年畫主題采風(fēng)活動走進(jìn)“年畫之鄉(xiāng)”漳州，近距離感受漳州木版年畫傳承創(chuàng)新的脈動。

　　年畫世家　刀筆傳承情濃意切

　　今年54歲的顏仕國是漳州顏氏木版年畫的第六代傳人。他自小在木版、染料與紅紙間穿梭，習(xí)得印刷技藝。2006年，顏仕國帶著近百幅年畫趕赴西安參加全國木版年畫展，漳州木版年畫獲得國內(nèi)專家的高度贊譽(yù)。2008年，顏仕國與父親顏文華共同列為第二批省級非遺代表性傳承人。2018年，顏仕國成為漳州木版年畫唯一的國家級非遺代表性傳承人。目前，他家位于漳州古城的老房子里收藏著兩千多個文字字版，上百塊年畫雕版。

　　顏仕國說：“漳州木版年畫構(gòu)圖大方，風(fēng)格古樸，形象生動，造型夸張，色彩絢麗，雕版線條剛?cè)嵯酀?jì)。按題材和功用的不同，可分為門神畫和門畫、宗教用年畫、燈畫和紙?jiān)�畫、連環(huán)畫和風(fēng)俗畫、葫蘆笨等五大類�！彼�家收藏的雕版以明代、清代的居多。

　　據(jù)介紹，顏氏家族世代以制作木版年畫為業(yè)，產(chǎn)品達(dá)200多種�？谷諔�(zhàn)爭時期，許多木版年畫作坊倒閉。顏家便將各家的木版年畫木雕底板收購，集于一家。顏氏漳州木版年畫主要流傳于閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷臺灣、香港及東南亞等地。但“文革”期間，由于被列為“四舊”，上輩人舍命保版，由于數(shù)量巨大，他們把一部分雕版藏在地洞里，另一部分寄存鄉(xiāng)下親戚家。顏朝俊說，那時爺爺甚至逼父親發(fā)毒誓來保護(hù)雕版。不幸的是，藏于地洞的那部分雕版被白蟻蛀食一空，寄存鄉(xiāng)下的那些得以留存。其中，一部分屬于明代的雕版尤為珍貴。

　　顏仕國屢次提到“對傳統(tǒng)文化要有敬畏之心”。與堂侄顏朝俊所走的將年畫時尚化的文創(chuàng)路徑不同，顏仕國發(fā)揮珍藏老版多的優(yōu)勢，固守經(jīng)典、限量版的營銷策略，專供年畫愛好者和藏家收藏、品賞。但他也在有節(jié)制地嘗試創(chuàng)新。他將“梅花福字”“招財童子”等老版年畫，加了工藝大師手工編織的精美棕框，典雅別致，惹人喜愛。“棕”在閩南語里諧音“沾”，棕框福字，就有沾染福氣的寓意和好彩頭。

　　最好的創(chuàng)新　是融入日常生活

　　顏朝俊的爺爺顏玉成與顏仕國的父親顏文華是親兄弟，在過去，顏文華負(fù)責(zé)年畫套色印刷，顏玉成負(fù)責(zé)雕版，分工明確，因而顏朝俊自小模仿著家中長輩，摸索雕版技巧。

　　近日，記者到訪時，顏朝俊正在他的年畫傳習(xí)所里復(fù)刻一幅立姿的老版年畫《招財王》。畫面中財神騎著獅子，手上拿著香蕉葉、寶珠，身旁侍立著兩個“憨番”，手捧各色寶物。閩南話中，“蕉”諧音“招”；“憨番”指外國人，表現(xiàn)萬國來朝。這幅年畫意在祈求招財進(jìn)寶，體現(xiàn)了閩南地區(qū)長久以來與海外通商、密切往來的開放型海洋文化。

　　這些年，顏朝俊不斷尋找古老的閩南年畫圖案，復(fù)刻失傳的木版，讓那些留存在老一輩記憶中的鮮活圖案重現(xiàn)江湖。

　　顏朝俊同時致力于讓傳統(tǒng)年畫對接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為此他辭去穩(wěn)定的工作，專心投入其中。他創(chuàng)新年畫題材，將漳州現(xiàn)今的地方特色融入年畫中去；并創(chuàng)新手法，在一些作品中使用棉簽點(diǎn)繪，制造畫面的立體光影；創(chuàng)新載體，將年畫元素融合搪瓷杯、T恤、書簽、冰箱貼等。顏朝俊認(rèn)為，“最好的創(chuàng)新就是將年畫融入日常生活可看可用的這些東西里�！�

　　前不久，顏朝俊與文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)合作，以漳州籍現(xiàn)代作家林語堂為原型創(chuàng)作了《語堂印記》系列文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得第六屆福建文創(chuàng)獎非遺文創(chuàng)開發(fā)類銀獎。談及未來，顏朝俊表示，將堅(jiān)持復(fù)刻與文創(chuàng)兩條路并行。重點(diǎn)在與專業(yè)文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)合作，研發(fā)更符合當(dāng)下市場需求的年畫衍生產(chǎn)品，如動漫、APP、游戲等等；還計劃開展主題研學(xué)活動，讓更多青少年了解、學(xué)習(xí)漳州木版年畫。

　　一門技藝長久繁榮不可或缺的關(guān)鍵有二，一是傳承，二是創(chuàng)新。對此顏氏家族的后人們正各盡所能地做出努力。

　　顏仕國的堂兄顏志仁，向記者展示了他新刻的年畫雕版《獅頭銜劍》。雕版技藝是年畫制作工藝中要求最高、技術(shù)性最強(qiáng)的工作。圖中獅頭紅眉圓目，五彩鬣毛飛張，雙目圓瞪，赤口鋸牙，口銜七星劍，額間印有八卦，十分威猛。

　　近年來，已經(jīng)沉寂20多年沒有刻版的顏志仁，感到“國家越來越重視‘土’的老東西”。他重新拿起刻刀，出山之作即是海外華人圈最為熱衷的武財神“關(guān)帝”像和民眾討喜的《魁星踢斗》。

　　年畫的回歸　有鄉(xiāng)愁也有年味

　　“漳州、泉州、臺南同屬閩南文化圈，年畫大同小異，年味大致相同，共同勾勒出閩南木版年畫的完整藝術(shù)風(fēng)貌。”福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授王曉戈說，閩臺民間信奉的神祇眾多，兩地年畫中存有古老的神話元素，“這些本土文化、民俗文化才是中華民族凝聚力和文化自信的根源脈絡(luò)�！�

　　“一個時代有一個時代的特色，我們要創(chuàng)造新時代的新門神，或門神文化新產(chǎn)品。”王曉戈說，傳統(tǒng)的漳州木版年畫技藝可以和當(dāng)代設(shè)計結(jié)合起來，讓年輕人參與進(jìn)來。比如，做動漫、卡通、APP，做動態(tài)效果，用新的工藝、新的視覺符號元素把這項(xiàng)古老的技藝往前推。

　　他想請老藝人多刻幾個雕版�！坝行┘妓�，該進(jìn)博物館的就請進(jìn)博物館，但要把核心元素提出來，讓它活下來、傳下去�！蓖鯐愿昱e例說，像配圖、線條和感覺以年輕人可以接受的方式再往前推，這個東西不見得要貼在門上，也可以做在器具上、印在包上，讓圖像廣泛地傳播，而不是拘泥于貼門上。

　　福建省漳州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會會長嚴(yán)永德正在進(jìn)行民間藝術(shù)的活化嘗試，他從漳州年畫提取閩南民俗文化元素，開發(fā)伴手禮、郵票、畫冊等文創(chuàng)產(chǎn)品。“市場將瞄準(zhǔn)東南亞有故土情懷的人群。”嚴(yán)永德說，“有些東南亞回來的僑胞，到我這里來買年畫，買的是一種記憶和情懷�！�

　　可不是嗎？年畫是貼起來的風(fēng)土人情，漳州木版年畫的回歸，有鄉(xiāng)愁也有年味，自有其歷久彌新的文化魅力。