20日，2023年廈門（同安）第八屆朱子文化節(jié)在廈門市同安區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)以“朱子化同 理學(xué)開(kāi)宗”為主題，取“朱熹振興教化同安，朱子理學(xué)在此開(kāi)宗”的含義，邀請(qǐng)多位專家、學(xué)者，共同探討古城歷史文化在新時(shí)代的創(chuàng)新性、創(chuàng)意化表達(dá)與傳播。

　　同安是朱熹初入仕途時(shí)的首仕之地，積淀了豐碩的朱子理學(xué)、閩學(xué)研究成果。近年來(lái)，同安區(qū)深挖“古同安、今廈門”一脈相承的閩學(xué)思想，打造看得見(jiàn)摸得著的文化載體，讓歷史鮮活起來(lái)。作為同安人民血脈里最強(qiáng)大的文化自信的源頭，朱子文化在“閩學(xué)開(kāi)宗之地”的同安歷史底蘊(yùn)中閃爍著璀璨的人文光彩。

　　正本清源

　　厚植歷史文脈自信

　　作為南宋時(shí)期的著名思想家、哲學(xué)家、教育家，朱熹被后人尊稱為“朱子”。同安是朱子首仕之地，也是“朱子學(xué)”的發(fā)祥地。

　　在出仕同安的四年多時(shí)間里，朱子經(jīng)歷了政治的磨煉、生命的成長(zhǎng)和思想的劇變。這一時(shí)期既是朱子政治理念的成熟期，更是他學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)折期。在同安任上，朱子深入民間，興辦書院，援教百姓，同安因此得以成為海濱鄒魯。

　　“八百多年前，朱子首仕同安，為力興縣學(xué)而作《四齋銘》，明確提出縣學(xué)當(dāng)以‘志道、據(jù)德、依仁、游藝’為宗旨，力推以德為本、以仁為歸、學(xué)道與學(xué)藝相統(tǒng)一的教育理念與方法�！睆B門大學(xué)原校長(zhǎng)、朱子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱崇實(shí)在致辭中表示。

　　據(jù)《同安縣志》記載：“閩之文學(xué)以漳泉為最，而漳泉尤以同安為最。蓋因朱子過(guò)化，文風(fēng)日盛耳。”朱子在同安擔(dān)任主簿期間，講學(xué)育才，以禮導(dǎo)民，終使同安“士君子服習(xí)詩(shī)書，敦尚禮儀，賢才奮興，彬彬日盛”。

　　“朱子振興教化同安，為同安帶來(lái)昌盛文風(fēng)。同安的山水同樣也滋養(yǎng)了朱子，從當(dāng)時(shí)知縣的支持，到同安文化先賢蘇頌對(duì)他的啟迪，以及在同安講學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，和同安人對(duì)朱子文化的傳承，都對(duì)朱子之后的理學(xué)思想產(chǎn)生極大影響�！蓖�安區(qū)閩南文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林永富說(shuō)。

　　2016年，同安率先建成了全球首座實(shí)質(zhì)性運(yùn)行的廈門同安朱子書院，并舉辦了以“閩學(xué)源頭 文化同安”為主題的首屆國(guó)際朱子文化節(jié)。作為全球朱子學(xué)研究的文化地標(biāo)之一，同安區(qū)已連續(xù)圓滿舉辦了八屆朱子文化節(jié)，吸引眾多位海內(nèi)外專家學(xué)者云集同安，探尋先賢足跡、交流學(xué)術(shù)心得、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)海內(nèi)外文化交流合作和融合發(fā)展。

　　“朱熹過(guò)化同安，興賢育才，完成了‘逃禪歸儒’的理學(xué)思想裂變，使古同安成為聞名遐邇的‘海濱鄒魯’和閩學(xué)發(fā)祥地。多年來(lái)，同安依托朱子文化節(jié)打造看得見(jiàn)摸得著的文化載體，將‘朱子文化’這張同安的歷史名片推向世界�！蓖�安區(qū)委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　思想薈萃

　　文化創(chuàng)造源泉涌流

　　活動(dòng)當(dāng)天，主辦方組織專家學(xué)者參觀同安影視城、文公書院、魁星閣、孔廟等地，走訪同安朱子之路，體會(huì)朱子在俯仰天地之時(shí)感悟的理學(xué)思想。同時(shí)，舉辦“朱子家禮與現(xiàn)代社會(huì)”為主題的朱子禮學(xué)講堂，通過(guò)講解朱子家禮與傳統(tǒng)禮儀的關(guān)系、朱子家禮的主要內(nèi)容，闡述朱子家禮的現(xiàn)代顫變。

　　20日下午，朱子學(xué)（理學(xué)）專家齊聚廈門同安朱子書院，作為今年朱子文化節(jié)的重磅活動(dòng)，主辦方邀請(qǐng)多名朱子學(xué)（理學(xué)）專家、學(xué)者圍繞“朱子化同 理學(xué)開(kāi)宗”進(jìn)行文化研討交流。

　　福州理工學(xué)院朱子文化研究所所長(zhǎng)方彥壽從“學(xué)校建設(shè)”“社會(huì)教化”“民本思想”和“回歸儒學(xué)”四個(gè)方面闡述同安首仕的經(jīng)歷對(duì)朱子從政從教的影響，他認(rèn)為，由于職兼學(xué)事，同安首仕既是朱子以理學(xué)思想教書育人的開(kāi)端，也是他從政為民思想的最早實(shí)踐，為其今后的人生之路奠定了基礎(chǔ)。

　　“朱子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中許多思想觀點(diǎn)與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度的契合性�！备＝ㄊ￠}學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黎昕表示，在“兩個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上推動(dòng)朱子文化傳承發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)歷史文化根基。

　　古今對(duì)話

　　“半畝方塘”或在同安

　　朱子是改革書院教育的創(chuàng)始者，他的書院教育及社會(huì)學(xué)思想博大精深，平正篤實(shí)，影響中外書院教育達(dá)八百年之久。朱子對(duì)讀書人抱有殷切的希望，曾有詩(shī)云：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！�

　　這首《觀書有感》從字面上看，似是一首風(fēng)景之作，但實(shí)際上說(shuō)的是讀書對(duì)于一個(gè)人的重要性，包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，因而廣為流傳。

　　詩(shī)作膾炙人口，但詩(shī)作于何時(shí)何地，緣何而作，卻一直令后人費(fèi)解。在文化節(jié)的主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，四川大學(xué)文科杰出教授詹石窗從“觀物賦詩(shī)”“振興縣學(xué)”“解經(jīng)明道”三個(gè)方面，對(duì)閩學(xué)源頭在同安的“體相用”進(jìn)行佐證，并對(duì)“半畝方塘”位置提出了新的觀點(diǎn)。

　　根據(jù)詹石窗教授的調(diào)查研究，最早收錄《觀書有感》詩(shī)作是在《晦庵朱文公文集》卷一，該書卷三十九《答許順之》也引述了《觀書有感》第一首。而信件的接收者許順之，也是朱子在同安擔(dān)任主簿時(shí)的學(xué)生。

　　文物普查發(fā)現(xiàn)，在同安蓮花軍營(yíng)村“漆仙尾”山上有“半畝方塘”石刻，其下有300多平方米的池塘，大抵為半畝空間，至今泉水汩汩流出，清澈見(jiàn)底。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，“漆仙尾”山上的池塘極有可能就是朱熹詩(shī)作中“半畝方塘一鑒開(kāi)”的原初意象。（邱趙胤 余雪燕 陳曼璐 楊心亮）