栗建安：宋元時(shí)期，磁灶窯、德化窯達(dá)到生產(chǎn)高峰

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，磁灶窯、德化窯在宋元時(shí)期達(dá)到其窯業(yè)生產(chǎn)高峰。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)工藝、仿燒南北名窯、創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理、把握市場信息、定向海外需求，形成適應(yīng)海洋貿(mào)易的生產(chǎn)機(jī)制。兩處窯址均進(jìn)行過考古發(fā)掘，已初步建立文物保護(hù)、展示體系�；仡櫲�州地區(qū)窯業(yè)史研究，從考古資料和世界遺產(chǎn)視野出發(fā)，重新認(rèn)識泉州沿海地區(qū)與內(nèi)陸山區(qū)窯業(yè)的不同工藝技術(shù)體系傳承和各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，及其在窯業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品消費(fèi)市場方面形成的共存互補(bǔ)關(guān)系。二者共同燒造的大量不同檔次的陶瓷器，部分滿足了當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)市場需求，部分經(jīng)泉州港沿著海上絲綢之路輸往海外，其影響重大而深遠(yuǎn)。

　　（栗建安：福建博物院文物考古研究所研究員，主要研究方向?yàn)樘沾煽脊拧⑺�下考古�?/p>

　　何振良：天后宮體現(xiàn)了閩南文化，多元堆積層壘的特點(diǎn)

　　泉州是世界多元文化的匯合地，形成了獨(dú)特的多元文化景觀。泉州天后宮具有鮮明的建筑特色和時(shí)代特征，其獨(dú)特的景觀特征與豐富的景觀文化在很大程度上體現(xiàn)了閩南文化的多元堆積層壘的特點(diǎn)，是我們祖先留存下來的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

　　作為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)點(diǎn)之一，泉州天后宮建筑格局和形制信息完備，遺產(chǎn)要素保存完整，是體現(xiàn)航海文化與海神信仰的重要物質(zhì)遺存，具有突出普遍價(jià)值。

　�。ê握窳迹焊＝ㄊ∪�州府文廟文物保護(hù)所研究館員，主要研究方向?yàn)橹袊�古陶瓷、媽祖文化和福建地方史�?/p>

　　黃明珍：開元寺是泉州港，中外宗教文化和諧共存見證

　　開元寺為泉州佛教首寺，其宏大的規(guī)模、高規(guī)格的形制、罕見的石塔杰作及融合了佛教、古印度教等特征的建筑構(gòu)件、裝飾，成為宋元時(shí)期泉州港中外宗教文化和諧共存、建筑與藝術(shù)相互交融的重要實(shí)物見證。

　　如今，文物、民宗、消防、公安、宗教團(tuán)體、信眾、社區(qū)居民、志愿者等部門和社會(huì)人士組成多方面的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，一起構(gòu)建了開元寺遺產(chǎn)保護(hù)管理的完整體系，使得這座“佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”的千年古寺得以保存和傳承下去。

　　（黃明珍：福建省泉州市博物館副研究館員，主要研究方向?yàn)槿�州傳統(tǒng)建筑、民間信仰）

　　沈睿文、易曙峰：宋元時(shí)期安溪地區(qū)的鐵制品，在泉州加入了海上航道

　　下草埔遺址體現(xiàn)了宋元時(shí)期安溪地區(qū)冶鐵的地方特點(diǎn)。該冶鐵遺址以塊煉鐵冶煉為主，集生鐵和塊煉鐵生產(chǎn)技術(shù)為一處。同時(shí)，遺址存在高碳積鐵，可能產(chǎn)自塊煉法冶煉。這表明該冶場擁有比較完整的冶鐵技術(shù)體系。這一發(fā)現(xiàn)是對邊地冶鐵技術(shù)的全新認(rèn)識。

　　目前考古發(fā)掘所見塊煉鐵冶煉爐結(jié)構(gòu)完整、爐型多樣、保存狀況較好，為今后的進(jìn)一步研究提供了良好基礎(chǔ)。此外，該遺址采用板結(jié)層的方式就地處理掩埋冶煉垃圾也是國內(nèi)外首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該方式普遍見于安溪地區(qū)宋元時(shí)期的冶鐵遺址，為典型的地域性特點(diǎn)。

　　通過固定不變的路線、內(nèi)河航運(yùn)的便捷運(yùn)輸系統(tǒng)，宋元時(shí)期安溪地區(qū)包括下草埔遺址在內(nèi)的鐵制品，在泉州隨同泉州的鐵制品加入了海上航道。

　�。ㄉ蝾Ｎ模罕本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)闈h唐考古；易曙峰：福建省泉州市安溪縣博物館副研究員，主要研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)）