央廣網(wǎng)鷹潭1月22日消息（記者丁飛 范存寶）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，歷經(jīng)近4年的考古發(fā)掘，江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址昨天（21日）對外發(fā)布考古發(fā)掘進展及階段性成果。大上清宮遺址是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址。對它的發(fā)掘，是我國宗教考古的一次重大突破。

　　話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。有官奏曰：京師瘟疫盛行，民不聊生，傷損軍民多矣。天子聽奏，欽差太尉洪信前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜臨朝，祈禳瘟疫。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　據(jù)文獻記載，歷史上最后一次大規(guī)模修建大上清宮是在清雍正九年，距今287年。在那次擴建之后，大上清宮達到了規(guī)模和聲望上的峰值——兩宮、十二殿、二十四院，獨居江南宮觀之首。

　　大上清宮位于龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)東陲。龍虎山被認為是中國道教發(fā)源地，從建成至清朝受到歷朝歷代的重視。1月的鷹潭，細雨蒙蒙，記者在遺址中軸線南端的玉皇殿東側(cè)發(fā)現(xiàn)御碑亭的所在。遺跡四周出土了大量黃琉璃瓦，結(jié)合方位和文獻資料，專家認定這里便是供奉雍正帝親手撰寫碑文的御碑亭。雖然碑刻已不見，但碑亭的形制仍保留了下來。御碑亭的出現(xiàn)，也證實了這里在雍正年間曾進行過最高等級的皇家工程修建。

　　大上清宮自北宋開基設(shè)壇以來，歷經(jīng)宋、元、明、清，是歷代正一道天師禪宗演法、降妖除魔的宗教場所，為中國道教正一教祖庭，康熙帝曾為其親手御書匾額“大上清宮 ”。

　　中國國家博物館研究員信立祥說，近4年的考古發(fā)掘推翻了過去的一些認識，現(xiàn)在的大上清宮遺址是明洪武年間至清乾隆之前形成的�！斑^去認為，從宋徽宗時期它從山上移到這里來之后，宮觀基址沒有變過。經(jīng)過這次發(fā)掘，證明了現(xiàn)在的上清宮遺址的基礎(chǔ)是明代洪武年間形成的，歷代經(jīng)過不斷維修，直到1930年被燒毀。大上清宮的最后形成，包括兩宮、十二殿、二十四院都是在清代形成的�？梢哉f，從明代到清乾隆之前，是上清宮的鼎盛時期�！�

　　且說太尉洪信不止一日，來到江西信州，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時，端的是好座上清宮。但見：三清殿上鳴金鐘，四圣殿前敲玉簪。彩霞光射碧琉璃，赤日影搖紅瑪瑙。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　大上清宮有著和北京故宮一樣的中軸線布局。中軸線自南向北依次是龍虎門、玉皇殿、后土殿、三清閣。東西兩側(cè)為各主殿對應(yīng)的配殿，它們由連廊及廂房相連。1930年那場意外的大火將地面上的殿宇樓閣幾乎全數(shù)化為灰燼，站在這里，實在難以想象當年之恢宏。

　　遺址出土了很多大體量的石柱礎(chǔ)，在一般道教宮觀中十分難見，只有皇家建筑才會用到。出土文物中，紋飾以龍紋居多，凸顯著這里的皇家氣派。在古代，屋脊蹲獸的數(shù)量象征著建筑等級的高低，大上清宮遺址出土的蹲獸中，有一件腳部殘件經(jīng)專家初步推斷為斗牛的蹄，根據(jù)蹲獸在屋脊的排位，斗牛位于第九位，級別僅次于故宮太和殿。遺址中一口元代制造的大銅鐘，重約9999斤，僅比故宮銅鐘少一斤。

　　江西省文物考古研究院院長徐長青表示，在三十萬平方米的范圍之內(nèi)發(fā)現(xiàn)將近30處宋代以來的早期道教遺跡，反映出這一塊地方道教非�；钴S，宋、元、明、清各個年代的遺跡都有。宋元時期的遺跡被廢棄后，廢棄物高達1.5米左右，說明晚期對宋代的堆積破壞非常嚴重。

　　次日，真人道眾請?zhí)�尉游山，太尉大喜。三清殿上，富貴不可盡言。左廊下，九天殿、紫微殿、北極殿；右廊下，太乙殿、三官殿、驅(qū)邪殿。另有一殿宇，檐前一面朱紅漆金字牌額，上書四個金字：伏魔之殿。真人道：此乃是前代老祖天師鎖鎮(zhèn)魔王之殿。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　2000年江西鷹潭啟動大上清宮重建工程，4年后現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)大片建筑遺跡，被大火燒毀的大上清宮遺址才從歷史的塵埃中浮現(xiàn)出來�？脊抨狀I(lǐng)隊胡勝站在一處半米多高卻標記著宋元明清四個朝代的土層前激動地說：“能發(fā)現(xiàn)宋元明清這一系列完整的地層疊壓關(guān)系我們還是很興奮的。通過我們的發(fā)掘，能將上清宮的歷史年代推到宋代，發(fā)掘情況與史書記載完全吻合，這些都令我們非常興奮�！�

　　中國國家博物館研究員信立祥說，大上清宮的遺址發(fā)掘?qū)⒂兄�于推動我國道文化研究體系化、成果化，也為中國傳統(tǒng)文化研究提供了珍貴的實物資料�！敖夥乓詠恚�在宗教考古中，佛教做得比較多，特別是對洞窟、石窟、寺的研究，做的工作很多，但相反對道教考古做的工作較少。這次對大上清宮的發(fā)掘，我們對于整個形制有了清晰地了解。這次考古意義重大，使我們看到了皇家級的一個道教祖庭，在宗教考古史上是首次。”