家和萬事興 其他國家也有婆媳相處的家族難題嗎
2015-02-20 12:30:00 來源：中國廣播網(wǎng) 說兩句 分享到：
央廣網(wǎng)北京2月20日消息 據(jù)中國之聲《全球華語廣播網(wǎng)》報(bào)道，春節(jié)，對(duì)有些人來說是放松的時(shí)候，而對(duì)有些人而言卻可能是一種負(fù)擔(dān)。比如說，要去婆家過年，要在婆婆面前有個(gè)好的表現(xiàn)。有的媳婦就頭疼于買些什么禮物能讓婆婆開心——買貴了，怕婆婆認(rèn)為自己亂花錢；買便宜了，怕婆婆認(rèn)為自己不夠尊敬。還有些媳婦頭疼于在婆婆面前要顯得勤勞肯干、能操持家務(wù)。
各國的婆婆文化和中國有什么不同？首先，日本、韓國等亞洲文化圈的國家是否也存在同樣的婆媳關(guān)系的難題呢？旅日華人作家唐辛子觀察，在日本，大部分家庭是婆婆說了算。
唐辛子：據(jù)我的了解，日本的婆媳矛盾，婆婆肯定是占有優(yōu)勢的，是屬于很厲害的那一邊，被欺負(fù)的是媳婦的那一邊，絕大部分這個(gè)婆媳的矛盾的模式都是這樣的。因?yàn)闉槭裁�？婆婆在家里她是掌握�?jīng)濟(jì)大全的，媳婦是外來的，而且日本的男孩子從小都是母親帶大的，父親基本上外面掙錢養(yǎng)家不管家里的事情，家里的事情都是母親管。所以，日本男人都是年輕的時(shí)候聽母親的，年紀(jì)大了就聽老婆的。所以一般來說媳婦如果要在家里有地位的話，基本上說婆婆已經(jīng)過世了，或者自己也變成一個(gè)婆婆，用我們中國的話叫多年的媳婦熬成婆以后，她才有可能在這個(gè)家里才能夠說得起話。
唐辛子介紹說，日本明治時(shí)期開始的一項(xiàng)法律規(guī)定，長子繼承家產(chǎn)，同時(shí)也要和父母同住。
唐辛子：所以日本現(xiàn)在很多的人，年輕女孩子結(jié)婚的話，她們可能說，如果說不愿意因?yàn)楹芎ε缕畔钡年P(guān)系緊張，一般人選擇結(jié)婚對(duì)象都會(huì)問家里是老二還是老大，這個(gè)都好像蠻有關(guān)系的。不過現(xiàn)在開始有一些淡化了，因?yàn)橐粋�(gè)少子化，另外就是很多的日本的父母親他們也不愿意給子女添麻煩，盡可能的就是能夠自己獨(dú)立一個(gè)人自己管自己，就不跟子女住在一起。現(xiàn)在日本有一種這樣的住宅，它就是建一個(gè)日本的小樓，樓上就年輕夫妻住，樓下就老年的父母親那一輩住，然后各開一張門，開的門不一樣，大門各走各的，雖然住在一起可以互相照應(yīng)，但是大家互相不打擾，廚房也都是各用各的，就是避免婆媳之間矛盾的。
在韓國過春節(jié)十分隆重，主要活動(dòng)之一就是祭祀，為了祭祀要準(zhǔn)備豐富的“茶禮”，也就是一大桌子菜，這對(duì)媳婦們來說可是重要的考驗(yàn)。
全球華語廣播網(wǎng)韓國觀察員南黎明：韓國的祭祀飲食十分的復(fù)雜，有一定的要求，不僅要買水果等供品，還要做（三數(shù)）種類的菜，比如說三種油煎菜、五種涼拌菜、五種炒菜、三大塊打糕、三種清蒸魚等等，每一道菜都不簡單，即使家里的女人全部出動(dòng)也要忙活一整天也不一定能忙得完。再加上韓國男人在廚房里的事情一般都不管，因此節(jié)日里一大家子的一日三餐和祭祀飲食都要由女人來負(fù)責(zé)，因此家里的媳婦們的擔(dān)子非常的沉重，要是再有個(gè)隨時(shí)哭叫的小孩子，年輕的媳婦們就更加焦頭爛額了。
因此在韓國有一種病就叫“節(jié)日綜合癥”，患病者大多是為過節(jié)操勞的家庭主婦。
南黎明：據(jù)韓國法院的統(tǒng)計(jì)說，每當(dāng)節(jié)日過后韓國的離婚率就會(huì)直線上升，主要原因就是因?yàn)槠畔痹诠?jié)日里的沖突使妻子們總會(huì)想從丈夫那里討到一些支持，但是其結(jié)果卻是導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂。政府也想了很多的辦法，想改善這種狀況。比如說節(jié)前通過電視或者報(bào)紙用公益廣告的方式發(fā)動(dòng)丈夫們力所能及的分擔(dān)妻子的勞動(dòng)等等，但是感覺效果依然不是那么盡人意的，現(xiàn)在很多媳婦和婆婆們也都開始設(shè)身處地的站在對(duì)方的位置去思考這個(gè)問題了，比如說過年過節(jié)不像以前那么堵車了，原因就是因?yàn)楹芏喙艦榱藴p少兒女的麻煩開始（逆襲），到兒子和媳婦家里來過節(jié)了，其實(shí)好好想一想這種強(qiáng)大的精神壓力豈止只是媳婦才有，婆婆們應(yīng)該也不會(huì)輕松的，只是經(jīng)歷的多了，跟媳婦們相比要相對(duì)的來說強(qiáng)悍一些而已。
歐美國家的小家庭相對(duì)更加獨(dú)立，婆媳之間接觸不頻繁，矛盾自然少了許多。不過，在移民國家比如澳大利亞，來自不同文化背景的人結(jié)婚，也會(huì)帶來婆媳交流的不暢。
全球華語廣播網(wǎng)澳大利亞觀察員胡方：比如我有一個(gè)朋友他是中國人，但是她的婆婆是一個(gè)愛爾蘭籍的白人，那么我朋友剛結(jié)婚的時(shí)候其實(shí)婆婆媳婦之間相處還不錯(cuò)。但是后來到了生孩子之后矛盾就終于爆發(fā)了，主要原因還是關(guān)于眾所周知的坐月子問題。根據(jù)我那位朋友的轉(zhuǎn)述，當(dāng)她準(zhǔn)備要坐月子的時(shí)候，那一位西方婆婆就在那嘀咕嘀咕了，有什么必要坐月子，我當(dāng)年生你老公的時(shí)候剛生完了赤著腳在地上到處走，還吃著冰淇凌呢，但是這樣的做法自然我的朋友是無法接受了，這件事情導(dǎo)致兩人的矛盾很深，最后還是雙方各退一步，我的朋友歸我的朋友坐月子，那位西方婆婆也就當(dāng)做沒看到。
著名心理專家穆楷經(jīng)常能夠接觸到婆媳矛盾的案例，他指出，西方國家這方面問題相對(duì)較少是由于小家庭的觀念由來已久。
穆楷：就是包括他們的福利其實(shí)都在說這個(gè)，就是為什么他們生了孩子美國、加拿大政府會(huì)有些補(bǔ)貼呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為首先孩子不只是你個(gè)人的孩子，他也是屬于社會(huì)的孩子。社會(huì)也有義務(wù)來教養(yǎng)我們整個(gè)社會(huì)所有的孩子，所以會(huì)有補(bǔ)助。那么，從父母上就相對(duì)就更好分離，他就做好這個(gè)準(zhǔn)備了，這個(gè)孩子是屬于社會(huì)的，不是屬于我的私有財(cái)產(chǎn)。孩子結(jié)婚了，婆婆跟兒媳婦的關(guān)系就變成只是朋友之間，就是你婆婆來到我的家里，女主人是兒媳婦，婆婆是客人，你可以來，我們也有親情、你也可以住，我們可以享受天倫之樂，但是你是客人到我家里來，主人是兒媳婦，婆婆不可以指手劃腳，你不可以干涉我的生活，因?yàn)檫@都是女主人在做主的，你只是來做客的，就是他們這個(gè)文化處理的比較好，所以相對(duì)來說會(huì)更容易處這個(gè)關(guān)系。
中國文化崇尚百善孝為先，如何在孝順父母的同時(shí)又能保持家庭和諧？穆楷認(rèn)為，男人在這其中扮演著重要角色。
穆楷：婆媳關(guān)系的時(shí)候這個(gè)丈夫他的作用會(huì)更大，就是他首先要清楚我要獨(dú)立了，這是我的家庭，管理孩子、照顧家庭、賦權(quán)是給女主人的，給妻子的。而孝順老人是什么呢？孝順老人是說他們需要我們幫助的時(shí)候我們提供他們幫助，他們生病了，可能我們要照顧他們。他們就是說有需要經(jīng)濟(jì)上的幫助如果我們有能力的話，我們也可以去幫助他們，這個(gè)是孝順。而不是說老人現(xiàn)在跑你家里指手劃腳，她覺得很過癮，我要配合你讓你過這個(gè)癮，然后我這叫孝順，這不是孝順。因?yàn)槟莻�(gè)家混亂婆媳關(guān)系矛盾很大的時(shí)候，老人很痛苦，她沒有在里面受益，她也很難受，你把那個(gè)邊界劃的越清，老人能越快的走開你的生活，她可能開始不容易，你突然跑出去屬于另一個(gè)女人我是有很多不舒服，老人是需要處理這個(gè)不舒服的，但是她們并不是說不能處理，她一旦看你很清晰開始你的生活，她們會(huì)慢慢的收回來，我從關(guān)注孩子到關(guān)注老伴，關(guān)注我的社區(qū)活動(dòng)，我要享受我的退休生活或者甚至于我再干點(diǎn)什么，她開始更多的關(guān)注自己的
編輯：高夢蝶
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